古老的傳說(shuō)續(xù)集......

傳統(tǒng)村落志愿者賈紅晶

第四節(jié) 威風(fēng)鑼鼓的傳說(shuō)        帝堯的兩個(gè)女兒嫁給舜，是金枝玉葉配莊稼漢，轟動(dòng)朝野。舜的舅舅家門上知道后更是興奮，他們成皇親國(guó)戚了，能不高興！成親的那天，韓氏娘家全村的人都來(lái)道喜送禮，送的禮就是簸箕、笸籮、柳帽等。上歷山一看，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的熱鬧大場(chǎng)面，一激動(dòng)，早忘了長(zhǎng)輩的身份，想起外甥耕地敲簸箕的情景，你撿塊石頭，他撿個(gè)木棒，就敲簸箕、敲笸籮，拿柳帽的就拿兩個(gè)柳帽對(duì)拍，還不時(shí)把柳帽扔到空中。又敲又跳，盡情盡興，弄的塵土飛揚(yáng)，土眉烏眼。“新婚三天沒(méi)大小”，也不怕人笑話了。堯見(jiàn)這般熱鬧，并不責(zé)怪，一問(wèn)這是舜舅家門上的人獻(xiàn)禮捧場(chǎng)，覺(jué)得不簡(jiǎn)單，這是對(duì)他的贊揚(yáng)，也是對(duì)舜的歌頌。以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的熱鬧，我朝應(yīng)該把它肯定推廣出去。堯王把敲笸籮的人拉到跟前，看了看，圓鼓鼓的笸籮，就以形定名為“鼓”；敲簸箕的那個(gè)狂歡勁，像群狼狂舞，洪洞人把“狼”叫做“鑼”，形式又像洪洞人玩“拖羅羅，篩羅羅”，堯就以勢(shì)定名為“鑼”；把拍柳帽的人拉到跟前，拿過(guò)柳帽拍一拍，“破破”作響，以聲定名為“鈸”。最后又給這熱鬧起名《威風(fēng)鑼鼓》，威風(fēng)鑼鼓從此誕生。為什么不叫鼓鑼而叫鑼鼓？因?yàn)樗辞玫氖恰拌尅保澡尡仨氃谙取Ｋ从H見(jiàn)堯把一場(chǎng)民間自發(fā)的熱鬧，點(diǎn)化規(guī)范成了一種慶典鼓樂(lè)，十分欽佩，他覺(jué)得應(yīng)該表示自己的態(tài)度，便很快給威風(fēng)鑼鼓譜出第一支曲牌，定名為《駟馬投唐》，一言既出，駟馬難追，表示自己歸順唐堯的忠誠(chéng)之心。《駟馬投唐》這支曲牌流傳至今，仍在習(xí)用。舜坐江山后的當(dāng)年，中國(guó)有了銅，在舜的指示下，鑼鼓的柳貨家具被銅器替代，更響更亮了，形體也有變化，但基本胚子還在，“還像柳貨它老子”。   第五節(jié) 鑼鼓曲牌的傳說(shuō)  伴隨著威風(fēng)鑼鼓的誕生，曲牌應(yīng)運(yùn)而生。《駟馬投唐》，這首曲牌是威風(fēng)鑼鼓第一曲牌，是舜的作品，寫于他與堯的女兒成婚的那天。在成婚慶典時(shí)，舜的舅舅們背著簸箕、籮筐，戴著柳帽來(lái)送禮道喜，激動(dòng)時(shí)就敲打起這些柳貨，情不自禁地抒發(fā)內(nèi)心的激情。此情景打動(dòng)了帝堯，起名組合，點(diǎn)化欽點(diǎn)成一種“有名有姓”的古典大樂(lè)。舜趁勢(shì)而為，作了一首曲牌，取名《駟馬投唐》，表示對(duì)兩個(gè)媳婦的滿意，對(duì)老丈人的尊敬，對(duì)唐堯的投順和忠誠(chéng)。《風(fēng)攪雪》，有一年早春天寒，接姑姑的隊(duì)伍經(jīng)過(guò)韓家莊時(shí)，突然刮起了凜冽的西北風(fēng)，飄起了鵝毛團(tuán)似的大雪，韓家莊的鑼鼓隊(duì)頂風(fēng)冒雪，便迎便接。按照先例是不迎接的，因天氣特變，韓家莊人就破了規(guī)矩，迎送親戚。這里遞上熱茶，那里就接過(guò)鑼鼓混在一起敲打不停。風(fēng)攪著雪狂舞，鑼鼓隊(duì)攪在一起勁敲，場(chǎng)面熱烈，威風(fēng)壯觀，此情此景，堯王十分感動(dòng)，他化裝成敲鑼鼓的人私訪，目睹了這感人的一幕，想起這門親事，事前瞞著舜的父母和娘家人，是錯(cuò)怪了人家，便也感到后悔，便當(dāng)場(chǎng)作了一支曲牌，表示對(duì)韓家莊的歉意和尊重，取名《風(fēng)攪雪》。