古鎮(zhèn)焦山河

老李

引子一位參加過抗美援朝的老將軍，曾稱自己是焦山河喻家碑的人；有位在外讀書工作近五十年的老領導，家在華容縣的魯圪鋪子附近，拉家常時說自己是焦山河人……。 凡上年紀，不管是焦山河街上的人、還是鄉(xiāng)里的人、或是對河的人，焦山河附近十里八鄉(xiāng)的人，在介紹是何方人時，如果不冠以焦山河，就怕別人不知道他（她）是哪里人。 　　焦山河是一個靠水而建，因水運而興的古鎮(zhèn)。自公元280年杜預開河以來，焦山河就漸漸取代了桃花西支冷廟咀的稱謂。元大德七年（1303年）和清咸豐五年（1855年）兩次開調弦穴（史稱穴），形成了從長江入口，進調弦河—華容河—沱江，經(jīng)由洞庭湖再入長江的水上動脈。焦山河就是這條水上動脈中的一個古鎮(zhèn)，也是滿足周邊十里八鄉(xiāng)人們各種生活用品的一個重要集散地。 　　古鎮(zhèn)南西北三面原是湖澤地帶，水草豐茂，周邊天天停著不少趕場的船只，走在大街上都能嗅到一股泥土的芬芳，時而也能感覺到甜滋滋的湖水味。古鎮(zhèn)東面過河后，大大小小的湖泊像顆顆藍寶石一直撒到頂山廟山腳。 焦山河當時通往外面的世界主要靠水運。米、面、食鹽、布疋、日用品、南北雜貨、土紙、桐油、木材、茶葉……林林總總，日日月月通過水上源源不斷運進來，又運出去?？蛷陌朔絹?，貨往九州去，可謂是“日有桅桿千帆，夜有明燈萬盞”。當時的水運碼頭給焦山河古鎮(zhèn)帶來了勃勃生機，市井文化也日趨成熟。 　　常年累月白帆川流不息，龐大的船工隊伍便應運而生。船工作業(yè)辛苦，危險多且大，船翻人亡之事常有發(fā)生，船工提心吊膽，被稱為“死了沒人埋”；商家貨損頻繁發(fā)生，有“冤”無處申。當時，只有祈求于神靈而得到些許慰籍。明洪武元年（1368年），太祖昭告天下，冊封蕭天任為天下水神，并責令長江沿岸州縣興建水府廟供奉蕭公，以圖保護沿江生靈。所謂水府廟，就是水神管轄流域的廟宇。據(jù)此推論，焦山河水府廟由各商號、船家、市民捐資大概于明朝順勢而建。在調弦河和華容河乃至再往下行的近百里水路上，大小十多個集鎮(zhèn)，焦山河水府廟是唯一一個奉祀河神肖公“英佑候”的廟堂。 水府廟是古鎮(zhèn)一個重要的文化特征。每年正月初三凌晨，水府廟的五帝大老爺出行，古鎮(zhèn)各家在門前，上香跪拜相迎，爭相大放鞭炮。據(jù)上輩人講，鞭炮聲震天響，硝煙彌漫，伸手不見五指，出行開始到返回廟中，不足一公里的路程，得花上近五個小時，硝煙一兩日都難散盡。每逢農(nóng)歷三月十五河神誕辰，古鎮(zhèn)的商賈和船民還要云際屆堂，四鄰八鄉(xiāng)的人們也涌向這里，塔臺唱戲，祭祀水神，祈求平安。人山人海，場面十分壯觀，喧天的鞭炮響徹云霄，情景勝似過年。舊時的水府廟，香火鼎盛，好戲連臺。 　　古鎮(zhèn)焦山河是一條南北走向的街道，總長不到1千米，畢咯巷子至小學下坡為上街，畢咯巷子至水府廟是中街，水府廟到南路堤是下街，還有河堤街。 古鎮(zhèn)主街大都青石板鋪成。當你踏上濕漉漉的青石板，猶如感受到江南女子般的溫柔。畢咯巷子通往主街的青石板下嘩嘩的流水聲，長年為古鎮(zhèn)的興旺奏響著進行曲。 焦山河街道不寬。最窄處也就三米多，對面兩家的屋檐對屋檐；最寬處五米左右，過年過節(jié)玩龍舞獅、唱地花鼓、踩高蹺、劃采籠船、古戲古裝抬著游行應該沒問題。在街道兩旁，矗立著一棟棟青磚黛瓦建筑，大都是兩層樓，二進的最多，三進的也不少，四進五進只是個別大戶人家。戶與戶之間砌有馬頭墻，街面木板門，店鋪和客棧一家挨著一家。 　　