<p class="ql-block"> 在蜀漢政權(quán)的發(fā)展過程中，今羅江縣占有非常重要的地位。其主要標(biāo)志是：其一，龐統(tǒng)墓是四川省最早、最完整的蜀漢遺跡；其二，鹿頭山是諸葛瞻抵御鄧艾的古戰(zhàn)場；其三，白馬關(guān)古驛道是四川保存最為完整的一段古蜀道。從龐統(tǒng)墓到鹿頭山，再到古驛道，羅江的山山水水見證了蜀漢政權(quán)的興亡，值得后人回味、思索。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 鹿頭山上，龐統(tǒng)墓側(cè)，有一段數(shù)百米長的古驛道，人稱“白馬關(guān)古驛道”。這段古驛道，即隴、蜀之間的金牛古道的小部分。金牛古驛道修建于古蜀國開明王朝時期，距今已有2300多年歷史，曾經(jīng)有人將它與長城以及靈渠一起并稱為中國古代三大工程，比位于歐洲亞平寧半島古羅馬城的阿皮亞古道還早，現(xiàn)今被人們稱為世界筑路史上的活化石。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 三國時期，諸葛亮六度北伐，姜維屢次攻魏，大軍征調(diào)，糧草運輸，都要經(jīng)過這條古道。遙想當(dāng)年，這里不知有多少旌旗飄舞，戰(zhàn)馬嘶鳴，有多少軍民揮汗，車輪咿呀。鹿頭山之戰(zhàn)時，這里是魏、蜀兩軍拼死爭奪的要沖，不知曾灑下多少斑斑血跡。諸葛瞻敗亡后，這里又是鄧艾大軍、鐘會大軍耀武揚威地涌向成都的通道，不知留下了多少戰(zhàn)勝者得意的吼叫和狂亂的足跡。蜀漢的興衰存亡，都在這條古驛道上留下了難以磨滅的印記。三國以后，這里仍是南北交通的必經(jīng)之路，歷代的貢賦要從這里運往京城，士子出外游學(xué)，官員上任離任，商品往返流通，也都要經(jīng)過這里。一千八百年來，這條驛道屢經(jīng)修整，長期承擔(dān)著繁重的使命，至今青石板上，仍是車痕宛然。在今川陜路上，許多地方都保留著古蜀道的遺跡，其中綿陽至梓潼的石牛壩、梓潼至劍閣的“翠云廊”等還相當(dāng)有名。而白馬關(guān)古驛道，可以說是四川境內(nèi)保存得最為完整的一段古蜀道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">關(guān)上古柏森森，驛道轍痕依舊</span></p> <p class="ql-block">千百年來，人們走過這段古驛道，總是情不自禁地涌起思古之幽情，總會想起蜀漢的歷史，但在古道旁荒涼的草叢中，靜靜躺著抗戰(zhàn)時期在劉湘的帶領(lǐng)下，那些默默地為民族存亡拋頭顱灑熱血出川抗戰(zhàn)犧牲的年輕生命，更應(yīng)該值得后人祭奠憑吊。<span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">1938年1月20日劉湘在漢口去世。死前他留有遺囑，語不及私，全是激勉川軍將士的話:"抗戰(zhàn)到底，始終不渝，即敵軍一日不退出國境，川軍則一日誓不還鄉(xiāng)!"在抗戰(zhàn)期間，四川出兵350多萬，占全國出兵五分之一，其中64萬人傷亡，是全國出錢出人出糧最多的省份。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 龐統(tǒng)祠墓位于成都平原東北邊緣，羅江縣城西5公里處鹿頭山白馬關(guān)隴蜀驛道金牛古道旁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">龐統(tǒng)祠墓是安葬和祭祀三國時期劉備的副軍師龐統(tǒng)的專祠和墓園，也是三國蜀漢政權(quán)興亡的見證地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"><span class="ql-cursor">?