翰苑英華， —養箋樓藏清代翰林進士信札集錦

養箋樓

在交通不便利的古代社會，書信是人們互通消息、傳遞感情的重要工具，寫之于布帛，稱尺素、錦書；寫之于竹木，稱書札、尺牘、手札。造紙術發明之后，書信主要寫之于紙，但是這些名稱依舊沿用。因其內容、封裝、書寫工具、傳遞工具的不同，書信又有“瑤章”“瓊報”“惠函”“手翰”“雁字”之稱。 科舉考試作為歷朝選拔人才的主要制度，肇基于隋朝大業元年（605），確立于唐，迄于清光緒三十年（1904），共實行1300余年，對中國古代的社會結構、政治制度、教育、人文思想有著深遠的影響。 清代是最后一個科舉取士的王朝，其科舉考試，以進士科的考試為主，分鄉試、會試、殿試三級考試，在由皇帝主試的殿試中，獲得第一名的人為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。鄉試與會試，為避免考官認出考生字跡而徇私舞弊，延續唐代創立的“謄錄”之法，由專人重新抄錄試卷再行審閱。而殿試中并不實行謄錄制度，所以考生的書法能不能入皇帝的眼，也就無形中成為一條重要的取士標準，王士禎曾斷語“本朝狀元，必選書法之優者”，足見清代進士考試中對書法的重視。這種現象自清代前期已見端倪，清代中晚期的科舉考試，對書法的重視已經滲透到鄉試、會試中，殿試自是不必言之，《郎潛紀聞》言“嘉道以后，殿廷考試尤重字體。”是以有清一代翰林、進士的書札俱可堪稱書法精品。 但凡收藏，深藏不露，秘而不宣，孤芳自賞，乃收藏界之普遍現象。然吾則是亦收亦藏，且藏且露，珍而示友，大力推廣，自覺傳承，要向有大境界的藏家們學習！ 為此吾將從鄙齋所藏的墨跡信札中，擇其三十位翰林、進士書札，整理出來作以小集與師友交流共賞！ 辛丑開歲春水于牧野養箋樓 翟云升：（1776—1858）字舜堂，號文泉，掖城東南隅村（今萊州市萊州鎮東南隅村）人。童生試時，著名詩人、萊州知府張問陶（號船山）賞之，拔其為第一。道光二年（1822）進士，清代中后期著名古文字學家、書法家。翟云升少年聰穎，天資過人，習作曾令“塾師避席”。童生試時，著名詩人、萊州知府張問陶（號船山）賞之，拔其為第一，一時其文章一出，爭傳為范文。嘉慶五年(1800)以第五名中舉選為黃縣教諭。道光元年舉孝廉，道光二年中進士，授粵西知縣。他性情淡泊，無意仕途。中舉后任黃縣教諭，不久便辭職回鄉；道光元年(1821)被薦舉為孝廉方正，他堅辭不受；道光二年(1823)中進士，授廣西知縣，以母親年邁為由辭任；相國濰陽人陳文恪得知其學識淵博，推薦去京師任國子監丞，也沒有成行。晚年，他深居簡出，登門求教者“日踵其門”。他專志治學，在研究金石文字同時，酷愛書法，尤功隸書。翟云升所處的時代是中國書法史上隸書復興的時代，書壇上活躍著翁方剛、桂馥、鄧石如、伊秉綬、張船山、包世臣、何紹基等書法大家。在學術及書法上對他影響最大的莫過于他的老師桂馥。清《松軒隨筆》說：“百余年來，論天下八分書，推桂未谷為第一”。葉名灃給翟云升書信評論說：“自我朝桂未谷先生萃漢之華，專心復古，可稱絕學，先生實得其傳。桂君而后，當推先生為第一人。海內共稱，良非溢美。”鄉先賢劉頌年的《論書百詠》注釋中說：“工隸書，漢隸學曹全、唐隸學泰山銘。”清代楊守敬在他的《學書邇言》中說：“翟云升，字文泉，掖縣人，桂馥弟子，道光進士，官國子監助教，工隸書……學孔宙，而氣質稍粗。”青年時代的翟云升對桂馥的學術和書藝推崇至極，虛心求學，盡得神韻。翟云升與何紹基是好友，經常互通信函，切磋技藝。翟云升晚年作品中的金石氣息，當是受何紹基的影響。翟云升的隸書，主要以《孔廟碑》、《曹全碑》、《乙英碑》、《禮器碑》等漢碑為淵源，師承桂馥隸書醇古樸茂、點畫敦實、結構嚴謹開朗之風緒，并兼學諸家之長，通過長期對金石文字的研究，終于形成了自己的隸書風格。他的隸書，由精雕秀媚到凝練厚重，再由凝練厚重到大氣磅礴、樸實無華、暢酣淋漓，成為名重一時的書壇大家。翟云升一生潛心著述，“鍵戶修業終其身，窮困老死而不悔”。他認為“經語惟漢儒能解，漢儒語惟國朝通儒能遍解”，因而治學以漢儒為宗，終憑著述聞名于世。當時的學者一致認為他“說文擬嚴（可均）、段（玉裁），音韻比顧（炎武）、江（永），訓詁等郝（懿行）、王（引之）”。 翟云升致怡堂札一通三頁 　　陳繼昌：（1791—1849）廣西臨桂人。原名守睿，字哲臣，號蓮史。