《汨羅賦》

鄉(xiāng)音未改

汨羅賦  作者：沈家莊（加拿大）胡家建（美國(guó)） 文化古鎮(zhèn)，楚辭故鄉(xiāng)；汨水羅水，相擁成江。映云霞而散綺，擁地靈而生香。初筑羅城，尾閭汨羅；秦漢置縣，民風(fēng)和暢。素流西去，孕屈子文明，襟洞庭之浩渺；清溪東來(lái)，引黃龍清泉，據(jù)幕阜之高崗。江渚之陰，仰巴陵之勝景；城廓之陽(yáng)，羨舳艫及瀟湘。 嗟乎！屈子放逐，行吟江潭。以山川之貞秀，寫(xiě)要渺之辭章。東皇《湘君》，覽蓊菶于玉笥；《天問(wèn)》國(guó)殤，抒忠憤于南陽(yáng)；《九歌》戀韻，頌人神之懷想；《離騷》神曲，憂社稷之興亡。其志潔，濯淖污泥，皭然而不滓；其行廉，蟬蛻濁穢，與日月而齊光。詩(shī)宗偉岸，全氣節(jié)于清流；國(guó)士自沉，留芳馨于玉榜。 悲乎！三閭蒙難，鳥(niǎo)驚心而淚千行；行者腸斷，嘆宦途之暗箭傷；忠魂絕代，名楚物而作楚聲；哀哭千野，沉角粽而賦守望。于是子長(zhǎng)冤兮宮廷，無(wú)韻離騷，撰史記而絕響；賈誼屈兮長(zhǎng)沙，臨江投賦，澆塊壘而哀傷；太白謫兮夜郎，舉杯舞劍，淚吞聲而嗚咽；子美困兮扁舟，擊棹三問(wèn)，涕泗流而彷徨。于是 “詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”。文以載道，為民請(qǐng)命；現(xiàn)實(shí)浪漫，發(fā)端汨江；唐詩(shī)宋詞，元曲華章；一脈相承，千古傳唱。屬楚國(guó)風(fēng)騷之圣地，徑華夏藍(lán)墨之濫觴。 爾乃吾邑汨羅，物華天寶，龍光泱泱；城廓盈盈，街巷攘攘；廣衍野野，厥田上上。于是乃有河市江埠，商賈盈場(chǎng)；館肆林立，七門(mén)八幫。毛尖列市，臨汨江而帶洞庭；花布盈巷，控荊蠻而引三湘。非遺新市，文化擔(dān)綱；寶塔傳奇，彩燈蔽江；巫風(fēng)楚俗，河神打猖；奏激越之磬鼓，撥慷慨之羽商。況乃古鎮(zhèn)長(zhǎng)樂(lè)，十殿九堂；驛道鋪遞，乾隆御彰；麻石疊云，佳釀逸觴；屐韻與楚俚和鳴，金黍與艾蒿同香。屈子祠，碑銘、書(shū)院、騷壇，夯實(shí)愛(ài)國(guó)教育基地；弼時(shí)鎮(zhèn)，漢山、烏石、韶峰，彰顯紅色旅游盛況。 于是關(guān)乎物產(chǎn)，地沃野豐；百物殷實(shí)，奇珍琳瑯。紫彩板栗，三江鎮(zhèn)也；龍舟毛尖，屈祠鎮(zhèn)也；馥郁甜酒，長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)也；針刺繡品，川山鎮(zhèn)也；雕屏竹簡(jiǎn)，桃林鎮(zhèn)也。四時(shí)迭代，秋收冬藏，遵風(fēng)調(diào)以雨順，慶五谷而盈倉(cāng)。 于是賽龍舟，建祠堂，汨羅人世代珍惜；悼靈均，誦經(jīng)典，端午祭禮儀城鄉(xiāng)。吾邑有幸，兩千年愛(ài)國(guó)接力，于斯起跑；精忠報(bào)國(guó)，穆屯村岳飛屯兵，飲馬兩江；農(nóng)民暴動(dòng)，白鶴橋楚雄義舉；少年勵(lì)志，建中華弼時(shí)擔(dān)綱；山陽(yáng)支部，藍(lán)家洞文敏暴動(dòng)，向家組黨；高泉留跡，八萬(wàn)名抗日將士，血染疆場(chǎng)。山川鐘靈秀，江河毓天章；祥物藹藹，俊才洋洋。《慫恿》鴻篇，家煌蜚聲左翼文壇；《青春之歌》，楊沫描繪革命理想；《春種秋收》，康濯鄉(xiāng)土傳唱愛(ài)情；《飛過(guò)藍(lán)天》，少功領(lǐng)引勵(lì)志書(shū)堂；《十字街頭》，白楊影壇四大名旦；南任北馬，凱南經(jīng)濟(jì)高論傳揚(yáng)；楊敬年求信達(dá)雅，妙手譯文；任邦哲學(xué)貫中西，科技圖強(qiáng)。 