聽上輩人講，焦山河的近一、二百年中，行行興，業(yè)業(yè)旺。殺豬佬、剃頭佬、打榨佬、補鍋佬、修腳佬、燒火佬、船牯佬、閹豬佬、閹雞佬、金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠、木匠、畫匠、瓦匠、漆匠、篾匠、花匠、染匠、彈花匠、雕花匠、皮匠、傘匠、磨剪鏟刀匠、窯匠、教書匠等九佬十八匠俱全。焦山河老店鋪也不少，如:  天成布店、永豐百貨店、乾庚煙絲店、何興發(fā)包子鋪、劉嘎茶舘、高臺子茶舘、傅志和布疋店、王嘎線舖、鄒嘎醬園、傅家勤行（傳鴻興）……。藥店也有好幾家，如：劉福順藥店、朱乾泰藥店、朱德豐店、同仁堂。還有槽坊、米行、香鋪、魚行以及竹木交易行、生畜交易行……。 焦山河日漸繁華，就有了招商河之稱。加之北有王海（實為望海）、東洋街，南有洋河渡，久而久之，人們就給她送了一個更洋氣的名字——外國焦山河。本地人在外也喜歡戲稱是外國的人或外國焦山河人。 　　焦山河原來沒有幾戶人家，水運發(fā)達，商貿(mào)興隆，來這里謀生做生意的人越來越多。有四川人、福建人、湖南人、江西人、下江人，來自省內(nèi)的有武漢人、荊州沙市人、監(jiān)利人、天門人、咸寧人……，小小古鎮(zhèn)最高發(fā)展到近兩千之眾。焦山河人來自五湖四海，沒有幫派之爭，人們長期形成了樸實勤勞，好善施樂，海量包容的品質。行業(yè)之間沒有嫉妒拆臺，人與人之間沒有爾虞我詐。 1949年新中國成立后，焦山河是唯一一個沒有進行民改的地方。所謂的出身成分，從政策層面上講，焦山河是不存在的。那些對號入座的出身成分不好的家庭，從來沒有感覺到歧視，社會安定祥和。一家有喜事，滿街道賀；如有喪事，幫忙的人都會盡力盡為。吃飯時，都喜歡端一碗飯上街跑到下街，有說有笑，喜樂融融。 　　古鎮(zhèn)是紅色的沃土，經(jīng)歷了血與火的考驗。1928年2月，周逸群、賀龍一行赴湘鄂西開辟革命根據(jù)地，在經(jīng)過石首時，在此主持召開了具有歷史意義的“焦山河聯(lián)席會議”。1930年，周逸群、賀龍、段德昌、許光達、柳直荀等領導紅六軍和紅二軍團曾先后駐此。同年為了迎接秋收暴動，6月上旬，在焦山河成立了石華聯(lián)縣暴動委員會和暴動縱隊。11月，湘鄂西赤色軍政干部學校（簡稱湘鄂西干校，又稱中國工農(nóng)紅軍洪湖軍校和焦山河軍校）由監(jiān)利遷此，為洪湖蘇區(qū)培養(yǎng)了大批干部和軍事人才。開國將軍石首藉的夏耀堂、江陵藉的譚友林就是當時焦山河軍校學員。1963年11月，在焦山河蔣家沖發(fā)現(xiàn)的、于1928年丟失的“賀龍之印”、“海濤”印（兩枚印現(xiàn)珍藏中國人民革命軍事博物館），充分說明當時石首蘇區(qū)進入了頂盛時期。 　　民國五年（1916年），根據(jù)《國民學校令》，焦山河小學是全縣十三所公辦學校之一。民國35年（1946年）春，縣政府指令焦山河小學為全縣五所示范學校之一。我的外祖父民國七年（1918年）就畢業(yè)于這所小學。上個世紀五十年代我就讀于這所歷史優(yōu)久的小學，1964年小學畢業(yè)后就很少回焦山河長住了。 12年的幼年和童年在焦山河度過，給了我無限的快樂，也為我留下了對故土無限的美好回憶。然而，沉思往事立殘陽，當時只道是尋常。暮年常沉浸在往日的回憶，當時的人與事、市面榮景只覺尋常不過，而今卻已蕩然無存。

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