生于清乾隆五十六年（1791），卒于清道光二十九年（1849）。清嘉慶二十五年（1820）狀元。授職翰林院修撰。由于陳繼昌抱病應殿試而連中“三元”（解元、會元、狀元）聲名大振。察考又得第一，故又有“三元及第”之稱。他是中國科舉史最后一位“三元”狀元。陳繼昌在翰林院修撰國史三年后，被派放外任。歷任陜西、甘肅、順天等鄉試典試官。道光六年（1826）任會試同考官。道光十年后，歷任山東兗州知府、直隸保定知府、通水河道巡察、江西按察使等職。曾任山西、直隸、甘肅、江寧布政使。道光二十三年，進京受道光帝嘉勉。道光二十五年，官至江蘇巡撫。一年后，因病辭官，回歸故里。臥病三年，病故于家中。 陳繼昌多任外放官，所到之處，他辦事公正廉明。做了許多興利除弊、促教興文的事情。尤以興修水利，深得民心。陳繼昌善書法，有書法大家風范。能詩文，著有《如話齋詩存》。另有文《殿試策》。 陳繼昌致季高札一通一頁 林鴻年（1804-1886），字勿村，侯官（今福州）人，清嘉慶九年（1804年），道光十六年狀元及第，是福建省清朝時期的第一個狀元，也是莆田第一位入二十四史的著名人物。林鴻年嚴于律己、寬厚待人。道光十八年被冊封<a href="https://baike.sogou.com/m/fullLemma?lid=191001&g_ut=3" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(51, 102, 204); background-color: rgb(255, 255, 255);">琉球國</a>之正使，出使琉球，而后歷任廣東瓊州府知府、云南臨安府知府、云南巡撫等職。同治五年被以“畏寇逗留”等罪名革職，返回福州后擔任<a href="https://baike.sogou.com/m/fullLemma?lid=3108209&g_ut=3" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(51, 102, 204); background-color: rgb(255, 255, 255);">正誼書院</a>（現<a href="https://baike.sogou.com/m/fullLemma?lid=368264&g_ut=3" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(51, 102, 204); background-color: rgb(255, 255, 255);">福州第一中學</a>前身）山長。正誼書院在林鴻年十幾年如一日的精心掌教下，培養出的棟梁之才多達百余人，其中就包括<a href="https://baike.sogou.com/m/fullLemma?lid=313460&g_ut=3" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(51, 102, 204); background-color: rgb(255, 255, 255);">陳寶琛</a>、<a href="https://baike.sogou.com/m/fullLemma?lid=4997368&g_ut=3" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(51, 102, 204); background-color: rgb(255, 255, 255);">林紓</a>、陳衍、<a href="https://baike.sogou.com/m/fullLemma?lid=43516929&g_ut=3" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(51, 102, 204); background-color: rgb(255, 255, 255);">吳曾祺</a>等人。林鴻年是非常有名的槐軒弟子，《清史·儒林傳》記載，咸豐中，福建侯官林鴻年為云南布政使，至蜀得沅書讀之，驚喜求問，時沅已死，因受業于沅弟子內閣中書劉芬，盡購其書去。及罷官歸，遂以其學轉相傳習，閩人稱為“川西夫子”。 