中國古燈研究系列之六：宮燈

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東風夜放花千樹。 更吹落、星如雨。 寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。 笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度。 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 八百多年前，辛棄疾用一曲《青玉案·元夕》描繪了一幅如夢似幻的元宵佳景：寶馬雕車，游人如織；盤龍舞獅，徹夜狂歡；千盞萬盞燈籠流光溢彩、絢麗多姿，如千樹萬樹姹紫嫣紅的鮮花怒放，又如浩渺太空散落的瑩瑩點點流星雨。 　　“瓏玲世人嘆，藝絕神仙驚”。中國的燈籠是世界上最早發明的便攜式照明工具，燈火闌珊處，一盞盞燈籠星羅棋布，營造出萬家燈火的溫暖氛圍。燈色爭妍斗麗，燈光燦爛輝煌。通都大邑，堆起層層疊疊的花燈，而在這色彩艷麗的花燈中，有一種宮廷花燈相較于其他品類則更為考究，簡稱“宮燈”。 　　宮燈在古代是皇宮專屬用燈，又稱宮廷花燈。它是中國彩燈中富有特色的手工藝品之一，以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。 　　宮燈在中國已經有上千年的歷史了。相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽、統一天下后，為了慶賀這一功業，在宮廷里張燈結彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿?！皩m燈”之名，由此而生。隋煬帝大業元年正月十五，在洛陽陳設百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵節，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨，人人提燈漫游，盞盞爭奇斗艷。這種風俗，傳至全國，波及海外。 　　宮燈興于東漢，盛于隋唐。但細細追溯各代發展情況，宮燈最為輝煌的階段應屬明清時期。 明憲宗元宵行樂圖 　　相傳，明永樂皇帝遷都北京后，曾征調全國各地技藝精湛的能工巧匠，為宮廷制造燈具，這期間制作了大量造型各異的木制宮燈，從而也令宮燈這一古老的傳統工藝大放異彩。 光緒大婚圖，圖中殿堂懸掛宮燈 　　到了清代，宮廷內務府造辦處下設燈庫，專司宮燈、花燈的制造、修理，皇宮外開始涌現出一大批自產自銷的燈鋪，出現當時名冠京師的燈鋪：文盛齋、華美齋、美珍隆、秀珍隆等。這些盛極一時的燈齋，為宮燈的推廣、普及和傳承作出了不可磨滅的貢獻。 清代織物中的宮燈紋樣 　　宮燈，雖然是宮廷專屬的器具，但逢年過節它也會被皇帝賞賜給王公大臣。另外，由于宮廷造燈經常是臨時征召民間工匠入宮，工匠們不專屬宮廷，制造完畢后仍然回到宮外，因此，宮燈也慢慢地在民間流傳開來。從此，舊時皇家燈火，點亮尋常巷陌。 清佚名《升平樂事圖》（局部）花籃形提燈 　　中國宮燈的美妙之處就在于能將東方的木雕榫卯結構嵌以西方的玻璃工藝，達到和諧統一。正統的宮燈造型為八角、六角、四角型的。制作時工藝復雜，融合了木工、繪畫、編織等多項技法，共有一百多道工序，榫卯結構的宮燈，每盞都由一百多塊木頭拼接而成，最早的宮燈用竹雕木雕等材料，后續則用紅木、紫檀木、梨花木等。 八角宮燈 六角宮燈 四角宮燈 　　一盞傳統工藝打造的精美宮燈，一般先以細木為骨架，做成八角、六角或四角型，上雕有龍頭和鏤空花牙作為裝飾，然后在骨架之間鑲嵌以絹紗和玻璃，并外繪各種圖案，如手繪山水、博古或人物圖案，最后下系中國結和流蘇的穗子。一般形制較大，懸掛在廳堂梁上。完美的造型，考究的用料，精致的手繪，使宮燈形成了莊重典雅、雍容華貴的藝術特色。 　　傳統的宮燈多燃蠟照明，為防風，用水膠刷過的紗布當罩，上面繪制各式各樣圖案，各含不同寓意，各有不同功用，多為龍鳳呈祥、福壽延年、吉祥如意等。宮燈種類很多，有一團和氣燈、哈哈二仙燈、三陽開泰燈、四季平安燈、五子奪魁燈、六國鳳祥燈、七才子路燈、八仙過海燈、九子登科燈、十面埋伏燈等。人們通過這些不同內容的燈籠，寄托心中的愿望。如家庭和睦多掛“一團和氣燈”，家人出門在外的就掛一盞“四季平安燈”，家里有學生的可以掛“九子登科燈”等等。 清代各種精美絕倫的宮燈 　　宮燈，是光影中的傳奇。在漫長的歷史長河之中，宮燈已成為中國傳統文化的一個符號，或者說，一個民族的美夢。如今，人們雖然不再需要宮燈照明，更多的是將其當成一種寄托，內芯從火苗到燈泡，變的是生活方式，不變的是人們對過去的念想和對未來的憧憬。

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