漫話蔚州城

榮公

?小半個城圈與那些寺廟們（李建國圖文） 　　（1）群山環抱厚土，象一只柳編的笸蘿，說的是蔚縣，有人說這也是蔚縣所以稱為蘿川的由來。川里的那一條河，《水經》稱祁夷水，現在多稱為壺流河。壺流河流域是古代文明的發祥地，這里不乏二百萬年前人類活動的遺址，這里還有更多的五千年前后黃帝、炎帝們半穴居的村落。這里誕生過商湯王的代國和代王城，這里也誕生了南北朝時期的蔚州和蔚州城。 （渡頭余落日） 　?。?）蔚州城始建于南北朝時期的北周，緣于周宣帝設置蔚州。宣帝大成元年（579年）奠基，靜帝大象二年（580年）落成。歷時兩年、履歷了兩任皇帝、遺留下兩個傳說。 （北垣玉皇閣） 　　（3）蔚州城前，代國都城代王城已在此矗立了兩千二百多年。春秋末，《東郭先生》故事里那個趙簡子作了趙國的國君，趙簡子垂涎代國，就把自己的大女兒許配代國做了代王夫人，并選擇與自己有同樣野心的趙襄子做繼承人。戰國初（前475年），趙簡子死，繼趙簡子位不久的趙襄子，便以射獵的名義在夏屋山宴請誘殺了代王，并興兵吞并了代國。代王城淪陷后，代王夫人在代王城東南二十里的馬頭山磨笈自刺身亡。 （馬頭山峰） 　　（4）代國滅亡后，代王城曾以代郡郡治延續八、九百年，直到北周建蔚州城時被拆毀。蔚縣流傳的“拆了代王城，建起蔚州城”的傳說里，代王城及九座城樓都在那個時候被拆毀，拆下的材料也都由人力手手相傳，轉運到了建筑蔚州城的工地上。 （代王城大堡村） 　?。?）蔚州城距代王城二十華里，被建在壺流河中上游的河邊。傳說最初筑城夯土，板墻總不能久立，夯一板新土，就倒一板舊土，無奈只好沿一兔跑的足跡圈墻夯土，城墻才得以告竣。后來的人們也常稱蔚州城為“兔城”或“兔跑城”。 （壺流河——蔚州的母親河） 　?。?）北周以后的蔚州城，在接下來的隋朝被記錄的很少，唐朝也不很多。相較于隋唐，倒是五代對它的著墨較多?！段宕贰酚涗浟宋抵莩堑娜齻€事件，三個事件發生在五代的前三個朝代。第一件是后梁九年（ 916年），契丹侵犯蔚州，在契丹兵圍困蔚州城時，城墻上的敵樓無故坍塌，乘后梁軍茫然不知所措的當口，契丹兵一舉攻破了城垣。 （藝術化了的戰爭） 　?。?）第二件是契丹長興三年（932年）十一月，后唐刺使張彥超，聽說石敬瑭當了后唐總管，因其與石敬瑭素來不睦，于是乎攜蔚州城歸附了契丹。 （前些年復建的遼代皇帝兩度臨幸過的金河寺） 　?。?）第三件是遼會同元年（938年），后晉石敬瑭把包括蔚州城在內的燕云十六州割讓給了契丹。三個事件，三代朝廷，篤定了蔚州的命運，也篤定了蔚州城在遼、金、元的歸宿。 （遼太子出家的重泰寺） 　?。?）遼是契丹人于公元907年建立的政權，遼人對蔚州似乎情有獨鐘，曾經在此修建過許多建筑和寺廟，比較盛名的寺廟有金河寺，重泰寺和南安寺?，F金河寺塔林與重泰寺、南安寺塔均以被列入了國家文物保護單位。 （康熙年間重建的南安寺塔院） 　?。?0）南安寺位于蔚州城西南隅，該寺在明初重修蔚州城墻時被拆毀，南安寺塔是南安寺唯一幸存的遺跡。近距離接觸南安寺塔是在六十年代初，跟著兄長到塔院去扎針，和尚醫術高明，但分文不取，相形現在的醫院，那里應該就是西天。