楊翰：（1812年-1879年），字伯飛，一字海琴，號樗盦，別號息柯居士，直隸新城（河北新城）人，清代大臣，學者，書法家，有《揚州畫苑錄》、《清畫家詩史》、《儒林瑣記》等作品。楊翰為道光二十五年（1845年）進士，官湖南辰沅永靖道；罷官后游粵，1879年去世，享年68歲。楊翰少聰穎，4歲從師誦《戴記》，每日能背一冊；12歲舉筆成文，鄉人稱奇。他性好山水，并喜碑刻，常在四川境內訪碑，所寫題記，廣為流傳。楊翰20歲舉秀才，30歲中舉，不久考中進士，入翰林院，做編修。在京8年，他以書畫金石為樂。京城廠肆，鐘彝書畫，泉器碑刻甚多，他經常出入其間，與友人共同研討。他見多識廣，偶作題跋，金石家楊歐客，見必手抄。大書法家劉石庵曾稱其三絕：“題跋、詩、書”。此時，其留言鐫刻，驚服海內。咸豐三年(1852)，楊翰進入勝克齋幕府，整理筆札；翌年，授永州知府，沒有赴任；咸豐六年(1856)，遷常德知府。翌年徙沅州，八年(1858)始赴永州。楊翰任永州知府七年，公務之暇，常登山臨水，搜求金石書畫。零陵、祁陽之間，元結、柳宗元、懷素等唐宋諸文人學士、名公世卿的舊跡，如澹巖、漫郎宅、朝陽巖、綠天庵、愚溪、柳侯祠、元顏寺等，他都募資重行修葺一新。同治三年(1864)，楊翰為辰沅道員；同治八年(1869)，重回北京，再尋金石舊夢；后因母親病重回湖南，又任道員。不久，因“溪山文字”，他被人彈劾只喜山水文物，不理民情；同治十年(1871)被免官，于是攜家眷到祁陽浯溪，安居漫郎宅，以著述終老。楊翰一生為官清廉，在做永州知府七年中，到民間查訪，徒步行走，不坐轎，不要縣衙擺酒設宴；被削職為民后，他一貧如洗，一家老小，靠他到桂林、廣州等地賣字畫度日。[1]移居浯溪后，先后撰寫《詩集》、《志林》、《雜著》、《畫談》、《詩話》、《息柯雜著》、《息柯白箋》、《歸石軒畫談》、《九九消寒集》等。光緒四年(1878)，楊翰母親逝世。光緒五年(1879)，他在窮困潦倒中病逝，年六十七。葬于浯溪，其子孫落籍于浯溪。主要作品《揚州畫苑錄》、《清畫家詩史》、《儒林瑣記》、《順天府志》、《桐陰論畫》、《清朝書畫家筆錄》 楊翰致吟老札一通五頁帶封 馮文蔚：（1814～1896），字聯堂，號修庵。浙江烏程（今湖州）人。清光緒二年（1876）丙子恩科曹鴻勛榜進士第三人（即探花）。光緒元年，馮文蔚中舉。光緒二年，馮文蔚參加禮部會試中式，殿試策對，欽賜一甲第三名進士及第，授翰林院編修。工書法，筆意風流倜儻。作品：扇面、書法、殿試卷、七言對聯等。 馮文蔚致王仁堪札一通一頁 俞樾：（1821-1906）生于道光元年，卒于光緒三十二年。字蔭甫，號曲園，浙江德清人。道光二十四年（1844）舉人，三十年（1850）進士，改翰林院庶吉士。咸豐二年（1852），散館授編修，1855年八月出任河南學政，兩年后被劾罷職，辭官后僑居蘇州。此后，因“東南遭赭寇之亂”（太平軍義事筆者注），顛沛流離于德清、上虞、上海、北京等地約十年，直到同治四年（1865）俞樾與李鴻章在金陵相識，才應李鴻章之邀出任蘇州紫陽書院山長，同治六年又轉赴杭州“詁經精舍”，從此“足跡不出江浙”，在此講學達三十余年之久。曾國藩作為俞樾的座師，對他非常器重，以為其“他日所至，未可量也”。俞樾“自幼不習小楷”而能“重進士，保和殿覆試獲在第一”，就是因為曾國藩的提攜。故其一生與曾國藩傾心交納，以致于“追念微名，所以每飯不敢忘也”。俞樾“篤天性，尚廉直”，即有“六旬泛宅”的逍遙，又有對兒女的嚴格教誨和故去的姚夫人的深情眷戀，是一位頗具性情的文人士子。光緒二十八年（1902），官復原職，四年后卒于德清臨平，年八十六歲。俞樾一生“專意著述，每競一歲皆有寫定一書刊行于世”，長于諸子和經籍研究，著述宏富。有《群經平議》《諸子平議》《曲園雜篡》《右臺仙館筆記》《春在堂全書》等五百余卷，最終成為清末著名的經學大師。俞樾長于經學研究，一生著述豐富。所著《群經平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》等書，為乾嘉學派后期代表作；《春在堂隨筆》、《茶春室叢鈔》等筆記，搜羅甚廣，保存了豐富的學術史和文學史資料。 俞樾致黼堂（李桓）札一通三頁 俞樾致林蔭無礙翁札兩通兩頁 徐樹銘：（1824—1900），字伯澄，號壽蘅、號澄園。湖南長沙人。清代藏書家，學者，書法家。道光二十七年進士，選庶吉士，散館授編修。歷官兵部、吏部、工部侍郎，福建學政，浙江學政，都察院左都御史，工部尚書。