夫乃物阜民和，改革開(kāi)放；天時(shí)地利，交通順暢。高鐵連京畿達(dá)羊城而一瞬；汨水擁大湖控長(zhǎng)江奔海洋。江山雄奇，百鳳朝陽(yáng)；老樹(shù)古祠，旅游興旺。三山十洞八平湖，萬(wàn)民來(lái)儀；八仙九井十三坡，信馬由韁。其中有綠水青山，白鶴常棲于高臺(tái)；犀牛望月，弦歌繼響于明堂。資圣寺，香火始盛于北宋；達(dá)摩峰，佛光接踵以盛唐。欽差大臣，郭嵩燾歸葬沙溪；誅茅筑屋，白水洞隱居宗棠。奇峰怪崖，磊石山不二韶景；玉池神鼎，洪源洞旖旎風(fēng)光。于是有生態(tài)園林，抬閣故事；隱珠陶公，古韻悠揚(yáng)。 爾乃吾邑汨羅，經(jīng)濟(jì)文化，全省十強(qiáng)；筑廣廈而拓域，擴(kuò)通衢而環(huán)鄉(xiāng)。非遺流韻，福及萬(wàn)代；年節(jié)喜慶，歌舞飛揚(yáng)。地花鼓，龍獅蟠旋；踩高蹺，鑼鼓鏗鏘；龍門(mén)陣，文韜武略；采蓮船，嫵媚端莊。農(nóng)業(yè)強(qiáng)市，古邑新城欣欣向榮；生態(tài)科技，脫貧致富蒸蒸日上。勤儉智慧，再生資源模式，拉動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)；方興未艾，生態(tài)文化活力，激發(fā)再次騰飛夢(mèng)想。 于是觀乎人文，教育舉綱；科技興市，人才為上。頒新政與良策，攏賢才乎八方; 喜天下之俊杰，傾智慧予吾鄉(xiāng)。忠孝育德，素質(zhì)導(dǎo)航；體育健身，智力高強(qiáng)。尊師重道，辦學(xué)育人為本；優(yōu)才計(jì)劃，左將軍慷慨解囊；年捐二萬(wàn)，青江圖書(shū)館崛起；春華秋實(shí)，漫城鄉(xiāng)桃李芬芳。 贊曰：“貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。” 汨羅文化，禮儀之邦；端午源頭，龍舟故鄉(xiāng)。汲屈子之遺韻兮，家國(guó)為尚；繼文明之靈秀兮，戴圓履方；初心如故兮，使命守望；華夏復(fù)興兮，民富國(guó)強(qiáng)！ 沈家莊：當(dāng)代詞學(xué)家、詩(shī)人。加拿大中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、加華作協(xié)會(huì)員。有《宋詞的文化定位》《竹窗簃詞學(xué)論稿》《宋詞文化與文學(xué)新視野》《宋詞三百首注析》《王鵬運(yùn)詞集校箋》（與朱存紅合作）以及詩(shī)詞集《三支翅膀》等傳世。 胡家建：湖南岳陽(yáng)君山區(qū)人，1996年獲得美國(guó)肯特州立大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任美國(guó)芝加哥市政府資深公務(wù)員、芝加哥公共圖書(shū)館高級(jí)館員、湘潭大學(xué)北美校友會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、北美北斗星文學(xué)社社長(zhǎng)兼總編輯，是信息咨詢、編目和分類專家。出版散文集《淚匯心河》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《古月情殤》。