小時候的南安寺塔高而威嚴，那時候就真相信塔下壓著海口，沒有了塔，蔚縣就會淪為海洋。慢慢不再相信這些詭話，就關心起塔身東面那個六零迫擊炮的彈痕來，彈痕距底座上沿四、五尺的光景，很大的一個窟窿，寶塔竟巋然未動。 （南安寺塔） （11）七十年代在近乎塔的腳下上班，與塔相互廝守四十余年。八幾年的一天，忽然發現塔身的那個彈痕被修復了。到了九九年的又一天，聽說古塔被盜了，盜賊的地道接近了塔基，賊犯因另案被擒而未得逞，那次應該算盜竊未遂。攸忽又過了十一年，古塔真的被盜了，這次盜賊的地道不僅挖到了塔基，還打開了中宮，地宮，盜竊國家一、二、三級及以下文物一百多種。古塔兩次犯盜，不知陶醉在中國第一國保文物大縣的公知們是做何感想的。 （南安寺塔） （12）南安寺塔地宮的文物被追回來了，但蔚州城街道的諸多文物，卻又被慕名而至的盜賊們光顧了一番，街道中但凡有些成色的諸如門檔、上馬石之類的石頭，都被洗劫一空了。包括南安寺塔腳下的蔚州署，這座原本明代的州衙，門前一對明代的石獅子，大約五、六噸有余，在一個燈火闌珊的夜晚，也被盜賊們吊拉走了，價值數十萬元。后來聽說案件告破，只是明代的石獅要不回來了，坊間傳聞獅子蹲守在某都一大戶人家當了門衛。 （蔚州署儀門內） 　?。?3）失盜了獅子的蔚州署，是二十一世紀初，在原明代蔚州署的基礎上重新修建的。明代的蔚州署竣工于洪武十年，是明代蔚州城同年代的產物。明代的蔚州城是洪武五年（1372年）德慶侯廖允中首先重修的。洪武七年（1374年），朱元璋在蔚州設置蔚州衛，洪武十年（1377年）衛指揮周房再次對蔚州城進行了重修，周房重修的蔚州城應該叫蔚州衛城。蔚州衛城是中國歷史上的第一座衛城，在全國具有樣板效應，享有“鐵城”美譽。 （蔚州署前表演的旗袍秀） 　　（14）關于這座衛城，崇禎年間的一位官員記述說：“周房守茲土，撤舊更新甕石，甲夫諸邊，號曰‘鐵城’。周七里一十三步，高三丈五尺，堞六尺，腳寬四丈，垛口七百一十八個。門樓三座，各五間，高三層。北設玉皇飛閣。角樓四座同上。敵樓二十四座，各三間高三層值。東門曰安定，樓曰景陽。南門曰景仙，樓曰萬山。西門曰清遠，樓曰廣運。周城深壕，俱重淵旋繞，生魚栽柳稱佳景焉”。 （州城新雨后） 　?。?5）蔚州衛城其實也是蔚州衛與蔚州共享的城池，蔚州衛城建有兩個衙門。一個是衛衙門，一個是州衙門。在明代，衛的最高官吏稱指揮使，指揮使的官階遠比知州高，所以蔚州衛衙門的地位也必然高，被建在州城中軸線的左（東）側，蔚州的衙門建在中軸線的右（西）側。兩座衙門所在的街道各稱為衛署街和州署街。 （清末蔚州署） 　　（16）衛署街在城東南的位置，它的西頭，是由四座牌樓拱衛的一個十字路口，老蔚縣城人稱這個路口為牌樓底下。牌樓底下向南到南門稱南街，向北到鼓樓稱鼓樓大街，后改稱北街，再向北過鼓樓到觀音堂稱古樓后街。景仙門一直到觀音堂的這條街道是大半個蔚州城的中軸線。 （黃土梁觀音寺） 　?。?7）觀音堂向西的一道街叫財神廟街，財神廟街有一座廟叫馬神廟。