著有《澄園詩集》《浙江紀事詩》《浙江校士錄》等。光緒初，除鴻臚寺卿，遭父憂，終喪，起授通政司副使。十年，晉太常寺卿。永定河決，詔樹銘往勘，既至，奏罷河工酌用民力及折價交土章程，民德之。法越事急，念海道梗阻，乃疏請漕糧改歸河運，敕直隸總督治南運全河。十二年，補左副都御史，[1] 時議廢當十錢，復制錢，民心惶惑。樹銘言於戶部尚書閻敬銘，請發倉廩，俾民以當十錢購粟，糶平而錢不廢，民乃安。十五年，授工部右侍郎。歷充順天、浙江鄉試正副考官，會試總裁。[1] 二十年，中東構釁，樹銘數上封事，皆不報。旋遷左都御史，充經筵講官。疏請行蠶政，敕督撫令有司營辦，以從違為舉劾，上嘉納，下其疏各省。光緒二十五年，拜工部尚書。旋病卒，[1] 予優恤。樹銘幼穎異，先后問學于何桂珍、曾國藩、[1] 倭仁、唐鑒諸人。生平無私蓄，唯嗜鐘鼎書畫，家有藏書數十萬余卷，雖耄耋之年，仍猶勤學不倦。其“澄園”有藏書樓、“閱古樓”收藏圖書、名帖、書畫甚富。工于書法，著有《桑政邇言》、《澄園詩集》等。 徐樹銘致芍翁（彭祖賢）札一通兩頁 潘祖蔭：（1830-1890）字在鐘，小字鳳笙，號伯寅，亦號少棠、鄭盦，乾隆狀元、大學士潘世恩之孫，內閣侍讀潘曾綬之子，江蘇吳縣人。咸豐二年探花，欽授翰林院編修。數掌文衡，在南書房任職近四十年。光緒間官至工部尚書。通經史，精楷法，收藏金石甚富，編有《攀古樓彝器圖釋》。輯有《滂喜齋叢書》《功順堂叢書》。 潘祖蔭致知無主人（潘遵祁）札一通三頁 戴彬元：（1836~1889），清朝末年書法家，字君儀，號虞卿、漁青，一說漢沽留莊人，一說川東人，善詩，工書深入顏真卿堂奧。著有《彬元詩集》、《司空詩品》等，筆墨拙雅獨特，不走常道，深具個性魅力。賞之，耳目一新，又不失古意境界。戴彬元先生自幼在鄉讀私塾，9歲隨父在武邑縣就讀，于清朝咸豐十一年（辛酉年）（1861年）撥貢生（秀才），時25歲；清光緒五年（己卯年）（1879年）拔貢生朝考一等，任戶部小京官，后選入朝中任戶部主事；同年順天鄉試第13名，中舉人；光緒六年（庚辰年）（1880年）殿試256名進士，獲二甲傳臚（頭名），朝考一等第二名，欽點庚辰光緒翰林院庶吉士（一說于1879年考入），在朝廷做編修；光緒十一年（1885）任江南副主事，受奉直大夫。戴彬元在京都為官近30年，清明廉潔，卸任回鄉后生活拮據。次子戴彰勛曾任知縣。據有關資料考證，庶吉士均選進士中文學優等者，特別是善書者，戴彬元的書法與同時代的書法家黃自元時稱“南黃北戴”，黃自元先生以文字的間架結構九十二法著稱于世，而戴彬元先生的書法集顏、柳、趙、歐、何（何紹基）、劉（劉墉）之粹，大、小楷、草書皆精，獨樹一幟，相傳“入都后書（法）名（聲）大躁一時，片楮寸紙人爭寶之”。其在光緒十二年寫的《司空詩品》經石印流傳于世。北京琉璃廠的“宏道堂”、“啟元齋”均由戴彬元所題。 戴彬元致循伯札一通兩頁 徐郙：（1836—1907），字壽蘅，號頌閣，江蘇嘉定（今上海嘉定）人。同治元年（1862）狀元，先后授翰林院修撰、南書房行走、安徽學政、江西學政、左都御史、兵部尚書、禮部尚書等職，拜協辦大學士，世稱徐相國。　　徐頌閣工詩，精于書法，擅畫山水，入詞館，被召直南書房。慈禧常諭徐郙字有福氣，晚年御筆作畫，悉命徐郙題志，傳世慈禧畫作中多見徐郙行楷詩題。因兼具金石派學養，黃賓虹評價徐郙云：“徐頌閣、張野樵一流，為乾嘉畫家所不逮”。　　徐郙收藏金石拓片珍本與名畫甚多。據李壽民《還珠樓叢談》記載，庚辰本《脂硯齋重評石頭記》也曾為徐郙舊藏。徐郙與康熙狀元王敬銘、乾隆狀元秦大成并稱“嘉定三狀元”。 徐郙致懿村札一通三頁 張之洞：（1837年9月2日—1909年10月4日[1][2]），字孝達，號香濤，時為總督，稱“帥”，故時人皆呼之為“張香帥”。[3]晚清名臣、清代洋務派代表人物，祖籍直隸南皮，出生于貴州興義府（今安龍縣[4]）。咸豐二年（1852年）十六歲中順天府解元，同治二年（1863年）二十七歲中進士第三名探花，授翰林院編修，歷任教習、侍讀、侍講、內閣學士、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督（多次署理，從未實授）、軍機大臣等職，官至體仁閣大學士。[5]張之洞早年是清流派首領，后成為洋務派的主要代表人物。