《西河灘》，接姑姑的隊(duì)伍從羊獬村出發(fā)，渡過(guò)汾河后，來(lái)到河西臨汾屯里村，要敬獻(xiàn)河神一番，也表示對(duì)屯里人的感激。鑼鼓隊(duì)便在廣闊的西河灘里敲打一番。堯得知后作了一個(gè)曲牌，取名《西河灘》，有三層含義，第一，堯發(fā)明了井，結(jié)束了人類逐河而居的歷史，但灌溉，航運(yùn)還要靠河流，表示對(duì)河流的尊重。第二，灘字，表示對(duì)生長(zhǎng)羊獬的河灘的尊重。第三，西字，則是對(duì)河西屯里村人的尊重。《吃涼粉》，四月二十八，歷山萬(wàn)安的人要出發(fā)，去羊獬村接娘娘回歷山，準(zhǔn)備收麥。萬(wàn)安是個(gè)老集鎮(zhèn)，街市繁華，這一年，一家涼粉攤子新開(kāi)張，便贈(zèng)給鑼鼓隊(duì)一人一碗涼粉吃，祈求平安財(cái)運(yùn)，開(kāi)業(yè)大吉。漢子們，吃了肚里涼涼的，一扭身子爽爽的，敲打起來(lái)浪浪的！堯得知此事，又寫一首曲牌，取名《吃涼粉》。這些圣君之作，源于生活，高于生活，堪稱經(jīng)典，流傳至今，經(jīng)久不衰。 第六節(jié) 三不管的傳說(shuō)         洪洞有個(gè)三月三接姑姑民俗活動(dòng)，已入選全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。說(shuō)的是羊獬村和歷山的走親故事。戰(zhàn)火連天的歲月里未斷，極左思潮肆虐的時(shí)期也照樣走，一走就是幾千年。韓家莊三不管的名聲，也隨之傳說(shuō)了幾千年。羊獬人三月三日歷山接上兩位姑姑（舜的兩位妻子:娥皇，女英）返回羊獬村，沿途要經(jīng)過(guò)十二個(gè)村莊，村村送水設(shè)飯，鑼鼓迎送，只有韓家莊沒(méi)動(dòng)沒(méi)靜，水也不送，飯也不管，更別說(shuō)鑼鼓迎送了。為什么有這個(gè)例外？這究竟是為啥？這是因?yàn)椋吹睦^母韓氏，是韓家莊人。韓氏視舜為不共戴天之?dāng)常羲裟锛也煌催^(guò)親，韓家莊是一姓村，一家不過(guò)，同宗同村全都不過(guò)。娥皇女英活著不過(guò)，死后的走親活動(dòng)更不過(guò)了。韓家莊人就這么六親不認(rèn)？不仁不義？令人恥笑？韓家莊人面對(duì)這有損尊嚴(yán)的傳說(shuō)，竟也不爭(zhēng)不辯，一笑了之？豈不知啞吧吃黃連，韓家莊人心里有數(shù)，行得端走得正，不怕旁人指脊背。從《尚書》、《孟子》、《史記》到《中國(guó)通史》、《中國(guó)人史綱》等史典傳說(shuō)故事畫冊(cè)，比比皆指舜的繼母韓氏如何如何暴戾，對(duì)舜如何如何迫害。這些史學(xué)大家下筆時(shí)為何人云亦云，肆意演義抹黑？也不想一想：舜兄弟兩個(gè)，舜六歲生母就亡故，父親瞽叟又是個(gè)瞎子，韓氏一進(jìn)門就挑起了前妻兩個(gè)孩子的撫養(yǎng)任務(wù)，又要侍奉瞎子丈夫，這是常人難以接受的。只有韓氏以為她出生在韓家莊濟(jì)民堡，是韓流之后，瞽叟也有皇家血脈，“門當(dāng)戶對(duì)”，死要面子活受罪。這是其一。其二，也不想一想，一個(gè)六歲的娃娃，若不是繼母驅(qū)寒送暖供養(yǎng)衣食，如何能長(zhǎng)大成人？其三，他們當(dāng)然知曉舜耕地時(shí)敲打的小簸箕，引人注目，堯從那張小簸箕上認(rèn)識(shí)舜，終成“簸箕問(wèn)鼎”千古佳話。他們可哪里知曉那簸箕出自舜的舅舅、韓氏的弟弟之手！那是韓氏請(qǐng)求弟弟給舜特編專供，同常用的不一樣。繩兒粗，柳條粗，舌頭板板厚，還加了耐磨的羊皮條，編的又密實(shí)，包邊框的柳線又多一層，壯實(shí)堅(jiān)挺，耐敲打，聲音還亮。單說(shuō)這三點(diǎn)，韓氏對(duì)舜親也不親，功大過(guò)大？大家史家，應(yīng)該知曉，舜同堯的兩個(gè)女兒成親，沒(méi)有問(wèn)過(guò)瞽叟和韓氏，是瞞著二老雙親，先合計(jì)說(shuō)妥，到事跟前才告說(shuō)了一聲。這能是堯的圣明，這能是舜的孝順？