馬神廟朝北到玉皇閣稱馬神廟巷，馬神廟巷是以馬神廟與玉皇閣為軸的觀音堂以北的小半個城圈的中軸線。兩半條中軸線是蔚州城的個性。這兩半條中軸線劃分的東西兩片區域，也正是明代蔚州衛和蔚州署兩個衙門各自管轄的區域。 （明清時期的財神廟） 　?。?8）馬神廟巷垮北有一個小十字路，十字路口的東面是后九宅巷，“九宅”是九所宅院的意思，西面有一高臺叫鳳凰臺，傳說曾經有鳳凰棲于臺上，后九宅巷和鳳凰臺是古代蔚州城最北端的巷陌。 （原本是大門院的一號院） 　　（19）小十字路口有一座五道廟，蔚州城幾乎每個巷口都會有五道廟，但這個五道廟有創意，塑造了兩個五道神。五道神分身東西兩室，各面向東西，分別凝視后九宅巷和鳳凰臺這條州城街道架構中最北端的巷陌。 （邢家莊五道廟） 　　（20）從五道廟往北去是一個慢上坡，坡上面是空閑的高地，五十年代前高地上少有民房，是古蔚州城的寺廟群。走上高地見到的第一座廟宇是三元宮，三元宮在五道廟和玉皇閣之間，供奉道家鼻祖，也是后來被民間尊為管理天、地、水的三位神圣。三元宮自然是道家廟宇，廟宇很大，侵華日軍曾在此院落存放汽車。解放初廟宇開始頹廢，后來就逐漸無蹤了。 （陡澗子村三清殿） 　?。?1）玉皇閣，也稱靖邊樓，座落在高地最北端的城垣上，是蔚州城墻三十余樓中唯一的幸存者，也是蔚縣最早的國家文物保護單位。玉皇閣分前后兩院，前院的南面是天王殿，天王殿兩側為角門。前院正面中間，用青磚砌著進入后院的十八級臺階。臺階的兩側為正禪房，正禪房各三間，前院的東西下房為偏禪房，偏禪房也各三間。 （閣樓紅霞飛） 　　（22）六三年玉皇閣的廟會，是我第一次進玉皇閣。院落里很整潔，前院的磚縫里稀疏地盛開著幾十珠石竹花，一個道士模樣的人是里面唯一的管理者。從十八級臺階拾級而上，即為后院廟門。廟門東西兩側為鐘鼓樓，鐘鼓樓古樸端莊、優雅疏朗。后院比前院高丈許，玉皇閣樓的根基就扎根在城頭上。玉皇閣曾經歷過多次重修，明清的七通重修碑至今還并列在閣樓的廊檐下。 （從天王殿看玉皇閣樓） 　?。?3）玉皇閣樓的一層是供奉玉皇的大殿，大殿東、西、北三面的墻壁繪滿了壁畫，壁畫栩栩如生，是《五岳大帝》和《三十六雷公》的畫像。大殿的中央塑有九尊泥像。一尊坐像是玉皇大帝，坐像慈顏善目，端坐在正北面的高臺上。高臺前八尊列班的站像是八大金剛，其中一個七手八腳的金剛生動有加。大殿西南角靠窗處是上二層的木質梯階，梯階下還塑有一個二尺高的跪姿泥像，塑的是遭千人唾萬人罵的秦檜。 （玉皇閣鐘樓） 　?。?4） “四清”運動以后，那個道士模樣的人不知歸了何處，前院的禪房成了聾啞學校那些大點的啞巴宿舍，破“四舊”的時候，大殿里的塑像就被那些啞巴們破了“四舊”，好在玉皇閣并沒受到損壞，那些珍貴的壁畫被完整地保存了下來。再后來南關大寺曾經擁有的半部“大藏經”和一些古代印刷用的雕版也運到了玉皇閣，保存在一層大殿的東部。這時候啞巴們已回到了學校，只有一個周姓的老師輩分的老者，住在禪房里守看著這些寶貝。 （廊檐下的石碑） 　?。?5）玉皇閣的二層也是大殿。二層大殿只有一尊塑像，也是玉皇大帝的坐像。