教育方面，他創辦了自強學堂（今武漢大學前身）、三江師范學堂（今南京大學前身）、湖北農務學堂、湖北武昌蒙養院、湖北工藝學堂、慈恩學堂（南皮縣第一中學）、廣雅書院等。[6]政治上主張“中學為體，西學為用”。工業上創辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍炮廠等。八國聯軍入侵時，大沽炮臺失守，張之洞會同兩江總督劉坤一與駐上海各國領事議訂“東南互保”，并鎮壓維新派的唐才常、林圭、秦力山等自立軍起義，光緒三十四年（1908年）11月，以顧命重臣晉太子太保，次年病卒，謚文襄。有《張文襄公全集》。張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱“晚清中興四大名臣”。 張之洞致陶齋（端方）札一通一頁 汪鳴鑾：（1839~1907）清末大臣、藏書家。字柳門，號郋亭，一作郇亭，錢塘（今杭州）人，僑寓吳門。同治四年(1865年)進士，歷官編修、陜甘學政、山東、江西、廣東學政，內閣學士、總理各國事務衙門行走、五城團防大臣、吏部右侍郎等。歷官吏部侍郎。五城團防大臣，總理各國事務衙門大臣，光祿大夫。1895年革差，永不敘用。后歸杭州書院教席，精于說文之學，能篆書。張公束謂其所補錢警石冷齋勘書圖，秀潤天成，超然塵表，不愧名筆云。初典試山東，嘗繪三香櫞于扇，貽獎鉅野魏生，傳為佳話。1907年去世，葬于花山。孽海花中唐卿的原型。卒年六十九歲。 汪喜藏書，外祖父韓崇收藏頗富，后來所有藏書和金石器物被他所得。任山東學政時，收有陳鳣“向山閣”的舊藏和孔氏”微波榭”的抄本數十種，建藏書樓有“萬宜樓”，上下3層，中有庭院，以通天氣，用轉轆以取書。藏書家王頌蔚、葉昌熾曾登其樓觀書，葉昌熾稱“導登書樓，周覽圖史，宋元舊槧，士禮藝蕓。相視莫逆，鎮庫之珍”。其所得宋元人集，如周紫芝《太倉糴米集》、陳基《夷白集》，凡數十種，皆孔氏微波榭抄本。藏書印有“萬宜樓藏善本書記”。編有《萬宜樓善本書目》1冊，收有宋本13種，元本12種，明本、抄本、批校本、稿本數百種，皆為善本。其藏書于光緒末遇火被焚數架。余所藏以8000元售給日本人，王謇稱其“蕞爾八千袁氏幣，萬宜樓閉宋元淪”。精于小學，書畫亦擅長。著有《能自疆齋文稿》。[1]補充覃研經學。歷督陜、甘、江西、山東、廣東學政。1894年(德宗光緒二十年)任吏部右侍郎。次年，《馬關條約》簽訂，日本侵略者堅索臺灣、澎湖，他力陳海疆重地不可棄。時光緒親政，數召朝臣，其奏對尤切直，且反對后黨掣肘，主張鞏固帝位。12月與侍郎長麟以信口妄言、跡近離間之罪名，被慈禧太后下令革職，永不敘用。既罷歸，主講杭州詁經精舍、敷文書院。 汪鳴鑾致寄歐（任道镕）札一通兩頁 　　洪鈞：(1839-1893)祖籍安徽歙州，清代大臣，外交家。先世后經商，以商籍居浙江。到了洪鈞時已經從安徽遷移到江蘇蘇州。洪鈞年少時，因家貧曾經讓他學過做買賣。他痛哭流涕，要求念書。苦讀寒窗，勤奮異常。同治七年，洪鈞得中狀元，授翰林院修撰。同治九年，洪鈞出任湖北、江西等處學政。　　光緒元年（1875），洪鈞充順天鄉試同考官。次年，出任陜西鄉試主考官。光緒三年，洪鈞因纂修÷宗實錄》賞四品銜。光緒五年，充功臣館纂修，他出任山東鄉試主考，轉任江西學政。后歷任侍講、左右庶子、侍讀學士等。光緒八年，奏定《經訓書院章程》。光緒九年，洪鈞升內閣學士兼禮部侍郎。山東黃河決口，有人奏請開河分泄，洪鈞主張再筑大堤。并力薦潘駿文治理黃河。時潘駿文因犯法而被免官，雖然他熟悉河務，無人敢舉薦他。洪鈞唯才是舉，不避嫌。果然，潘駿文堵住河口，治服水災。洪鈞因母親年老，請開缺終養。光緒十年，母親去世，洪鈞丁母憂。光緒十二年，起復。時值出使德、俄、荷、奧、比五國大臣許景澄，任期已滿，正在選人接替。在潘祖蔭、翁同龢等人的推薦下，洪鈞成為接替人選。　　光緒十三年，洪鈞奉命出使俄、德、奧、荷四國。他接受出使四國，又不習慣西方文化。但在電報中所用的3碼法，以干支代點、十、百字，改變中國的4碼為3碼。每年可節省巨資。光緒十六年，洪鈞回國，任兵部左侍郎兼總理各國事務衙門大臣。在任期間，他力主鞏固邊防，加強戒備，以應對外國入侵。赴俄得《成吉思汗本紀》及亞美尼亞人寫的《蒙古史》等書。后洪鈞升為兵部侍郎，入值總理各國事務衙門。光緒十九年，洪鈞病逝。墓在江蘇吳縣橫涇寶華山寶華寺后。　　