鐵嶺銀岡書院的創建者—郝浴

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在遼寧省鐵嶺市銀州區銀岡小區東側有一片青磚黑瓦的清代建筑，這里就是鼎鼎有名的《周恩來少年讀書舊址紀念館》。1910年周恩來就讀于這里的《銀岡書院》 “銀岡書院”前身名為“致知格物之堂”建于清順治十五年(1658年）“開本邑文化之先河”。此后直到民國時期,這里一直是鐵嶺教育的場所,時間延續達230多年。康熙年間有人將其與嵩陽、白鹿洞、岳麓、石鼓四大書院并列為五。今人或稱“關東第一書院"二百年來,銀岡書院歷經滄桑,一直未改教化育人職能。它承載著鐵嶺乃至遼北文化教育的興衰,也是周恩來第一次接受革命思想的地方。 銀岡書院于2013年3月5日被批準為全國第七批重點文物保護單位 銀岡書院的創建者是誰呢？為什么要創建銀岡書院呢？ 鐵嶺銀岡書院創建者郝浴(1623-1683)字雪海 (又字冰滌) 號中山，后號:復陽,清直隸府定州唐城(今河北省保定市定州市唐城村)人。 1.清代著名賢臣,愛國志士。2.清初著名能臣,3.是一位很有成就的理學家、4.教育家和詩人。5.流人代表6.郝浴一生剛正不阿，不畏權貴，有事無事奏三本，所以人稱郝三本。7.又是一位經歷坎坷，頗有爭議的文人 據郝氏家譜記載，明永樂四年（1406）有郝氏人家自山西洪洞縣遷來唐城。明天啟三年（1623年）郝浴出生在直隸定州唐城村（今河北省保定市定州市唐城村） 附錄:據《正定府志》、《行唐新志》記載：“初，帝堯封于唐”。五帝時，約公元前2361年，帝嚳高辛氏封子堯為唐侯，并筑城于唐河岸，故得名唐城。自此唐城村便成了唐侯的故城，商代為北方方國。堯帝被封為唐侯后，拓展了唐河兩岸的封疆之地，并在唐河南岸修筑了自己的城池，這個地方就是唐城村遺址。 此記載說明這里曾是堯舜禹時代，堯做堯帝前做唐候的時候的都城。（螢火蟲注）郝浴作品?著有《子午集》1卷、《中山史論》2卷、《郝中丞奏議》4卷、《中山集》4卷其中在銀州期間著有《孟子解》《周易解》《銀州語錄》等 據定州博物館和定州文廟鄉賢祠記載郝浴“少有異稟，生而機警,負異材”。十四、五歲,能通六籍百家言,熟讀兵書,精研文韜武略,尤留心事務,高自期許,講求古治亂興亡之故,而慕諸葛忠武、李鄴侯之為人。少有志操,負氣節”。16歲時就立志“澄清斯世”。當時,雖戰火紛飛,兵荒馬亂,他仍然于嚴寒酷暑中刻苦讀書,常常深夜獨自冥思“義理”。并言“士君子生斯世,當做天下第一流人,行天下第一流事”。 20歲時,家鄉突遭匪患,兩個幼子被殺,妻子為保貞節跳井身亡。 初展宏志順治三年（1646年）參加鄉試，中舉順治六年 (1649年 )（有記載順治七年，這里以六年為準）郝浴赴京科考,文中侃侃議論國事,頗為考官看重,中進士。一甲，賜進士出身【這是清政府入主中原以來的首次開科】廷對時,郝浴慷慨陳詞,從容答對,抒發恤民之策,才識初露，受到皇帝的賞識,觀政工部，始任文林郎 順治七年（1650年）繼升任為刑部廣東司主事兼攝浙江司郎中事。擅長解決疑難案件。他上任后立即上書為民請命,制定了一些對漢人寬松和鼓勵生產的政策。緩和了滿漢矛盾,反清事件大為減少。郝浴因其非凡的才干和膽略,成為清帝得力的謀士。螢火蟲注（順治八年【1651】福臨親政，這之前的郝浴應該是得到多爾袞的賞識和重用。同時也說明清初人才缺乏，大力用人之際） 巡按四川順治八年福臨親政，郝浴被提升為湖廣道御史,并委以欽差大臣重任,巡按四川。順治九年郝浴在巡按四川時，上疏吳三桂軍紀不嚴，縱兵搶掠。