按他們的推斷，韓氏是會(huì)大鬧典禮發(fā)潑混，可沒(méi)料到，韓氏百依百?gòu)模淌苤瑁ㄖ锛胰硕嫉綀?chǎng)送笸籮、簸箕柳帽賀禮助興。兒子結(jié)婚是喜事，能娶帝堯的兩個(gè)女兒，更是求之不得。高興還高興不過(guò)來(lái)，還能出怪?jǐn)嚭停看舜嗡投Y意外地又產(chǎn)生了古典鼓樂(lè)威風(fēng)鑼鼓。他們哪里知道這是舜舅舅家的大貢獻(xiàn)！韓家莊人也想過(guò)為出家女韓氏申義正名，手心手背都是肉，為韓氏翻案正名，那是要傷害外甥舜的名聲的，哪個(gè)大哪個(gè)小，哪個(gè)重哪個(gè)輕，韓家莊人掂量過(guò)了，與其為韓氏正名，不如繼續(xù)堅(jiān)持維護(hù)外甥舜的尊嚴(yán)。前者是家事，后者是國(guó)事，事關(guān)國(guó)體，不可因小失大，搬起石頭砸自己的腳。既然韓氏如此識(shí)大體顧全局，舅舅家也有情有義有見(jiàn)識(shí)，為啥頭都磕了不作揖，頭和身子都過(guò)了，能叫個(gè)腳絆住——來(lái)了個(gè)三不管的傳說(shuō)呢？這大大有損韓家莊的名聲呀！豈不知韓家莊人默認(rèn)不語(yǔ)，心安理得是因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)在韓家莊還有一個(gè)地方版本。話說(shuō)羊獬村接姑姑返回的消息，早傳到了沿途各村百姓的耳朵里，都管水管飯，鑼鼓接送。不知是官家的要求，還是眾人議定，沿途村民總要顯示敬畏親近，通稱親戚，留個(gè)好印象。韓家莊該如何應(yīng)承？村里人派舜舅舅上歷山同韓氏商議。韓氏說(shuō):三不管。趁機(jī)把舜瞞著她二老成婚之事的委屈抖露出來(lái)。舜舅舅一聽(tīng)，順手拿起手旁的一小簸箕敲了敲說(shuō)：知道這樣，那你還叫我們來(lái)賀禮？就是來(lái)了也要同堯王理論理論，把舜訓(xùn)導(dǎo)訓(xùn)導(dǎo)。韓氏說(shuō):那我不成了憨憨二百五？這一回三不管，就是要借這個(gè)茬茬，叫舜知道他在二老身上有虧欠有短處。叫他當(dāng)了皇上低調(diào)作人，別頭腦大。提醒他少給百姓派差派糧。想不到韓氏竟有如此深的用意和如此高的境界。舜舅舅點(diǎn)頭贊成。可是情面上總覺(jué)得欠妥。這時(shí)舜進(jìn)了門，見(jiàn)舅舅也在，分外欣喜。一一道過(guò)禮后，笑問(wèn)兩位大人剛才論說(shuō)什么。舅舅說(shuō):正商議如何應(yīng)承接親的隊(duì)伍，吃干靣？還是炒盤子？舜說(shuō):我也正是來(lái)稟告母親大人，我同倆媳婦議過(guò)了，不麻煩舅舅家，啥也不用管，咱是正道親戚，不跟他們一樣。再說(shuō)長(zhǎng)輩迎送小輩怕是顛倒了，我們承受不起。第三個(gè)是，前一個(gè)村石家莊剛用過(guò)飯走了沒(méi)十里地，下一個(gè)村楊家莊不到二里又有飯，韓家莊這頓飯著實(shí)用不得。就省了舅舅村破費(fèi)吧。舜為婚事起先瞞著雙親一直愧疚，想借此事表示一下歉意。舅舅也聽(tīng)出了這層意思，還是說(shuō):破費(fèi)不了幾個(gè)，多編兩張簸箕就是了，免得外人又說(shuō)三道四。韓氏說(shuō):就以咱舜的心思辦，不管水不管飯，不鑼鼓迎送，跟別的村就來(lái)個(gè)不一樣。若有人說(shuō)長(zhǎng)道短，就說(shuō)這個(gè)主意是我拿的。反正惡名聲在外，再背一次黑鍋也壓不著。就這樣三不管的傳說(shuō)發(fā)生了，流傳了幾千年。如今，韓家莊又管喝又管吃，鑼鼓又迎送，場(chǎng)面最大，人數(shù)最多，歡慶的標(biāo)語(yǔ)貼滿村，橫幅幾十條，彩旗幾十面，迎送的鑼鼓四班子，一班子男的，一班子女的，一班子老的，還有一班子學(xué)生敲打柳編版的。敲打表演好幾場(chǎng)，進(jìn)香祭祀   十分莊重……在諸村之中又形成了與先前不同的另一個(gè)例外。

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