洪鈞曾娶傅彩云即賽金花為妾。陸潤庠是他二姨太之父。陸潤庠將《元史譯文證補》這一洪鈞遺著付梓刊印。　　洪鈞是我國歷代狀元中惟一擔任過“大使”的狀元郎，是清末頗有外交才能的著名外交官。從光緒十三年（1887年）起，他充任出使俄國、德國、奧地利、荷蘭等國“大使”。當時，朝廷推行的是閉關自守政策，國人很少了解國外情況。作為封建時代第一個出洋的中國狀元公，他自恃大國之尊嚴，其實處處顯露出中國士大夫的落后與呆板，甚至是僵化。他不懂外文，連一句洋話也不會說、也不肯說；不管到哪里，他都穿著清廷官服；他不肯照相，怕被攝去靈魂；他寧肯讓土布襪磨破腳，也不愿意換一雙“洋襪”（絨線襪）；除了正常辦公和必要的外交禮節之外，他每天伏案閱讀從國內帶去的線裝古書。但在國外三年多時間里，據民國《吳縣志》記載“機牙四應，建威銷萌；每建一議，據理達戶，執約不撓，遠人懾服”，洪鈞還是處處捍衛國家與民族尊嚴的。因而，“居海外三載，須發盡白”，也可謂盡心盡職。　　洪鈞一生嗜學，對蒙古史頗有研究。他利用擔任駐外使臣之機，廣泛搜集資料，譯成漢文。在外國學者研究成果的基礎上，“用西方之資料，以證中國之事實”，參照史料，終于著成《元史譯文證補》三十卷，對元憲宗以前的歷史，作了詳盡的補證。他死后，該著作由其生前好友、親家陸潤庠于光緒十六年（1900）校注并刊行問世。這是譯介外國史來研究元史的第一部著作。在史學，尤其元史研究上有重要價值。　　著有《元史譯文證補》三十卷，編有《經訓書院文集》十卷。 洪鈞致顧壽喬札一通一頁 王先謙：（1842年—1917年），字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。清末民初教育家、史學家、經學家、訓詁學家、實業家。湖南長沙人。[1]王先謙于同治四年（1865年）中進士，授翰林院庶吉士。同治九年（1870年）后，多次擔任地方鄉試正副考官、會試同考官。光緒六年（1880年），升任國子監祭酒。光緒十一年至十四年（1885—1888年），外放授江蘇學政，任滿后請假回籍，專心講學。先后任城南書院（1891—1893年）、岳麓書院（1894—1903年）山長。戊戌變法期間，為保守派領軍人物。清末新政期間，擔任過湖南師范館館長、學務公所議長、湖南鐵路局名譽總理、湖南省咨議局會辦等職。辛亥革命后，對時事不滿，閉門著書。民國六年（1917年），逝世于長沙，享年七十六歲。[2]王先謙一生著述宏富，在經、史、子、集各傳統學術取得豐碩成果。他治學重考據、校勘。編有《皇清經解續編》《十朝東華錄》《續古文辭類纂》等。著有《漢書補注》《后漢書集解》《荀子集解》《詩三家義集疏》等。詩文集有《虛受堂詩文集》。 王先謙致止庵（瞿鴻禨）札一通兩頁 黃思永：（1842-1914）字慎之，號亦瓢。本籍安徽徽州，寄籍江寧（今南京）。生于清道光22年（1842年），卒于民國3年（1914年）。光緒六年（1880）庚辰科狀元。從此先后任翰林院修纂、軍機處章京、右春坊右中允等職。后開辦北京工藝商局，還投資天津北洋煙草公司，組建北京愛國帳煙廠。光緒二十九年，清政府設商部，黃思永被尚書載振聘為頭等顧問，與張謇被時人稱為“商部實業兩狀元”。不久工藝商局停辦，黃思永遂南歸浦口任商埠督辦，辛亥革命以后，卒于上海。道光30年（1850年），太平天國起義，咸豐3年（1853年）攻入并建都南京。戰亂中，黃家人多有罹難，其中即有黃思永父母。黃思永則由其已行聘之金氏的父親延師教讀，直至同治2年（1863年）與金氏完婚。婚后，他以經史書法見長，教書、謄經，得以維持生計。同治12年（1873年），他朝考后任職禮部，繼又考入軍機處。《清代科舉考試述錄》載，光緒6年（1880年），他得中狀元。據（臺灣）朱沛蓮《清代鼎甲錄》（1985年商務版）卷3“狀元”載：“黃思永江蘇江寧人，字慎之，光緒六年庚辰殿試一甲一名，授修撰。十九年九月，以辦理山西賑務，馳驅邊徼，交部從優議敘，嗣為國子監司業，旋遷詹事府右春坊右中允，改左中允。嘗奏請發行昭信債票，依議施行；又奏口岸鐵路礦產三事，均如所奏辦理。遷侍讀，旋擢侍讀學士，入直上書房，充日講起居注官，改國子監祭酒。二十八年因案革職。三十年三月，剏辦工藝局，著有成效，開復三品銜、翰林院侍讀學士原官”。 