創(chuàng)作古典詩(shī)詞散見(jiàn)于北美《北斗社》和《新詩(shī)潮》等文學(xué)刊物。 　　———————————————— 鋪采摛文，體物寫(xiě)志 ——讀沈家莊、胡家建的《汨羅賦》 文 / 夏商周 惟楚有才，于斯為盛。 庚子年末，一篇影響深遠(yuǎn)的《汨羅賦》在湘楚大地流傳。《湖南日?qǐng)?bào)》屬下的網(wǎng)刊版《新湖南》發(fā)表此賦后，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，人們爭(zhēng)相誦讀，一星期的閱讀量就達(dá)35,000多人次，且傳閱熱度不減，點(diǎn)擊量仍然日日攀升。 《文心雕龍·詮賦》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。” “鋪采摛文”，指賦的外在形式，用詞講究，鋪陳文采，令人賞心悅目。“體物寫(xiě)志”，則指賦的內(nèi)容，要言之有物，有所依托，表達(dá)出一種向上的志趣，不能華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。拿今天的話說(shuō)，就是要做到完美健康的思想內(nèi)容和精湛華美的藝術(shù)形式相結(jié)合，做到形式和內(nèi)容的水乳交融。 《汨羅賦》是履行自古以來(lái)賦體文學(xué)“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”寫(xiě)作原則的典范。 兩位作者憑借深厚的古典文學(xué)底蘊(yùn)，在大量閱讀汨羅的歷史典籍和文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)多次醞釀和磋商，擬定了寫(xiě)作提綱。初稿出爐后，兩位作者字斟句酌，反復(fù)推敲琢磨，你來(lái)我去反復(fù)修改了十次才定稿，經(jīng)過(guò)近四個(gè)月的精雕細(xì)刻，一篇立意高遠(yuǎn)、文辭絢麗且大氣磅礴的《汨羅賦》就這樣誕生了。 《汨羅賦》的作者以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法，追古溯今，高屋建瓴，全方位、深層次地展示了汨羅厚重而燦爛的歷史文化以及繁榮而祥和的現(xiàn)代汨羅，給人以對(duì)汨羅文化的尊崇和思考，具有深邃的歷史穿透力、文化感染力和文學(xué)的高層次審美張力。 賦的開(kāi)篇，詩(shī)人們用簡(jiǎn)練的筆墨、純賦的語(yǔ)言和昂揚(yáng)的氣韻點(diǎn)出了汨羅的歷史沿革和地理位置：“文化古鎮(zhèn)，楚辭故鄉(xiāng)；汨水羅水，相擁成江。映云霞而散綺，擁地靈而生香。初筑羅城，尾閭汨羅；秦漢置縣，民風(fēng)和暢。素流西去，孕屈子文明，襟洞庭之浩渺；清溪東來(lái)，引黃龍清泉，據(jù)幕阜之高崗。江渚之陰，仰巴陵之勝景；城廓之陽(yáng)，羨舳艫及瀟湘。” 汨羅是楚辭的故鄉(xiāng)，屈原《懷沙》汨羅，奠定了辭賦在中國(guó)文學(xué)史上的地位，作者是這樣頌揚(yáng)靈均的辭賦中的代表作的：“東皇《湘君》，覽蓊菶于玉笥；天問(wèn)《國(guó)殤》，抒忠憤于南陽(yáng)；《九歌》戀韻，頌人神之懷想；《離騷》神曲，憂社稷之興亡。” 