無聲的美篇

無聲

有奶便是娘 文/無聲      昨晚在朋友圈看到一個視頻，看得心撕裂肺，淚流滿面，導致我通宵失眠。     視頻故事大意是，一位做生意的女人生下一個男嬰，因忙于生意，便將剛生下的男嬰送給一位還未生育過的少婦哺養。男嬰長到18歲要上大學了，因養母家境貪寒，無力供其上大學。此時，男孩生母找上門來，想要回送出18年的孩子供其上大學。其養母雖不情愿，但又因貪窮的現實，她不得不考慮其生母的請求。于是將該子帶到其生母家，告知孩子真相:“我不是你的親媽，她才是你親媽，我隱瞞了你這么多年，請你原諒我?！贝藭r其生母拉著孩子的手說:“叫媽呀，我才是你親媽?！焙⒆佑脙春薜难凵窨粗刚f:“你有何資格讓我叫你媽？你管過我，你給過我吃，給過我穿嗎？我只有一個媽，我沒有你這個媽。”隨即起身拉著養母沖出房門回到養母家里?；丶液箴B母繼續開導孩子:“為了你的前途，她有能力供你上大學，你就回到她身邊吧?！焙⒆诱f:您永這是我的媽，您為了養育我，一生連孩子都沒生過。您給我點時間，讓我再好好思考一下。最終孩子同意回到生母家里。孩子考上大學離家時，養母前去送行，其悲壯場景不忍目睹。此后，其生母百般阻止養母和孩子見面。幾年后孩子大學畢業自主創業當起了老板，便派人尋找他的養母，當得知養母撿垃圾維生時，孩子開上車去垃圾場找到了養母。老遠見到養母，飛快沖進垃圾場抱起養母，母子二人哭得撕心裂肺、天昏地黑，最后，孩子拉著養母說:“媽，我們回家吧……”。此情此景僅用一句撕心裂肺不足以形容其悲壯！由此，我想到了一個成語“有奶便是娘”。 這對母子是吃出來的血緣。無論是母子，兄弟，鄉親都是那么一種關系，說直白點，就是“吃”的關糸。母子關系是“吃與被吃”的關系，兄弟，鄉親則是“同吃”（共食）的關系。母這個字《說文》謂像乳子也，也就是“喂奶的人，”《倉頡》篇云:其中有兩點者，像人乳形，也就是有奶的人，無論是甲骨文，金文都無不是一個有著碩大乳房的女人形象，這就是“有奶便是娘”。     喂奶一事看似尋常，意義卻很重大。因為嬰兒無奶便不能存活，也不能成長，可以說是“命之所糸”；而母親哺育兒女，則是直接將生命賦予了下一代，可以說是“命之所付”。這實在是一件了不起的事。幾乎所有人一生下來就是母親給吃的，先是吃奶，后是吃飯，這個過程要延續很長一段時間，直到孩子長大成人。因此，在一般人的心目中，母親最親，同時也最偉大，最神圣，最值得崇敬和感激。實際上，娘親不親在生，而親在養。一個呱呱落地的嬰兒，他哪里會知道自已是誰生的？也不會有“血緣”之類的概念。那他是怎么認識媽媽的呢？不就是吃奶時認下的。如果他的生母不喂奶，就很可能和奶媽更親，甚至貴為天子的皇帝也是如此。中國民間有些地方把母親的乳房叫做“媽媽″，把吃奶叫做“吃媽媽”。這等于說，母親就是乳汁，就是哺育者。所以，但凡對我們有哺育之恩的，也就同時具有母親的性質，可以也應該看作是母親。如乳母，養母，再廣義一點，母校，母親河，祖國。總之，有奶便是娘！ 歷史人物韓信是一個挨過餓的人，少時家貧，常常到南昌亭長家去混飯吃，亭長之妻并不歡迎他，便一大清早就把飯提前做好，在床上就吃光了，韓信再來時，當然沒有他吃的，一怒之下便跑去河邊釣魚。一個在河邊拍絮的大娘（漂母）見他饑餓，便把自己的飯分給他吃，天天如此，直到漂絮工作結束。后來韓信封了王，衣錦還鄉時，第一件事就是去報答那位漂母。正是出于同樣的原因，韓信在楚漢之爭的最后關頭便不肯背叛劉邦。因為他不忘劉邦“解衣衣我，推食食我”之恩。韓信說：吾聞之：“乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可向利背義乎！”所謂“死人之事”就是以必死的精神為他人辦事，為他人辦事不惜獻出生命的意思。一飯之恩，竟義大如此。  有奶便是娘，這話似乎不中聽，從文化人口中說出來甚至有罵人的意味，但卻很實在。因為給我們吃的，就是給我們生命。生命的延續是一件很神圣的事，所以，母親就是天，母親就是神。事實上，世界各民族最早創造出來的神，差不多都是母親神，歐美是這樣，中國也是這樣。這些母親神偶像都有著隆起的肚皮（意味生育）和碩大的乳房（意味哺育）。在東北起始于五六千年前的紅山文化遺址還出土了一大批乳房，那么多，那么大的乳房，當然不是為了表示性感，而是為了顯示生命延續的神圣，顯示世人不得不感恩戴德。誰要是曲解，那是思想出了問題。     近些年在網上看到一些報道，有那么一些好色之徒，在地鐵里，在列（班）車上盯住那些年輕漂亮，又有碩大乳房的女士，進行性騷擾，甚至伸出骯臟的咸豬手想占便宜，尋求某種刺激和滿足，在此，我想說一句，收起那些咸豬手，因為那碩大的乳房就是你的娘！2021.1.29

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