黃思永致少帥札一通一頁 　　黃思永致俞鐘穎札 1898年七月二十七日，鑒于京師“大學堂（北京大學前身）事屬創舉，開辦不易，欲速不能”，因而批難并表彰了日講起居注官黃思永關于“自行籌款，設立速成學堂，以期收效”的奏請。此時離西太后“戊戌政變”僅有九天。這是黃思永對現代中國教育的一大貢獻。1903年，清政府設立農工商部，特聘黃思永和張謇（江蘇通州人，光緒20年（1894年）狀元）為顧問。二人共同起草并頒布了《獎勵公司章程》、《商會簡明章程》與有關鐵路、礦務、商標等諸多章程法規，大力扶持民族工商業，吸引眾多投資者興辦工廠商行，時人稱為“商部兩狀元。”兩位狀元更是身體力行，黃思永經營于北，張謇經營于南。黃思永在京城創辦工藝局，其產品中尤以景泰藍銅器最為精巧，曾兩次在國際博覽會上獲獎，市場價高而供不應求。八國聯軍中美軍多次登門欲以高薪聘請黃思永任職，均遭其嚴辭拒絕；德國占領軍脅迫北京市民懸掛德國國旗，黃思永串聯眾多街區市民堅決抵制，可見黃思永中華民族的凜然正氣。黃思永還創立慈善工廠，安排貧民就業，得到社會廣泛好評。黃思永是中國興辦債券股票的第一人。黃思永也是收集整理甲骨文的第一人。 　　譚鑫振：(1843～1882）字麗生、貢三，清湖南衡山縣(今衡東縣石灣鎮泉水村）人。自幼聰慧，才智過人，曾求學石鼓書院。　　同治九年(1870）中舉人，署岳州訓導，后受湖南巡撫王文韶器重，視之為“國器”，委校閱各書院經課。光緒六年(1880）赴京殿試，取一甲第三名(探花），任翰林院編修。光緒八年歿于山海關。流傳書作有南岳《半山亭記》、南岳鶴嶺東岳廟“紫氣東來”匾額等，其書有歐意，榜書大氣，楷書規整中有靈動。臨終遺言：“知足是人生一樂，無私得天地自然。”傳略入編《中國書法大辭典》。 譚鑫振致蓉泉札一通兩頁 　　繆荃孫：（1844.9.20 —1919.12.22），字炎之，又字筱珊，晚號藝風老人，江蘇江陰申港鎮繆家村人。中國近代藏書家、校勘家、教育家、目錄學家、史學家、方志學家、金石家。我國文化教育科技界尊稱他為中國近代圖書館的鼻祖。清光緒年間進士。　　繆荃孫幼承家學，11歲修畢五經。17歲時太平軍進江陰，侍繼母避兵淮安，麗正書院肄業，習文字學、訓詁學和音韻學。21歲舉家遷居成都，習文史，考訂文字。24歲應四川鄉試中舉。1876年33歲時會試中進士，授翰林院編修。此后事編撰校勘十余年。　　繆荃孫1888年任南菁書院山長。1891年掌濼源書院。1894年任南京鐘山書院山長，兼掌常州龍城書院。1901年任江楚編譯局總纂。1902年，鐘山書院改為江南高等學堂，任學堂監督。癸卯新學制實施后，廢古江寧府學，兩江總督府擬在江寧“先辦一大師范學堂，以為學務全局之綱領”，1902年5月出任學堂總稽查，負責籌建江南最高學府三江師范學堂，并與徐乃昌、柳詒徵等七教席赴東洋考察學務，學堂遂仿日本東京大學，在南京國子監舊址筑校，以后更名兩江師范及復建南京高師，為南京大學近代校史之開端。1907年受聘籌建江南圖書館（今南京圖書館），出任總辦。1909年受聘創辦北京京師圖書館（今中國國家圖書館），任正監督。1914年任清史總纂。1919年12月22日在上海逝世。　　自編有《藝風堂藏書記》、《續記》、《再續記》，輯校過明徐勃（字惟起，明代藏書家）《紅雨樓題跋》、清錢曾《讀書敏求記》、黃丕烈《堯圃藏書題識》，并為江南（今南京）和京師（今北京）圖書館編制書目，自己輯刻有《云自在龕叢書》、《對雨樓叢書》、《藕香零拾》、《煙畫東堂小品》等。除此之外，他還編過方志、目錄，曾任幾個省志和縣志的總纂或纂修；他收藏的金石碑帖、拓本有上萬種，且編有《藝風堂藏金石文字》18卷，《金石分地編》24卷，擬補王昶《金石萃編》而未成。他承襲乾嘉學派以漢學為歸，有《藝風堂文集》等多種詩文集傳世。　　《書目答問》光緒二年刊成，署張之洞，實繆荃蓀代撰。見《藝風堂自訂年譜》。柳詒徵是繆荃孫弟子，他說：“文襄之書，故繆藝風師代撰。”（《書目答問補正·序》）。范希曾也說：“張氏《書目答問》，出繆筱珊先生之手。”（《書目答問補正·跋》 繆荃孫致蔥石（劉世珩）札一通一頁 王懿榮：（1845-1900年）字正儒，一字廉生，原籍云南，山東省福山縣（今煙臺市福山區）古現村人。生性耿直，號稱“東怪”。中國近代金石學家、鑒藏家和書法家，為發現和收藏甲骨文第一人。光緒六年進士，授翰林編修。三為國子監祭酒。庚子年，義和團攻掠京津，授任京師團練大臣。八國聯軍攻入京城，皇帝外逃，王懿榮遂偕夫人與兒媳投井殉節，謚號“文敏”。