火神廟萬安寺雜憶

王作秀

這幾天報紙電視臺播送武漢抗擊新冠肺炎疫情的豐功偉績，常常提到雷神山、火神山醫院的故事，不知為什么，我總想起了故鄉太谷城內的火神廟萬安寺。<br>萬安寺，俗稱北寺，建于北宋仁宗天圣年間，因寺內主供火神祝融，又叫火神廟。坐落在縣城東北部的高臺地上，坐北向南，山門上掛萬安寺大木匾，山門兩側建鐘鼓樓。二進院，前院正殿是火德真君殿，近代建筑史家梁思成先生在《中國建筑史》中說：太谷萬安寺小殿三間，九脊抱山頂，斗拱形制，與晉祠圣母殿相似，當為仁宗天圣年間實物。東西兩邊是廂房。第二進院的正殿叫皇極宮，又名玉皇閣，大殿五間，供玉皇大帝。東西配殿供關公和北斗七星之母，斗姆真君。寺前東南走向的街，叫北寺街。寺北面是天后宮；寺東南曾是東岳廟。<br>萬安寺，寺院規模沒有東寺、西寺、南寺宏偉壯麗，寺內雖沒有南寺高聳入云的白塔，也沒有東寺巍峨雄偉的藏經樓，但寺前有一座不同尋常的古戲臺：一個戲臺，南北兩面都可以唱戲。因為萬安寺和古樓、縣衙、南大街在同一中軸線上，朝南面的戲臺正好面對著舊縣衙。最神奇的是，北寺鐘鼓樓上的大銅鐘，報時時不敲自鳴。民國以前，古樓每夜都擊鼓報時，城內各個寺廟的僧侶，隨即敲鐘呼應。城內居民都能聽到。明白是子時，還是丑時。唯獨北寺萬安寺的大銅鐘不用僧人敲打，就能隨古樓的鼓聲鳴叫。因此，北寺火神廟萬安寺，在太谷城內所有寺廟中，占有獨特的地位。<br>建國前，太谷盡管商業特別發達，但在人們心目中，仍然是農耕最重要。因此，每年春節前后，都要舉行迎春的各種民俗活動。民諺說：春打六九頭。每年立春，不是在六九的最后兩天，就是在七九的前一二天。顧名思義，立春，就是說一年開始進入春天了。“陽和起至，品春皆春”，從立春開始，萬物復蘇。“九九歌”說“七九河開，八九雁來，九九又一九，耕牛遍地走”。立春過后，大河解凍，冰層融化，大雁北飛，耕牛遍地，人們為新一年的豐收，開始耕田種地。因此，立春前幾天，縣城附近的幾個村子就自動串聯，組織打春牛活動，首先是用等待發芽的桑樹枝條，在一塊很大的大門扇一樣的木板上，編制一條和真牛一樣大小的耕牛，牛肚里裝銅錢、麥穗、谷穗、高粱穗等，然后用泥抹好，涂上鮮艷的色彩。立春那天，這幾個村選拔各村最漂亮、最精干、最勤勞的后生，抬上制好的“春牛”，敲鑼打鼓，先在東、南、西、北幾條大街游行，最后走進縣衙大門前的石碑樓前。縣太爺身穿官服，頭戴官帽，恭恭敬敬地等候。他先向春牛祭酒三杯，預祝全縣農業大豐收，再讓抬春牛的后生們各飲三盅。之后，縣衙差役鳴鑼開道，鑼鼓喧天，抬春牛的在前，縣太爺的八抬大轎在后，在東門外后土祠前舉行打春牛儀式。縣太爺下轎后，先進后土祠，向后土娘娘焚香上供，三拜九叩，請后土娘娘保佑太谷風調雨順，五谷豐登。之后走出廟門，用彩綢裹著的鐵棍，打三下春牛。之后，縣里鄉紳代表，也打三下春牛。最后，抬春牛的后生和圍觀群眾，紛紛用鐵棍和各種農具，把春牛打的四分五裂，皮開肚破，人們爭搶牛肚中的銅錢和五谷穗，搶到銅錢的可發財，搶到麥穗的，小麥可豐收，搶到谷穗的，谷子可豐收......<br>立春，一般在臘月二十前后，打完春牛，人們就忙于過大年，正月初二，北寺率先舉行廟會，在寺廟前，兩面可以唱戲的戲臺的南面，給縣太爺唱戲三天。因為是專門為縣太爺唱戲，全縣財東商戶都很重視，慷慨解囊，爭先捐助；縣城內大街小巷，家家張燈結彩，個個喜氣洋洋，爭先到北寺趕新春第一場廟會，看新春第一場大戲。縣太爺和夫人，則端出縣衙后院的觀音閣北面搭的彩棚內，與民同樂，一塊看戲，覺得哪個演員唱得好，就派差役從后門出來，跑到臺上，代表縣太爺和夫人賞賜，雖然接賞時戲停一會，但臺下的觀眾仍然山呼海嘯般地叫好，把戲劇推向一個又一個新的高潮。<br>建國前，每年農歷正月初一至十一日，太谷城內的商鋪、銀號、票號都停業休市。