作者通過(guò)對(duì)屈原楚辭的研究，在占有大量文學(xué)例證的基礎(chǔ)上，重申華夏的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的詩(shī)歌創(chuàng)作方法，始于楚辭，發(fā)于汨江：“文以載道，為民請(qǐng)命；現(xiàn)實(shí)浪漫，發(fā)端汨江；唐詩(shī)宋詞，元曲華章；一脈相承，千古傳唱。屬楚國(guó)風(fēng)騷之圣地，徑華夏藍(lán)墨之濫觴。” 他們的文學(xué)見(jiàn)解，論證了著名詩(shī)人余光中關(guān)于汨羅江是中國(guó)詩(shī)歌“藍(lán)墨水的上游”的巧喻，并從文學(xué)創(chuàng)作的理論上對(duì)他的觀點(diǎn)加以詮釋和升華。 比起其它文學(xué)體裁，賦的語(yǔ)言講究古樸典雅，辭藻華麗，聲韻柔美，對(duì)仗和排比貫穿始終，寫(xiě)作難度較大，賦就是文學(xué)寶殿上的皇冠。 作者在描述汨羅的風(fēng)貌時(shí)，采擷了一連串明麗響亮的疊詞，優(yōu)美華麗，朗朗上口，讓汨羅的古今風(fēng)采躍然紙上：“爾乃吾邑汨羅，物華天寶，龍光泱泱；城廓盈盈，街巷攘攘；廣衍野野，厥田上上。” 意境是賦的骨架，細(xì)節(jié)是它的血肉，如果一味在賦中堆砌華麗的辭藻，而沒(méi)有高遠(yuǎn)深沉的意境和具體的細(xì)節(jié)描述，那賦就會(huì)虛有其表，顯得蕪雜而空洞。 作者在描述汨羅幾座古鎮(zhèn)時(shí)，抓住了各附屬小鎮(zhèn)不同的特點(diǎn)，用不同的細(xì)節(jié)渲染了主題：“于是乃有河市江埠，商賈盈場(chǎng)；館肆林立，七門(mén)八幫。毛尖列市，臨汨江而帶洞庭；花布盈巷，控荊蠻而引三湘。” 而對(duì)長(zhǎng)樂(lè)古鎮(zhèn)，作者下筆的重點(diǎn)是描述它的傳統(tǒng)物產(chǎn)：“況乃古鎮(zhèn)長(zhǎng)樂(lè)，十殿九堂；驛道鋪遞，乾隆御彰；麻石疊云，佳釀逸觴；屐韻與楚俚和鳴，金黍共艾蒿同香。” 作者從文化遺產(chǎn)的角度，對(duì)新市文化古城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大加贊賞，他們這樣唱道： “非遺新市，文化擔(dān)綱；寶塔傳奇，彩燈蔽江；巫風(fēng)楚俗，河神打猖；奏激越之磬鼓，撥慷慨之羽商。” 兩千多年前，屈原在汨羅播下了愛(ài)國(guó)主義的種子，汨羅人精忠報(bào)國(guó)，前赴后繼，愛(ài)國(guó)主義精神一脈相承，在中國(guó)歷史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。《汨羅賦》全文貫穿了一條愛(ài)國(guó)主義的紅線，作者圍繞這根紅線編制布局細(xì)節(jié)，字字有出處，句句有典故，處處有英烈：“精忠報(bào)國(guó)，穆屯村岳飛屯兵，飲馬兩江；……農(nóng)民暴動(dòng)，白鶴橋楚雄義舉；少年勵(lì)志，建中華弼時(shí)擔(dān)綱；山陽(yáng)支部，藍(lán)家洞文敏暴動(dòng)，向家組黨；高泉留跡，八萬(wàn)名抗日將士，血染疆場(chǎng)。” 作者巧妙地將汨羅歷來(lái)文化名人的代表作鑲嵌在賦的排比中，人史結(jié)合，堪稱經(jīng)典：“山川鐘靈秀，江河毓天章；祥物藹藹，俊才洋洋。《慫恿》鴻篇，家煌蜚聲左翼文壇；《青春之歌》，楊沫描繪革命理想；《春種秋收》，康濯鄉(xiāng)土傳唱愛(ài)情；《飛過(guò)藍(lán)天》，少功領(lǐng)引勵(lì)志書(shū)堂；《十字街頭》，白楊影壇四大名旦；南任北馬，凱南經(jīng)濟(jì)高論傳揚(yáng)；楊敬年求信達(dá)雅，妙手譯文；任邦哲學(xué)貫中西，科技圖強(qiáng)。” 