六月上奏請開貢院。九月奉命在四川保寧城（今四川閬中）監臨鄉試，開清朝四川開科舉士的先河。時逢張獻忠部下劉文秀率領數萬人包圍了保寧城，郝浴“飛檄邀三桂，激以大義”請求援救，然而，吳三桂“逾月乃赴援”。等到保寧解圍后頒賞將士，吳三桂以冠服賞與郝浴，以此拉攏郝浴。而郝浴拒而不授，并在所上的《保寧奏捷疏》中說“平賊乃平西王責(吳三桂)。”并全面陳述了“三桂觀望狀”，因此積怨于吳三桂。 順治十年（1653年）吳三桂部下董顯忠進京彈劾郝浴:“按臣書生，不知兵事，妄言搖惑眾人，幾敗大計”。郝浴坐降一級調用，七月回京復命。 順治十一年（1654年）大學士馮銓、成克鞏、呂宮等先后舉薦郝浴擔任更重要的職位，非常顧忌郝浴的吳三桂仔細研究了郝浴給皇上的奏章《保中奏捷疏》，終于找出可以置郝浴于死地的言語：“親冒矢石”。并以此為把柄，誣告郝浴為冒功論劾，犯下欺君之罪。 而當時的順治皇帝，剛剛親政，考慮到吳三桂手握重兵，全國還未平定，不能得罪，為顧全大局，只得做出將郝浴革職，流放奉天府(今沈陽)的決定。還有一個原因:郝浴是多爾袞提拔的漢臣，這時的順治已經親政，并且站穩了腳跟后，把多爾袞刨墳鞭尸，對多爾袞恨之入骨，所以對多爾袞提拔的人也有厭惡感。并且這時候的郝浴僅中進士3年就巡按四川，年輕氣盛，確有爭功的嫌疑。 順治十一年(1654)五月二十八日,湖廣道御史郝浴因彈劾吳三桂,被吳三桂及部屬誣以“冒功妄奏”有“親冒矢石”語，指為冒功，論劾，部議當坐死，上命寬之，流徙盛京。 順治十一年（1654年）九月（有說六月，這里采用九月），郝浴與懷有身孕的妻子王夫人辭別親人，走上流放之路。抵達謫所—尚陽堡(在今遼寧省鐵嶺市清河區清河水庫淹沒區)，即遇寒冬，他在筆記中寫道：“大雪彌天，寒可裂膚墮指，夜臥多年不火之炕。三更依枕，布被如鐵?！?lt;/p>在這里他結識了不少志同道合的同戍難友，成為至交，也是在這些朋友的幫助下，他和妻兒度過了人生最為艱苦的寒冬。次子郝林就是出生在尚陽堡。 在凄風苦雨中,長子郝相夭折,第二任妻子王夫人患病缺藥,不治而亡。只有次子郝林相伴。 順治十三年(1657年)清朝廷以“奉天承運”之意在盛京陪都城設奉天府。（故沈陽又名奉天）朝廷視為喜事。 順治十四年（1657年）四月，盛京鎮守昂邦章京以此為由上奏大赦:凡此年以前在盛京的“流徙者俱赦為民”，給他們以有限的自由，在盛京境內擇居安家，但不經朝廷赦準，不得返回故里。 順治十四年六月，郝浴有幸寬赦為民，獲得了在盛京范圍內擇地而居的自由。他和剩人和尚函可等人在第二年投奔其好友左懋泰，故決定遷居鐵嶺。由于當年努爾哈赤攻下鐵嶺城后將城內物資人口劫掠一空。致使幾十年后城內仍遍地磚石瓦礫，蒿草叢生，只有管理流人的官兵和部分居民，人煙稀少。其好友左懋泰居于城外龍首山下。 備注:現鐵嶺市銀州區左家溝社區，就是曾經左懋泰后人居住而得名。?? 郝浴在鐵嶺“南門內之右”選中一片風水之地大約10畝，修建茅屋，廣收生徒，開始了他的講學活動，生徒稱他為“復陽先生”。郝浴的父親郝大舫得知兒子獲赦在鐵嶺安家，異常高興，籌集銀兩派人送去，助其修建宅院。 順治十五年，五月郝浴親書“致知格物之堂”匾懸于書室門楣之上，購置了大量的“天下圖書”，以備生徒學習和研究。由此潛心義理之學。當時流人前侍郎董國祥看郝浴還在讀書不輟，潛學不止，就笑道：“我輩尚思復用乎？何攻苦乃爾？”郝浴回答：“顯晦何常假，一旦位卿相，何以救天下蒼生？” 因鐵嶺古為銀州，“致知格物之堂”東側有一條微微隆起的小山岡，故講堂取名“銀岡”講堂，取銀州之岡之意。 