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六十四的感想//史高座

無名

<p class="ql-block">  <b style="font-size: 20px;">史高座</b>:陜西省武功縣人,中學高級語文教師。曾任武功縣作協籌備組組長。現為中華詩詞學會會員、香港詩詞學會會員,陜西省詩詞學會理事,陜西省散曲學會副秘書長 。咸陽市詩詞楹聯學會副會長,咸陽市散曲研究會會長。中國科學院西安光機所老年大學詩詞鑒賞班教師,《中華散曲》責任編輯。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">&nbsp;&nbsp;</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">&nbsp;&nbsp; 六十四的感想//史高座 </b></p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 送走了六十又四的歲月,沉浸在“祝你生日快樂”的稚聲里,回味著蛋糕的余香,總覺得“六十四”是一個熟悉的面孔,神奇的數字。細細回想,原來是周文王演繹過六十四卦,世稱周易六十四卦。周易六十四卦是周文王做西伯侯時,被殷紂王囚禁關押,在獄中用了七年的時間潛心研究伏羲八卦(先天八卦),在此基礎上推演出來的后天八卦(也稱文王八卦),進而演繹成六十四卦。我們知道,《易經》是"大道之源",群經之首,是一部博大精深的哲學書。這推演出的六十四卦,反應了六十四種不同的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及大自然的運作法則,它認為天地萬物都處在永不停息的發展之中。對人來說,或有序前行,或無序前行,總之,都在這“圍城”之中,都在這如來佛的手掌之中。不妨,我們從第一卦起,以“8”的倍數前行,看一看人生。</p> <p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <b style="font-size: 20px;">第一卦是乾(qián)卦,</b>其核心點就是強健,即我們常說的“天行健,君子以自強不息”。這正如一個人,出生時看起來弱小,實際是有旺盛生命力的。正因為如此,所以,就像初生牛犢一樣,連老虎也不放在眼里,得到的綽號是“犟牛”。實際情形是虎鎮山,牛耕田。就是耕田,走不端犁溝也會遭到鞭打的,也會有小狗汪汪幾聲,嚇唬嚇唬的。 </p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">&nbsp; 第八卦是比(bǐ)卦</b>,就是比較。通過一番折騰之后,橫向比縱向比,吃一塹長一智,少浮躁多沉思,逐步對社會對自然有所認識,慢慢地成熟了。從此,適應環境順從自然而前行。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">&nbsp; 第十六卦是豫(yù)卦</b>,"豫"就是安閑、愉悅。經過比較,知道了因順而動是和樂之源,求順求樂是人生真諦。因此,常常有人提醒你,和氣生財,何樂而不為呢?關于和氣,古人有很多論述,(1)《道德經》第四十二章寫道:"萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。"(2)唐 劉商 《金井歌》寫道:"文明化洽天地清,和氣氤氳孕至靈。"(3)漢 王充 《論衡·講瑞》:"瑞物皆起和氣而生。"(4)明 楊慎 《詞品·雪辭》:"滿天和氣,太平有象。"</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">&nbsp;&nbsp; 第二十四卦是復(fù)卦,</b>復,就是反復,即堅韌不拔地反復探索,總結經驗,尋求正確的途徑。因為,道路總是曲折的,稍不注意,就會迷失方向,不知東南西北。所以,必須根絕一切雜念,重新回歸善道。恢復的法則,應當從小的過失開始,過失尚未嚴重之前,及時反省改善,否則,積重難返。復卦,就是闡釋恢復的原則。成語中的“防微杜漸”、“未雨綢繆”、“防患于未然”等,都是這個意思。還有《周易·既濟(第63卦)》:“君子以思患而豫防之”,也說的這個意思。</p> <p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <b style="font-size: 20px;">第三十二卦是恒(héng)卦</b>,就是持之以恒地去追求,反反復復地去矯正,力爭做到沒有過失,以求通達。這正是我們追求的目標。《周禮·地官·掌節》告訴人們:"凡通達於天下者,必有節以傳輔之,無節者,有幾(苗頭)則不達。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">第四十卦是解(jiě)卦:</b>這里闡釋著解除困難的法則。人是在困難中生長的,解決困難的方法雖然多種多樣,但是,原則上應當采用柔和平易的方法,因為,自然界講究和諧。《詩經·國風·周南·關雎》中寫道:“關關雎鳩,在河之洲。&nbsp; 窈窕淑女,君子好逑。”這是《詩經》的第一篇,從某種意義上來講,就是講和諧的。我們現在不是也正建設著和諧社會嗎?</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;">&nbsp;&nbsp;第四十八卦是井(jǐng)卦</b>:井也水也,水往低處流,可擋可容,能浮舟能沉舟。所以,此卦展示在像"井"的形勢下各種變化的可能性 ,強調一個“變”字,時移世易,人也依然,切莫做井底之蛙。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b style="font-size: 20px;"> 第五十六卦是旅(lǚ)卦:</b>旅,出行的,在外作客的。常言道,人生是一次旅行。旅行是快樂的,也是艱辛的,如何在艱辛中找到快樂,各人有各人的認知和做法,不可能千篇一律,自己感覺好就行了,不要活在他人的目光下,成為他人或它物的奴隸。這可能是人生快樂與否的重要標志之一。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <b style="font-size: 20px;">第六十四卦是未濟(wèi jì):</b>這是《易經》的最后一卦。前一卦,第六十三卦是既濟(jì jì ),既是完成的意思,濟是渡河的意思。因此,既濟的基本義就是大功告成,萬事歸位,意味著可以做事的余地已經很小了。而第六十四卦卻是未濟(wèi jì),就是未能渡過河。這正是周易辯證思維的奧妙所在,生生不息,河河不斷,闡明了"物不可窮"的道理。六十三卦是一個階段的結束,六十四卦是新一輪的開始。不過,過去是“人生七十古來稀”,現在是人生百歲也不多,下一個渡口的距離,誰也不知道。但是,經過第一個階段的認知感悟,會走得更好。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p class="ql-block"> 這就是人生,從強健開始,經過比較,認識到了安閑的重要性,然后反復實踐,及時反省改善,持之以恒求得通達。遇到困難,采用柔和平易的方法求得解決,一事一個思路,絕不墨守成規。人生,就是一個行者,一河渡了又一河,一理通了又一理,有渡不完的河,有窮不盡的理。但是,萬變不離其宗,快樂為上是真理,特別是第二階段。</p><p class="ql-block"> 愿大家都快樂地走好第二段!</p><p class="ql-block"> 這正是:</p><p class="ql-block"> 稚聲甜,笑聲旋。蛋糕送上逍遙愿,電視重播快樂篇,兒孫共享團圓宴。舉酒杯、陽光燦爛。〔雙調·撥不斷〕生日有寄</p><p class="ql-block"> 這還是: </p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 20px;">六十四卦節節過</b>,起步泛春波。告別銀粟,珍惜金帚,笑對書桌。〔幺篇〕詩詞在線,朝夕在看,喜怒停泊。東南西北,窮達貧富,淳厚輕薄。(〔黃鐘·人月圓〕生日留字 )</p><p class="ql-block"> 2021·1·16</p>
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