汨羅歷史文化醇厚，風(fēng)景名勝，靈泉仙洞，古廟佛剎遍布全市大小山脈，作者將一系列數(shù)量詞巧妙地用在賦的語(yǔ)言中，探索前人未曾開(kāi)辟的蹊徑，在賦的寫(xiě)作中獨(dú)具一格。這些抽象的數(shù)量詞經(jīng)作者巧妙地串聯(lián)，汨羅的勝景就如大珠小珠落玉盤(pán)那樣奉獻(xiàn)在讀者面前：“三山十洞八平湖，萬(wàn)民來(lái)儀；八仙九井十三坡，信馬由韁。其中有綠水青山，白鶴常棲于高臺(tái)；犀牛望月，弦歌繼響于明堂。資圣寺，香火始盛于北宋；達(dá)摩峰，佛光接踵以盛唐。欽差大臣，郭嵩燾歸葬沙溪；誅茅筑屋，白水洞隱居宗棠。奇峰怪崖，磊石山不二韶景；玉池神鼎，洪源洞旖旎風(fēng)光。” 作者在歌唱現(xiàn)代汨羅的成就時(shí)，也留下了一串串美麗的詩(shī)句： “高鐵連京畿達(dá)羊城而一瞬；汨水擁大湖控長(zhǎng)江奔海洋。” “筑廣廈而拓域，擴(kuò)通衢而環(huán)鄉(xiāng)。” “頒新政與良策，攏賢才乎八方; 喜天下之俊杰，傾智慧予吾鄉(xiāng)。” 賦在結(jié)語(yǔ)中寄托了作者對(duì)汨羅的熱望，拳拳赤子之情，溢于言表：“贊曰：‘貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。’ 汨羅文化，禮儀之邦；端午源頭，龍舟故鄉(xiāng)。汲屈子之遺韻兮，家國(guó)為尚；繼文明之靈秀兮，戴圓履方；初心如故兮，使命守望；華夏復(fù)興兮，民富國(guó)強(qiáng)！” 《新湖南》和其它三個(gè)媒體發(fā)表了作者的《汨羅賦》后，引起了廣大讀者的傳唱欣賞，光《新湖南》一天就有6308個(gè)點(diǎn)擊量，人們爭(zhēng)相傳誦，好評(píng)如潮。 有湖南讀者點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“沈教授和胡先生的《汨羅賦》堪稱千古絕唱！承一脈屈子文明而貫通全賦，談古論今，縱橫天地，既有歷史的厚度，又有現(xiàn)實(shí)的熱度。物產(chǎn)和民俗，如數(shù)家珍；人物和地名，信手拈來(lái)；讓汨羅這座歷史上的小小縣城以文化、名人、民俗、自然生態(tài)資源及城市個(gè)性等歷史文化名城的豐采，躍然紙上。” 另一位廣東中山的讀者評(píng)論道：“……《汨羅賦》必將成為汨羅的文化地標(biāo)和城市名片，為世人所傳唱！” 據(jù)欣賞過(guò)沈家莊和胡家建創(chuàng)作的《汨羅賦》的一些文化學(xué)者談到，無(wú)論從思想性和藝術(shù)性來(lái)評(píng)價(jià)，這篇《汨羅賦》都是當(dāng)代賦體創(chuàng)作中的珍品，其歷史的傳承價(jià)值、賦體的創(chuàng)新表現(xiàn)手法和文學(xué)的美學(xué)價(jià)值等均屬教科書(shū)層次的傳世之作。汨羅市政府有關(guān)人士也建議將此賦勒石銘刻，豎立在屈子祠前，永遠(yuǎn)激勵(lì)汨羅人承傳屈子遺韻，創(chuàng)新圖強(qiáng)。

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《汨羅賦》

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