郝浴講學授徒，是想讓學生們將來為朝做官，替自己實現解救蒼生的愿望，教育生徒作忠臣、孝子、悌弟、良友、修齊、誠正、治國平天下的道理。 明代謫官左懋泰、戴國士等人，紛紛把子弟送到郝浴門下熏陶，日復一日，年復一年，造就了不少人才，多半成為東北的文化名流。“人文蔚起，科第連綿”，影響甚廣。 冰天詩社與鐵嶺 清順治七年(1650)十一月二十七日,一些流放到沈陽、鐵嶺、尚陽堡等地的文人以及當地名流匯聚鐵嶺,在左懋泰的家里為他過五十五歲生日。席間,剩人和尚函可倡議成立冰天詩社,得到大家的一致響應。五天后,這些人又在沈陽聚會,為函可過生日。冰天詩社兩次聚會時及會后其他諸友寄來的詩作共88首。被函可收錄于自己的詩集《千山詩集》中。左懋泰、函可都是冰天詩社的締造者,郝浴雖然當時沒能趕上詩社成立,但卻是后來詩社活動的重要參與者,詩社人稱郝浴為“雪公”。冰天詩社成員多為前朝遺老或被貶謫異鄉的讀書人,他們詩酒唱和、長歌代哭,相互慰藉、砥礪意志,把亡國之痛、離鄉之苦以及無助的凄苦哀怨都借著詩酒吟唱了出來。冰天詩社開創了東北文人結社的先河,對當時及后世整個遼寧乃至東北地區的詩詞創作都起到了很大的促進作用。也成就了鐵嶺地區特色文化—流人文化 順治十六年，龍首山慈清寺曾經僧人，冰天詩社發起人函可去世。郝浴協助處理后事。 康熙元年（1662年）郝浴去遼陽千山（今鞍山千山）為僧人函可建舍利塔。 康熙五年（1666年）郝浴手繪《銀州大雪圖》，并題撰千字散文兩則《銀州雪賦》，《雪后又賦》 備注:今定州市博物館存郝浴畫《大雪圖》一幅，畫面透徹，立體感強，給人以清新的感覺。 ? 　　 郝浴，遷居鐵嶺后，不僅在家中創辦學堂，吸引了大量的士人子弟入學，還同流人一道幫助知縣胡藥嬰招募流民、修建房屋、丈量土地、整飭街衢，縣城漸漸恢復了往日的繁榮。胡知縣在與流人的接觸中，了解到他們內心的痛苦，同情他們的經歷，與這些流人成了朋友。胡藥嬰于康熙三年（1664年）通過科舉任鐵嶺知縣。胡海嬰是鐵嶺在清代設縣以后的首任知縣。胡知縣一直想要為這些流人做些什么。幾年以后，機會終于來了。 附: 《早春望龍首山》 胡藥嬰東山常在郭，春日眼新開。雪積風光暗，溪晴雪氣來。乾坤匏自系，歲月鬢相摧。寥落空藜杖，無心步石苔。 《鐵嶺縣志》 康熙十年（1671年）玄燁第一次東巡《清實錄》記述，這一年“上以寰宇一統，躬詣太祖太宗山陵展祭。”也就是說，這一年，清王朝平定了南明小王朝，統一了江山，康熙決定東巡祭祖。在盛京完成祭祖大禮之后，在康熙十年九月二十四日提出要到盛京轄域內各處看看風土人情。九月二十五，康熙一行住在鐵嶺縣，按正常規矩郝浴是沒有資格見到皇帝的，這里就要感謝一個人—胡藥嬰“按清朝制度，皇帝所經之處，地方官員和文人秀士可以獻詩，很多官員借此機會顯示一下自己的才學。”胡藥嬰沒有進獻自己的詩作，他進獻給康熙的詩以郝浴、左昕生、左暐生三人為主。《清實錄》載：“甲戌，上駐蹕開元縣；乙亥，駐蹕葉赫正北堡；丙子，上駐蹕雅克薩……”按此記載這時康熙應該沒有召見郝浴。 但康熙第一次東巡返回北京途中在鐵嶺地區駐陛三日，《清實錄》：“丙戌，上駐蹕三臺堡；丁亥，上駐蹕范河；戊子，上駐蹕姚堡。”“三臺堡即今天鐵嶺縣山頭堡，范河即今天鐵嶺大凡河，姚堡即今天鐵嶺縣腰堡。從山頭堡到腰堡，不過六十里，此前不過一天的行程，康熙回程時在鐵嶺縣境內卻駐留了三天三夜?！?lt;/p>據此推斷應該是這個時間內，康熙召見了郝浴。在郝浴的著作《中山郝中丞全集》中，有這樣一句話：“獲覲天顏，具奏平蜀始末，侍從為之泣下，圣主為之改容，溫綸慰勞”。