圓滑與圓融

凪（zhi）

紅樓夢里有一回，劉姥姥家里沒錢過冬，想到賈府求點錢渡過難關。但劉姥姥與賈府并不是正經親戚，只是女婿祖上與賈家結識過，實際上的關系很遠。當時賈府由王熙鳳主管家事，王熙鳳與劉姥姥從未謀過面，只是聽王夫人說了淵源，但王熙鳳是怎么接待這個又窮又遠的“親戚”的呢？ 王熙鳳先是對丫頭說：“怎么還不請進來？” 劉姥姥行禮之后，王熙鳳緊接著就說：“快摻起來，別拜吧！我年輕，不大認得。可也不知道您是什么輩數，不敢稱呼。”…… 知道劉姥姥是想來要錢，心里知道不是正經親戚，沒到關照的份上。王熙鳳是這么說的：“若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應才是。但是如今家里雜事太煩，太太漸漸上了年紀，一時想不到也是有的。到我接著管事兒，都不知道這些親戚們。…… 但是王熙鳳并不是就此把人打發了，而是接著說：“…府上外面看著雖是烈烈轟轟，但大有大的難處，說給人也未必信。你既大遠的來了，又是頭一遭兒和我張個口，怎么叫你空著回去呢？可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子還沒動呢，你不嫌少，先拿了去用罷。” 臨走，王熙鳳還讓人拿了一吊錢給劉姥姥和板兒坐車回去，否則劉姥姥祖孫倆要在寒冬里走上很久才能回家。…… 這里的王熙鳳，她是圓滑呢？還是圓融？也許王熙鳳整個一生都是圓滑的，但這件事情的處理卻是圓融的。在這件事的處理上，常規來說，就是各方都按各自的身份，例行公事就完了。但她在這里多做了兩步，一是沒有使用自己的地位居高臨下，而是用柔和的方式包裹了一層，這其實是對弱者尊嚴的一層保護；二是她還給予了對方實實在在的一些幫助，雖然對她來說九牛一毛，但對弱者來說，卻作用巨大。多走出了這兩步，就使她的境界達到了圓融的級別。 隨著年齡的增長，成年人的言談舉止都需要加工修飾，考慮周全之后才能實行。誠實是一種高貴的品質，但不分場合地說真話、說實話，就要鬧笑話或者得罪人。 有一個故事，有一家生了一個孩子，人們都來道賀。大家多數都說的是“這孩子腦門寬大，一看就是福相”、“這孩子長的結實，身體一定好”、“這孩子眉清目秀，將來一定是個帥哥”……，但有一個人說“這孩子將來一定會死！”主人氣的將他打出了門去。 這人錯在哪了呢？明眼人一看就明白，他不該不分場合說真話、說實話，而是應該說應景的話。 　　成人，就應該懂得人情世故、世道真相。懂得人人都有各自的難處，別人并非不知道他們的問題，只是這些問題無法解決，只能回避。 人們不喜歡和心胸陰暗或者口無遮攔的人交朋友，這是人類趨利避害的本性決定的。這里的“利”是指一切美好的、陽光的、積極的東西，這里的“害”則是指一切陰郁的、晦澀的、消極的東西。近朱者赤，近墨者黑，這是普遍的道理。 生活中，常常有些心里陰暗或者頗有心機的人，打著“實在人” “講真話”的幌子，做著傷人、害人的事，當然不排除這樣做的人里面確實有一部分人是因為真傻。“陰”也罷，“傻”也罷，都不可取。 圓滑，是從利已出發，追求的是自身利益的最大化，和自身感受的痛快。而圓融的出發點，不僅考慮自身，還考慮其它人、其它方面的利益是否周全？追求的是皆大歡喜。 圓融，是一種通透，是感知到自己的無奈，能力有限，所以不語。也是一種博愛，體諒到別人的無奈與難處，盡力而為。 成年人的言行舉止，考慮的應該是大和諧，而不是小利益。如此才能稱為“成人”，“成人”字面意思也就是成熟的人，既然“成熟”就應該具有周全與和諧的大局觀。 人們身上那些無法化解的難處就如同他們的“傷疤”，你如果看到他有傷，而你卻沒有可以治好他的藥，那你就不要去揭他的“傷疤”，這是一種基本的善良與處事的原則。別人并非不知道他們的問題，不需要你的“提醒”和“強調”！打著說“真話、實話”或者“開玩笑”的幌子，粗暴的揭人“傷疤”，暴露的不是你的“惡意”，就是你的“愚蠢”。我們對外界的態度是把雙刃劍，如果傷到別人，就一定會反噬自己。 成年人說話未必要“執”真，要看具體的情況。有時候避開或者選擇善意的謊話，是為了照顧別人的感受，降低傷害，提升愉悅，這不是圓滑而是圓滿。對待無能為力的事情，最好的處理方式就是降低它的傷害值。 其實，我們不說傷人的真話，仍是不夠的。不說，是不再傷害；但人們還需要再多做一些，才能推動美好和諧，就像王熙鳳多做的兩步。 　　《莊子》的思想里，有教我們“見人說人話，見鬼說鬼話。”這不是讓我們對世界采取戲謔的態度，而是讓我們應景，融入環境當中，順應和得到融洽的發展環境，從而實現與環境的共生、共榮。 裝，某種程度來說，算是一味治療的藥，當然并不一定有治本的作用，但具備一些積極的作用就已經很好，不是嗎？裝，其實是人類文明的本質。真小人好過偽君子，但并不意味著我們不應該去追求真君子。裝，就是到什么山頭唱什么歌，在什么場合扮什么角色！做人做事要應景，與當時的場合相和諧，別人并不是真的不知道你是在裝，但是皆大歡喜才是最好的境界。如果凡事都較真，那和動物又有什么分別呢？人和動物都能做出如實的反應，但只有人才具備回轉和調節的能力。 裝，是態度上的仁慈與善待。但“不添亂”也很重要，不添亂就是不再擴大別人的難處，這是行為上的一種善待。而亂出主意，隨便給人建議，就是一種添亂，因為你并不真的了解別人全部的情況。你如果建議人家去離婚，結婚，生孩子，辭職…，且不說你的建議是否正確，只要你說了就已經惹上了麻煩。別人若是成功了，那跟你沒關系，那是別人自己的決定；若是失敗了，就一定會怪你，要不是當初聽了你的話，也許就不會這樣。 完整的圓融，是三步曲：不添亂、與人為善和盡力而為。做到圓融的境界很難，但這應該是我們追求的立世標桿。當然這和我們自身的狀態也惜惜相關，但量力而為一直可行。孔子說過“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，他的意思是讓我們，力量微弱時可以做到不添亂，力量中等時再做到與人為善，力量強大時則兼顧天下，說的就是審時度勢、量力而為。 圓融，是對不確定因素的充分估量；圓融，也是我們修行所向的精神故鄉！愿我們都能被這個世界溫柔以待！！！

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