寒假閱讀打卡第三天——《聽王崧舟老師評課》

晴耕雨讀

第一輯     悟課:通達靈魂的鏡子        將語文意識進行到底     ——評王春燕老師執教的《猴王出世》 今天讀王崧舟老師的評課之前我先看了浙江省金華師范附屬小學王春燕老師的《猴王出世》的課堂實錄。 王老師通過了解大意，初步感受猴王形象；細讀語言，深入感悟猴王形象；總結提升，整體把握猴王形象這三個環節讓學生體悟孫悟空的神性、猴性、人性，這堂課以“人物形象”取向為經，以“語言表達”取向為緯，構建了一個有別于傳統小說教學的新范式。我細細琢磨了兩遍課堂實錄，從開課到結語，處處以人物形象“設陷”，學生卻對“掉陷”不亦樂乎！看看王老師是怎樣看這節課的。 　　王老師從:一、撥云見日，以“語言表達”為取向的本體觀；二、獨辟蹊徑，以“人物形象”為取向的文體觀；三、對癥下藥，以“喚醒意會”為取向的主體觀三方面為我們解析了王老師的這堂課。 一、撥云見日，以“語言表達”為取向的本體觀。王老師認為:語文課程的本質屬性既非工具性，亦非人文性，而是其獨無二的“言語性”。言語性，“是指語文課程所獨具的學習“個人在特定語境中的具體的語言運用和表現’的特殊屬性”(潘新和先生語)。這才是語文課程、語文教學的“獨擔之任”。《猴王出世》一課彰顯的教學主張，正是這種以“語言表達”為價值取向的課程本體觀。從教學時間的配置比例來看，全課四分之一的時間用于梳理故事情節和主要內容，四分之三的時間則用來品讀、咀嚼、領悟、積累課文的語言和表達范式。從教學語言的意圖指向來看，教學語言是教師的“語文意識”在課堂實踐中的一種自覺表現，它們的意圖是語言表達、它們的指向是通言表達。它們的回饋也是語言表達。從某種意義上講，教學目標、教學意圖、教學的價值取向大多體現在教師的教學用語上。 　　二、獨辟蹊徑，以“人物形象”為取向的文體觀。 從教材的“閱讀提示”來看，它將對小說這一文體的閱讀取向定位于“故事情節”上。自然，這一定位有其合理性和必要性，畢竟，小說吸引人讀下去的首先在于它生動、曲折的故事情節。但這取向的弊端也是顯而易見的一一語文課上成了“情節分析課”，語文本體的落實往往成了空中樓閣、天方夜譚。王老師的《猴王出世》，貫穿始終的不是情節分析，而是對猴王這個人物形象的感悟、解讀。從“了解大意，初步感受猴王形象”，到“細讀語言，深人感悟猴王形象”，最后在“總結提升，整體把握猴王形象”上收官，其以“人物形象”為取向的文體觀明明朗朗、一以貫之。 以“人物形象”為基本取向的文體觀，符合小說創作的主要意圖，符合小說閱讀的根本原則。 　　三、對癥下藥，以“喚醒意會”為取向的主體觀 王老師認為，在學生的課程經驗中，“語文意識”是一位沉睡的魔法師。沉睡是因為被催眠了。被誰催眠了?被自己的常態閱讀催眠了，被平時的常態課堂催眠了。常態閱讀時，注意力往往在文本內容——形象、情節、環境、情緒、細節等等上，學生透過語言這面鏡子，看見的是紛紜繁雜的大千世界，是語言所指向、所表現的那個對象性存在。而對語言這面鏡子本身，則往往熟視無睹，習焉不察，即通常所謂的“得意忘言”。因此，王老師覺得語文學習必須同時睜大兩只眼睛，一只眼睛注視思想內容，一只眼睛聚焦語言形式，得意又得言。怎么讓學生睜大這只眼?比較可行的辦法就是我們這些過來人結合具體文本、具體語言、具體情境，在語言表達處、在文本秘妙處、在遣詞造句處、在謀篇布局處時時喚醒、常常提示，庶幾方能使學生雙目炯炯、切實受用。 《猴王出世》一課，正是在喚醒意會中實踐著自己的課程主體觀。讀什么? 讀什么更有價值？怎么讀？怎么讀更有成效？這些，是《猴王出世》一課中教師在不斷喚醒學生去警覺、去思考、去感悟、去發現的問題。“從‘怎么寫’的角度，你發現了什么 ”，這是“讀什么、讀什么更有價值”的意識喚醒和提示；“如果換種寫法，還會不會有這樣的感覺呢 ”，這是“”怎么讀、怎么讀更有成效”的意識喚醒和提示。 　　王老師看課精準、明澈！語文教學，“教什么 ”、“怎么教”是我們語文老師要解決好的問題，但由此來看對教學內容的把握和處理永遠是第一位的、本質的，因為他決定著“怎么寫”、“為什么這么寫”，而這對多數人來說都是秘密的語言秘密。