正月十二是開市之日，從正月十二開始，萬安寺和天后宮廟會三天，在火神廟前戲臺的北面，也就是朝萬安寺和天后宮的戲臺上，給火神爺、玉皇大帝和天后媽祖連唱三天戲。媽祖是福建和臺灣沿海地區的海上保護神，太谷也怎么也供奉？房東是茶商，從南方販運茶葉，再到蒙古，甚至俄羅斯出賣。房東五伯給我說，媽祖是一個漁家女，五歲就能背誦觀音經。稍大一點就能預知海上運營的吉兇，常乘竹席或乘祥云巡視海上，或示夢或示燈，及時救助遇難商人和漁民，沿海人民感謝她的救助之恩，在她去世后，建廟祭祀，祈求保佑平安。元代皇帝冊封媽祖為天妃，明代皇帝晉封為圣妃、元君，清康熙封天后。我們山西商人常到南方經商，為保護水路平安，就把天后宮和火神廟作了近鄰，一塊供奉祭祀。春節后，在商鋪票號開市之日，趕廟會、唱戲，慶祝全縣商鋪、票號開市，祈求開門大吉，生意興隆，當然要請天后和火神爺保佑平安。這是太谷在新的一年的第二個廟會，唱的第二臺大戲，其熱鬧紅火程度，比第一次廟會，第一次唱戲，毫不遜色。從這兩次廟會也可以知道萬安寺在太谷各界中的重要地位。<br>傳說農歷六月二十三日，是火神的誕辰日，這天當然要辦廟會唱戲啦！給火神過生日，廟會的規模更大，唱戲時請的戲班子更好，演員也都是名角。1947年6月的一個晚上，房東的弟弟五伯拉著我去北寺，看“果子紅”（丁果仙藝名）演出《空城計》。“果子紅”是當時山西最紅的晉劇演員，她每次到太谷演出，都是傾城出動，轟動一時。那一天我們到了北寺時，已是人山人海，熙熙攘攘。在戲臺北面的場地上，靠近戲臺擺了四五張大方桌，桌上擺著西瓜和茶點，桌后放著十幾張木背靠椅。桌前坐的人，穿的都是長袍馬褂，有的品茶，有的吃瓜果。桌子北面，停了幾輛馬拉轎車，拉車的馬已牽到了戲臺南面的北寺街。車用木棍支撐，車簾已掀起，幾位涂脂抹粉的年輕女子坐在車上，一邊看戲一邊說笑，車轅旁站的老媽子、小丫頭，有的端茶，有的執巾，暗暗比試各家的闊氣和排場。五伯給我說，太谷趕廟會、唱戲，都是有錢人家湊份子請戲班，誰家出的錢最多，寺院就在戲場最好地段給他們擺下桌椅、茶點，供他們看好戲；次一等的，則空出場地，讓他們把自己乘坐的轎車停在那里，坐在車上看戲。其它觀眾不花錢，白看戲，自然不計較這些。但是，1947年6月的這天晚上，正本戲剛剛開始，來了十幾個閻錫山部隊的傷兵。他們看見場中有桌椅，有瓜果茶點，就要擠過去坐下吃喝。那幾家有錢人家的跟班后生，趕緊上前阻攔。傷兵們大吵大鬧，叫嚷說：老子們在前線流血賣命，你們在后方尋歡作樂，太沒天理良心了！在傷兵和那些跟班爭吵、推打的過程中，乒乒乓乓地響了幾槍，有的說是傷兵故意開槍，有的說是槍支走火了。臺下大亂，人們哭天嚎地，慌不擇路，四處亂跑，互相踐踏，許多人被擠倒在地，被人踩死踩傷。五伯把我揹到背上，費了很大勁，才從臺前擠出來，跑回家中。<br>第二天，整個太谷城傳說紛紛，有的說：萬安寺，萬安寺，一點也不平安，一晚上就踩死了這么多人。被踩死踩傷的有錢人，聯合其他票號、商鋪的東家、掌柜，成群結伙跑到縣衙門，讓縣太爺做主，要趙承授司令嚴懲鬧事傷兵，趙只好把鬧事傷兵拘禁起來。駐扎在太谷的其他官兵聽了，紛紛為這幾個傷兵喊冤叫屈，打抱不平。趙承授怕影響軍心，又把被抓的傷兵放了。這些傷兵氣憤難平，又跑到萬安寺放了一把火，把山門、大殿燒了。從此以后，萬安寺再沒有趕過廟會，也再沒有唱過戲。寺里的道人也逃走了，再也沒人去北寺燒香拜火神了。平時，在火神廟忌諱說“火”，借別人的火點一支煙抽，不說借火，叫借光。怕火，忌火，火神廟還是遭了火災，是偶然巧合，還是真有講究？<br>上世紀六十年代，在火神廟遺址上，建起了太谷糠全廠。不知武漢雷神山、火神山，有沒有雷神廟、火神廟？如果有，一定也有好多神秘而有趣的故事吧。<div><br></div> 王作秀 2020.5.22

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