這段話的意思是:我得以見到了皇上，自己詳細講述當年平定四川的經過，旁邊的侍從感動得落下淚水。英明的皇帝也為之動容，溫和地安慰我。也是在這3天里的第二天康熙從鐵嶺城北門進，南門出，并且避雨在水口山附近的馬文通果園。留下有《鐵嶺》一詩：“雨余塞草自綠，日出山花更紅。轍跡神州近遠，驥鳴廣陌西東。” 康熙版《鐵嶺縣志》載：“駐蹕山，舊為水口山，康熙十年上謁陵畢，乘便校獵以周覽形勝，駕旋過鐵嶺，入北門出南門，時大雨淋漓，果園馬文通新室成，上駐蹕其中，尚食，行賞銀十兩，因名為駐蹕山?！?lt;/p> 　　 根據郝浴等人遺留文稿記載，這期間康熙2次召見郝浴，具體時間地點不詳。估計削藩之事還沒有公開，有所顧忌。但是召見結果應該是不錯的。康熙此后對遼東流人的境遇有了更多的關切。《清實錄》記載，東巡祭祖后的某一天，康熙下旨：“奉天府、寧古塔等處，除十惡死罪不赦外，凡已結未結死罪俱著減等。其軍流徙杖等，俱著寬釋?！?lt;/p>意思就是說，除十惡不赦的死罪以外，東北境內的所有犯人一律減刑，甚至是釋放。 康熙十二年（1673年）三藩之亂爆發。康熙十三年（1674年）清廷的部院大臣尚書王熙，刑部劉沛等紛紛上表:……公功在蜀疆，宜及時進用。為郝浴申訴冤情。被駁回。 康熙十四年（1675年）三月順天京兆魏象樞再奏:“浴血識過人，才守學識，臣皆愧不如……浴當三桂身居王爵，手握兵柄，不畏威，不附勢……何忍棄之？” 康熙十四年（1675年）閏五月康熙下旨:“立即招郝浴還朝，復湖廣道御史……” 康熙十四年（1675年）十月到任湖廣道御史 離開鐵嶺前，郝浴將“致知格物之堂”改名為“銀岡書院”，并將其在鐵嶺18年來所置辦的全部房產捐給書院，作為辦學之資，為鐵嶺留下了一筆寶貴的物質和文化遺產。 經世人整理修繕，整個建筑群清幽典雅、古韻濃郁。“致知格物之堂”是郝浴講學場所，后改為“郝公祠”。現在展出有郝浴的辦學經過和生平事跡。郝浴創建的銀岡書院，培養了眾多的成材人士，成為鐵嶺文人學者聚集之地和文化中心。銀岡書院，是東北地區唯一保存下來的古代書院，是清代著名的五大書院之一，是東北第一書院，在東北教育史上具有舉足輕重的地位。 1910年周恩來曾在銀岡書院讀小學。銀岡書院的建立，對鐵嶺、遼寧及東北地區的文化藝術發展產生了重要影響。這些都歸功于郝浴先生，也是定州人民和東北人民的驕傲。 　　 康熙十六年（1677年）,清廷將巡視兩淮鹽課的重任交給了他。食鹽關乎國計民生,是歷代政府財政收入的主要來源。當時云貴一帶戰火烽起、鹽業癱痰。到任后,郝浴懲治貪官和不法鹽商。平米價，設藥局、開粥廠，又增鹽稅60萬兩.使國庫充盈百姓安定。 康熙十七年（1678年）,因考評優秀，奉特旨留任一年。加太仆寺少卿（備注:鹽運史是當時眾人眼紅的肥差，一般一任只當一年） 康熙十八年（1679年）,五月擢左僉都御史, 康熙十八年（1679年）,六月再晉左副都御史, 康熙十八年（1679年）,七月補授右副都御史事。?前此所未有也。這是郝浴政治生涯中最為輝纏的一頁。?備注:僉都御史官名。亦稱僉院。明洪武十六年(1383)始置，為都察院正官，左、右各一人，十七年定正四品。清沿置,左僉都御史用八旗漢軍,后參用漢人,在都察院辦事,乾隆十三年(1748年)省。左右都御史,正二品。左右副都御史,正三品。左右僉都御史,正四品。監察御史,正七品,每道七至十人,編制一百一十人,時有增減或缺員。都察院是專門負責維持封建國家機關以及官吏綱紀的部門,“職責糾劾百官,辯明冤枉,提督各道,為天子耳目風紀之司”。 康熙十九年(1680年)回京復命,任左副都御史。 