兩殿的坐像如出一轍，所不同的是二層的這尊坐像是用泥銅鑄造的，坐像也在“破四舊”的年代里被那些啞巴們賣了碎銅。二層大殿四周是全木質的結構，四周的木墻有通外的門窗。門窗外是一圈環二層的游廊。依游廊四望，周圍的山脈河流、村落阡陌可盡收眼底，游廊是文人騷客們最喜歡留足的地方。 （珍貴的明代壁畫） 　?。?6）游廊的頭頂還建有一層用于裝飾的假檐，假檐居一層檐與頂層檐之間，“兩真一假”的三層重檐，形成了整個建筑三重大殿的假象。“兩真一假”的巧妙設計，使玉皇閣樓既不失內里殿宇的宏偉高大，也兼顧了層樓外觀的玲瓏雋秀。忽然想起那半部《大藏經》來，七十年代初，玉皇閣的前院曾先后被建筑公司、體育運動委員會占用，只是再不知道那半部《大藏經》去向了何方。 （只有府治華嚴寺的遼代泥塑才能與原大殿的塑像媲美） 　　（26）玉皇閣兩側各百米處，還有兩座廟宇，廟宇坐北朝南，對稱坐落在玉皇閣的東西。東面那座廟宇叫長生閣，長生閣一直向南到觀音堂的巷子叫觀音堂東肋子。西面的那座廟宇叫白觀音殿，白觀音殿供奉的是那個修行了五千年還一直想回人間報恩的白娘子。白觀音殿南面一座廟宇是關帝廟，白觀音殿和關帝廟在解放后各成了蔚縣聾啞學校和福利院的校址和院址，七十年代初它們又一并改建成了蔚縣城第二中學。 （單堠村關帝廟） 　　（27）白觀音殿與關帝廟向南到財神廟街的巷稱財神廟巷。財神廟巷和觀音堂東肋子對稱于馬神廟巷，與馬神廟巷共同構成了小半個城圈的街道的縱向架構。財神廟巷有一座瘟神廟。瘟神廟坐西朝東，曾經是民國十九年（1930年）國民黨縣黨部創辦和印刷《蔚縣周報》的地方，《蔚縣周報》于民國二十四年（1935年）改版，更名《蔚縣民報》，《蔚縣民報》為間日發行，鉛活字印刷，在日軍侵蔚時停刊。 （民國年間印刷的《蔚州民報》） 　?。?8）瘟神廟南面接墻是財神廟，財神廟坐北朝南居財神廟街。從財神廟向西依次排列著的是雙松寺（俗稱后寺）、泰山宮和真武廟。真武廟也是國家級文物保護單位，真武廟在財神廟街頂頭的北面，供奉的是真武大帝。真武大帝主管北方，本應供奉于蔚州城正北的方位，但那里的位置敬奉了玉皇大帝，所以真武大帝就只好屈尊在了蔚州城的西北角。 （真武廟牌樓） 　?。?9）真武廟為明代建筑，真武廟院內的南面位置是過殿，正面是北極大殿和正禪房，東西為偏殿和下禪房。北極大殿一堂《真武大帝修行圖》、《星君捧笏朝拜圖》壁畫精美絕倫，可謂鎮廟之寶。北極大殿前建有鐘鼓樓，現僅一座鐘樓玉立在大殿的月臺下，鐘樓樸素健美、落落大方，有元宋畫韻。八十年代前，這里成了縣城直屬庫的糧倉，我們那時候“跳憑單”會經常來到這里。 （真武廟的文藝表演） 　?。?0）廟宇鼎盛的年代，做一天和尚是要撞一天鐘的，真武廟和尚們撞鐘的聲音像“兄”，中軸線上的鼓樓也要撞鐘，鼓樓的鐘聲像“哥”。每每清晨來臨，兩座廟宇就會同時撞響“兄”、“哥”的鐘聲。鐘聲遙相呼應、悠揚走心，是老蔚州城人抹不去的記憶。這里當然有一個傳說，限于美篇字數，只得且待下回分解了。 （真武廟過殿）

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