</span>龐統(tǒng)祠自清康熙、乾隆、嘉慶時重建以來，主體建筑一直保持著清代初期的建筑風(fēng)格。博物館分別由秦川古驛道文物保護(hù)區(qū)（古驛道、“示我周行”碑、“堯氏節(jié)孝牌坊”）；龐統(tǒng)祠古建筑文物保護(hù)區(qū)（門廳、二師殿、棲鳳殿、墓園）；陳列區(qū)《鹿頭山史事陳列室》、《龐統(tǒng)生平事跡陳列室》、碑廊及園林區(qū)等部分組成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">棲鳳殿為供奉龐統(tǒng)的專殿。殿前</span><span style="font-size: 18px;"> </span><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">居中兩根石柱正面所刻楹聯(lián)為清</span><span style="font-size: 18px;"> </span><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">·</span><span style="font-size: 18px;"> </span><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">同治年間四川總督府參事湖李光漢所撰：“真儒者不圖文章名世，大丈夫當(dāng)以馬革裹身”</span><span style="font-size: 18px;"> </span><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">。</span><span style="font-size: 18px;"> </span><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">此聯(lián)鏗鏘激昂，頌揚了龐統(tǒng)不圖虛名、立志報國、獻(xiàn)身沙場的崇高精神，也富含著豐富的人生哲理：人活一世，到底該留下什么痕跡呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">歷史上的龐統(tǒng)在奪取益州的過程中，作為劉備的主要助手，協(xié)助指揮全軍，取白水，襲涪城，奪綿竹，節(jié)節(jié)勝利，進(jìn)圍雒城，發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。直到建安十九年214 ，他在率兵攻城時不幸中流矢身亡，年僅三十六歲。此后不久，劉備便奪得雒城，進(jìn)逼成都。而諸葛亮則是在這年初統(tǒng)兵入蜀，與張飛、趙云等‘分定郡縣’，然后‘與先主共圍成都’。羅貫中為了突出諸葛亮的作用，在《三國志平話》的基礎(chǔ)上，虛構(gòu)了龐統(tǒng)在‘落鳳坡’遭到埋伏，被亂箭射死的情節(jié)，有意將龐統(tǒng)之死提前，以便諸葛亮盡早入蜀。這樣，龐統(tǒng)所起的關(guān)鍵作用被降低，諸葛亮則被寫成了奪取益州的主要指揮者。這對龐統(tǒng)來說不夠公平。”劉備奪取益州，順利實現(xiàn)了“跨有荊益”的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)；后又以益州為根據(jù)地，奪取漢中，達(dá)到其一生事業(yè)的頂峰，龐統(tǒng)對此功莫大焉。</span><span style="font-size: 18px;">如果說，奪取荊州的最大功臣是諸葛亮的話，那么，奪取益州的最大功臣則是龐統(tǒng)。而</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">龐統(tǒng)的不幸犧牲，則使劉備失去一臂，是劉蜀集團(tuán)的巨大損失。