康熙十九年(1680年)12月,擢廣西巡撫。紀映鐘為褒揚郝浴巡視兩淮鹽課政績而作《中山郝中丞兩淮德政碑》 康熙二十年(1681年)回京履任,命接任廣西巡撫。上疏詳陳粵西風土風情，改米征銀，復南寧、太平、思恩諸府縣行鹽舊制。皆準行。 康熙二十一年(1682年),正月上疏詳陳標兵去留之情形,閘明撫標，官兵不應一概裁去。 康熙二十一年(1682年),二月監臨辛酉鄉試 康熙二十一年(1682年),三月再陳粵西省城情形，建議保留標撫，上準留一半。請上書御賜“清”“慎”“勤”,懸于本省督撫公堂之上。 康熙二十一年(1682年),七月為原巡撫馬雄鎮、原將軍撫臣傅宏烈請立“雙忠祠” 康煕二十二年(1683年),積勞成疾,伏枕草遺疏,自陳病勢危篤,乞早簡賢能代理。 康煕二十二年(1683年)七月十五日溘然長逝于桂林任上。享年61歲 消息傳出,桂林城“止春罷市,哭戟門者數千人”靈柩運往故鄉時,“柱香叩送者千里不絕”為肖像立祠以祀之”。著《粵西封事》《郝雪海先生筆記》《南征百律》等曾移庫金七萬兩、米七千余石以應軍事急需,未補足即逝。 康煕二十二年(1683年)十月布政使崔維雅提參郝浴冒銷錢糧，上命吏、戶、刑三部查審。 康熙二十三年(1684年),三部審查部議革職追繳。 康熙二十四年(1685年),奉上諭:將所追補銀數全部豁除。 康熙二十五年(1686年),其仲子進士郝林為父申冤。特頒上諭:原任兩淮巡鹽，克己奉公，恤商裕課，后經簡任巡撫粵西清廉愛民，克稱厥職，其所動錢糧，非系入己,從寬悉免追取。 康煕二十二年(1683年)六月,上曰:“郝浴居官亦優,著復原職”,賜祭葬如例，入鄉賢祠。 趙士麟《巡撫廣西雪海郝大中丞公傳》中所說:“在蜀蜀祀,在淮淮頌,在粵粵祠。 墓葬位于河北定州唐城村《郝浴夫婦墓志銘》撰寫為熊賜履(賜進士出身,武英殿大學士兼禮部尚書)受郝浴之子郝林(賜進士出身,授中書科中書歷史部郎中,累遷禮部侍郎加尚書銜)之托撰于康熙廿五年,吳正治(賜進士出身,武英殿大學士兼禮部尚書)書丹,王熙(賜進士出身,保和殿大學士兼禮部尚書)篆書,此三人曾與郝浴同朝為官,當廷共事。 郝浴年輕力壯之時是在流放當中度過的，長達22年之久，做官前后僅有13年，可是在這僅有的13年中。卻歷任刑部廣東副主事、湖廣道御史，左僉都御史，左副都御史，兩淮鹽運使、廣西巡撫等職，身為一品高官，卻廉以持己，過著清貧的生活，雖屢遭誣陷卻仍一心報效朝廷，為國為民鞠躬盡瘁。 備注:關于郝浴死后所葬之地，一直以來有不少爭論，有人說郝浴死后葬在他的老家唐城村，也有人說郝浴是葬在遼寧鐵嶺。遼寧鐵嶺文物考古人員曾經來到唐城村對村里的郝浴墓進行考察研究，最后認定村里的郝浴墓只是一個衣冠冢，并不是郝浴的真實埋葬之地。順著狹窄的鄉間小路，穿過一片片的菜地和一片小樹林，來到了曾經的郝浴墓所在地。原來高大的墓碑和封土堆已不見蹤影，只有兩塊掩映在草叢中的斷裂石龜碑座，依稀向后人講述著郝浴一生剛正不阿，不畏權貴的古老故事。 備注:郝林【生卒】：1655—1732【介紹】： 清直隸定州人，字中美，一字筠亭、君亭。郝浴次子?？滴醵荒赀M士，授中書科中書，累遷吏部文選司郎中。為官廉正，時稱鐵面選司。曾任奉天府尹雍正間官至禮部左侍郎，以尚書銜致仕。

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鐵嶺銀岡書院的創建者—郝浴

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