但英才早逝卻不能不令人扼腕長嘆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">位于龐統(tǒng)塑像兩邊的楹聯(lián)，上聯(lián)：“造物忌多才，龍鳳豈容歸一主”；下聯(lián)：“先生如不死，江山未必竟三分”。此聯(lián)作者為清朝江南名士顧復(fù)初。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">龍鳳二師殿，為現(xiàn)今全國唯一一座將伏龍、鳳雛兩人“同殿共祀”的地方。原為龐統(tǒng)祠堂，明代改塑龐統(tǒng)與諸葛亮二師像，故又稱龍鳳二師祠。司馬徽曾對劉備說，伏龍鳳雛兩人得一人可安天下，可劉備同時得兩人，最后還是三分歸一統(tǒng)，共姓司馬，其中蘊含的道理就需要慢慢體會了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">二師殿內(nèi)塑像兩側(cè)楹聯(lián)：“天意定三分故教國士身先死；將星沉七夕長使英雄淚滿襟。”為抗戰(zhàn)第七戰(zhàn)區(qū)司令長官、民國四川省主席劉湘出川抗戰(zhàn)前夕所題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">側(cè)面楹聯(lián)是嘉慶年間羅江縣令所書：三計策蜀二表出師共扶兩朝正統(tǒng)，白馬關(guān)前定軍山上并留千載余思。可惜兩位雄才大略的忠臣啊，一位隕落在定軍山上，一位慘死在落風(fēng)坡上，真是出師未捷身先死，鞠躬盡瘁死而后已呀！</span></p> <p class="ql-block">龍鳳二師殿內(nèi)有兩棵高大的二千多年古柏枯而不死，蒼勁的枯枝直插白馬云霄。一個形似臥龍，一個神式鳳凰，感覺兩位先賢的風(fēng)骨化為古柏永世激勵后人。</p> <p class="ql-block">這顆古柏夕陽在它翹起的尾部焰焰生輝，那彎曲婀娜的枯枝象不象它的鳳頭呢？</p> <p class="ql-block">這顆古柏象不象伏龍呢？</p> <p class="ql-block"> 堯氏節(jié)孝坊，修建于清道光六年（1826），當(dāng)時羅江有堯氏婦女，在其丈夫死后守節(jié)不嫁，后來捐資維修金牛道，為表彰她這一善舉，清政府在此為其修建了此牌坊，在文革時被毀。</p> <p class="ql-block">龐統(tǒng)墓墓頂為石雕鏤空寶頂，下壓八角鳳尾，墓體為石箍圓柱實體，周長33米。清·康熙年間重建，完工以后，當(dāng)時的四川巡撫能泰親筆題寫“漢靖候龐士元之墓”。</p><p class="ql-block">墓的外觀像一個巨大的古代將軍頭盔的形狀，這是因為在劉備稱帝以后，追封龐統(tǒng)為“關(guān)內(nèi)侯”，后又被后主謚為“靖侯”。</p> <p class="ql-block">白馬關(guān)前喚白馬，寒冬時節(jié)晚晴時；西風(fēng)呼嘯悲龍鳳，日暮深林拜墓祠。盡瘁兩朝堪報主，未曾三生盡余師；二公至節(jié)高千古，細(xì)讀楹詞洞謹(jǐn)思。</p> <p class="ql-block">陸游經(jīng)過鹿頭山時感嘆不已，賦詩過龐士元墓 </p><p class="ql-block">士元死千載，凄惻過遺祠；海內(nèi)常難合，天心豈易知；英雄千古恨，父老歲時思；蒼蘚無情極，秋來滿斷碑。</p> <p class="ql-block"> 鳳雛碑廊位于白馬關(guān)南北關(guān)樓之間，存碑55通，現(xiàn)刻書畫作品107幅，最出名的就是以下兩幅。</p> <p class="ql-block">賀敬之我國著名詩人，1939年前曾在羅江讀書，后到延安參加革命。這是賀敬之1994年重回羅江時所書對聯(lián)。落鳳坡下喚落風(fēng)復(fù)起，白馬關(guān)前催白馬騰飛。表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)美好祝愿。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">“魁星點斗”碑刻以字、畫相結(jié)合并賦予一定寓意在整幅碑刻中呈現(xiàn)出“魁星點斗、獨占鰲頭、正心修身、克己復(fù)禮”四句十六字。此圖以儒家修養(yǎng)的“正心修身,克己復(fù)禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，取意“魁星點斗”，一腳立于“鰲”上，取意“獨占鰲頭”。</span></p> <p class="ql-block">凄涼蕭殺的落風(fēng)坡上有一大墓冢，傳說為龐統(tǒng)中箭處，鄉(xiāng)人稱為“血墳”。是龐統(tǒng)的衣冠冢。墓高約3米，周長約30米，墓北有石碑一通，上書“漢靖侯龐士元之墓”八個隸書大字。<span style="color: rgb(51, 51, 51);">當(dāng)年劉備愛才，體恤下屬，將自己的坐騎白馬換給龐統(tǒng)騎。而龐統(tǒng)騎著白馬進(jìn)至落鳳坡的時候，伏兵以為騎白馬者為劉備，于是萬箭齊發(fā)，龐統(tǒng)魂歸落鳳坡。</span></p> <p class="ql-block"> 這個70年建造起來的四合院農(nóng)場，是著名的文革期間綿陽地區(qū)“五七”干校所在地，當(dāng)時綿陽地區(qū)40多名“牛鬼蛇神”、"走資派”、“臭老九”被集中關(guān)押在牛棚里，白天他們在金牛古道兩側(cè)的農(nóng)田勞動，晚上在龐統(tǒng)祠進(jìn)行思想改造工作。為避免文物古跡遭受造反派的破壞，它們在祠內(nèi)石柱上抹上石灰，寫上“最高指示"“毛主席語錄”標(biāo)語才保全了石柱上的楹聯(lián)。</p> <p class="ql-block">從龐統(tǒng)墓到鹿頭山，再到古驛道，羅江的山山水水見證了蜀漢政權(quán)的興亡，值得后人回味、思索。<span style="font-size: 18px;">站在古驛道上，我們應(yīng)該想到的又不僅僅是對蜀漢滅亡的惋惜和對蜀漢英雄的同情，還應(yīng)該認(rèn)真思考蜀漢亡國的深層原因。蜀漢滅亡時，總共只有二十八萬戶，九十四萬人；如此少的人口，卻要供養(yǎng)十萬二千軍隊、四萬官吏，加上連年戰(zhàn)爭，百姓的負(fù)擔(dān)該是多么沉重，僅就這一點而言，蜀漢政權(quán)已經(jīng)無法維持；即使后主決定拼死一戰(zhàn)，也不可能支撐多久。國勢如此衰微，年年出兵，徒耗民力。這樣，蜀漢最先滅亡也就毫不奇怪了。”正因為如此，鄧艾攻蜀之時，蜀漢民力已經(jīng)衰竭，人心已經(jīng)渙散，軍隊的戰(zhàn)斗力也已大大削弱。盡管姜維、諸葛瞻等人忠心耿耿，仍不可能長久維持國運；一旦戰(zhàn)敗，后主便只能選擇投降了。因此，蜀漢的滅亡，根本原因還在于失去了立國之本——廣大人民的堅決支持。這一點，乃是我們徜徉于古驛道上時，最應(yīng)記取的興廢之理。</span></p> <p class="ql-block">羅江山川形勝，人杰地靈，古有“佳山水”，“人文勝跡甲他邑”之嘆。太平廊橋便是羅江縣城的重要文化標(biāo)志性建筑之一，是游客們來到羅江不得不去親眼瞧一瞧的必到之地。</p> <p class="ql-block">歷史上，羅江兩岸曾數(shù)度建橋，又?jǐn)?shù)度沖毀。清嘉慶1802年新任羅江縣令陳啟泰到任時，看到紋江兩岸的人們依然用渡船過河，上任縣令建造的橋梁只剩下橋墩，便召募工匠，聘請邑人姚國法為設(shè)計師，在羅紋江上重新建造“南北川陜必經(jīng)之要橋”，經(jīng)過全縣人民三年的共同努力，橋終于建好，“長五十四丈，高二丈六尺，闊二丈四尺，共十一洞”。時逢朝庭平息了白蓮教亂事，新橋遂以“太平橋”命名，有祈愿從此天下太平之意。這座氣勢恢弘的拱橋，被譽為四川古代橋梁之最。可并行兩輛汽車的川陜要橋風(fēng)雨無阻已兩百多年，橋名至今依然源用。</p><p class="ql-block">1997年8月，羅江政府對太平橋進(jìn)行了保護(hù)性修建。為了緩解太平橋交通壓力，美化城市環(huán)境，經(jīng)考察論證，實施了太平橋拓寬設(shè)閘工程，即在原橋下方建一座與古橋走向一致，同孔等高新橋，與古橋合為一體，橋下設(shè)閘，蓄水成湖。</p> <p class="ql-block">羅江太平廊橋東西兩側(cè)各有一精美畫梁高大牌坊，和幾座飛檐斗拱亭樓與廊樓形成氣勢宏大、古色古香的廊橋建筑群、每座亭樓有五層飛檐，高約二三十米，整個廊橋采用純木制、穿逗式抬梁、筒瓦屋面的建筑，粘接處只用糯米粘接，未用現(xiàn)代水泥。<span style="font-size: 18px;">在2008年"5.12"特大強(qiáng)烈地震中，這座二百多年的建筑經(jīng)受住了考驗，太平廊橋平安無恙，真正保羅江人民太平。</span></p> <p class="ql-block">到羅江城區(qū)可<span style="font-size: 18px;">“橫游太平廊橋，豎觀潺亭水城；西達(dá)龐統(tǒng)祠墓，東道玉京文山。”</span> 古色古香的廊亭、閣樓、牌樓聳立于眼前，與新建好的潺亭水城、玉京文山融為一體，又相應(yīng)成趣。左岸文峰雙塔高高聳立，美食一條街香氣迷人，同時又可以看到羅江日新月異的發(fā)展;右岸"叔侄一門四進(jìn)士、兄弟兩院三翰林"的"文峰函海"四李巨型雕塑及玉京山景樂宮(李調(diào)元紀(jì)念館)等無處不透露著厚重的文化氣息。</p> <p class="ql-block"> 廊橋東面楹聯(lián)道：大江通南北湖光瀲滟望白馬雄關(guān)覽天地秀色聽景樂梵鐘歌盛世，長橋連東西風(fēng)雨安瀾尋泮古跡覓龍洞仙蹤看紋江夜月照太平</p> <p class="ql-block">在廊橋周圍，有水車，有曲廊水亭，還有寶塔相映成趣，真是有了古城靈動的樣子。</p> <p class="ql-block">東牌坊處"文峰函海傲四宇，塔筆飛虹鎖雙江"，再回過頭來太平廊橋，是不是顯得格外壯觀呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">羅江歷史上出過一個名人，即清代著名文學(xué)家、戲劇家、詩人李調(diào)元。李調(diào)元紀(jì)念館，即是羅江人民為紀(jì)念清代著名的李氏一門四進(jìn)士，弟兄三翰林中的佼佼者而建立的。</p> <p class="ql-block">這是唐玄宗安史之亂時流落在羅江時住過的景樂宮，清乾隆年間李道元與朋友在此撫琴、下棋、吟詩，現(xiàn)為李調(diào)元紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">羅江最美觀景點是玉京文山李調(diào)元紀(jì)念館山頂上，和先賢李調(diào)元塑像一起極目遠(yuǎn)眺，<span style="font-size: 18px;">羅江的山、水、廊橋、水車、整個城市風(fēng)貌盡收眼底。</span>我們?nèi)r晩霞正把紅艷的霞光濃濃灑向羅江河畔的江天，半江瑟瑟半江紅；而在太平廊橋，就像一道靚麗的彩虹，橫跨過羅江河兩岸。廊橋下排排的孔洞，細(xì)數(shù)竟達(dá)到十一個之多，倒影疊印，每一個橋孔，都被映射成完整的橢圓形狀，岸邊一排水車在霞光中悠閑地轉(zhuǎn)動，這畫面好有水鄉(xiāng)的韻致。讓我收獲更多美景的是在江中練習(xí)皮劃艇運動員，他們矯健地劃著輕舟，在波光粼粼的江中飛馳，留下金色的波痕，就象拖著一條長長的金魚尾巴，美侖美奐，讓人陶醉在這金色的天際中，若不是夕陽西下，真不想離開這里美景。</p>
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