王懿榮泛涉書史，嗜金石，撰有《漢石存目》《古泉選》《南北朝存石目》《福山金石志》等。與翁同龢、徐郙、潘祖蔭、吳大澂、羅振玉、劉鶚等鑒藏家和學者交游密切。善書法，深得慈禧賞識，慈禧御筆作畫，時命王懿榮題志。見《清史稿》、王崇煥輯《王文敏公年譜》《王懿榮文集》、呂偉達著《甲骨文之父--王懿榮》等 王懿榮致煦堂札一通兩頁 樊增祥：（1846—1931 ），原名嘉，又名增，字嘉父，號云門，別號樊山，晚號天琴老人，湖北省恩施縣（今恩施土家族苗族自治州恩施市）人。著名文學家、政治家、書法家。清穆宗同治六年（ 1867 ）中舉人。初任潛江傳經書院院長。后入京師從李慈銘受詞章之學。德宗光緒三年（ 1877 ）中進士。歷任陜西宜川、渭南知縣、陜西按察使、布政使、護理兩江總督。辛亥革命后，退居滬上，與海上遺老結詩社“超社”。 1914 年入京任參政院參政。 1916 年后以遺老自居，閑居北平。 1931 年 3 月 14 日病逝。著有《樊山詩鈔》、《樊山集》、《樊山續集》等，皆收入《樊山全書》。 樊增祥致端方札一通一頁 樊增祥致陳三立詩札一通一頁 瞿鴻禨：（1850－1918）湖南善化（今長沙）人。字子玖，號止庵，晚號西巖老人。晚清曾任軍機大臣[1]。1871年（同治十年）進士，授編修。光緒初年，大考名列第一，擢為侍講學士。1897年（光緒二十三年）年升為內閣學士。先后出任福建、廣西鄉試考官及河南、浙江、四川、江蘇四省學政。 瞿鴻禨在父親的嚴督之下，滿懷報國之志，刻苦用功，在17歲就中了秀才，21歲中舉人，22歲又中進士，進了翰林院。光緒元年（1875年）大考翰林，瞿鴻禨考列一等第二名。此后20余年瞿鴻禨曾兩充考官，四督學政，遍及五個省份。晚清的內政腐化已深，翰林則以派學政為肥差。這樣的機緣，換個愛錢的官員早已發財。而瞿鴻禨所到之省，一心一意選拔人才，拒絕一切鋪張浪費，謝絕一切請客送禮，嚴厲禁止手下以教育為名對地方的索擾。20余年的精忠為國，其清正廉潔的官風終于被天下所稱頌，其官職也從四品的侍講學士漸漸升到二品的禮部右侍郎。1900年義和團運動爆發，八國聯軍打進北京，慈禧太后帶著光緒皇帝倉皇逃到西安。軍機大臣中有四人因“庇拳”之罪被黜，只剩下榮祿和王文韶兩人，急需補充。瞿鴻禨受到推薦，于1901年正月十五日奉旨趕往西安，經選拔后被任命為軍機大臣，這年瞿鴻禨52歲。中日甲午戰爭時，上四路進兵之策，未被采納。1900年義和團運動爆發，他認為“拳亂不可縱”，主張進行鎮壓。八國聯軍進攻北京，隨慈禧太后西逃。為慈禧太后撰旨，向帝國主義妥協求和，深得慈禧賞識，任工部尚書、軍機大臣、政務處大臣。其后總理各國事務衙門改為外務部，位在六部之上，任外務部尚書。又代徐郁為內閣協辦大學士。1906年參與策劃清政府預備立憲，特旨派議政官制大臣未就。1907年由于與<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%A5%95%E5%8A%BB/2920356" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">奕劻</a>有矛盾，后被<a href="https://baike.baidu.com/item/%E8%A2%81%E4%B8%96%E5%87%AF/225928" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">袁世凱</a>用計參劾，又忤慈禧旨意，被劾開除回籍。與王闿運等吟詠結社，逍遙度日。1911年（宣統三年）遷居上海。<a href="https://baike.baidu.com/item/%E8%A2%81%E4%B8%96%E5%87%AF%E5%A4%8D%E8%BE%9F%E5%B8%9D%E5%88%B6/9091299" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">袁世凱復辟帝制</a>時，聘其為參政員，堅拒不就。1918年逝于上海，著有《止庵詩文集》、《漢書箋識》等刊行于世。 瞿鴻禨致定和（李輔燿）札一通兩頁 徐世昌：（1855年—1939年6月6日），字卜五，號菊人，又號弢齋、東海、濤齋，晚號水竹村人、石門山人、東海居士。直隸（今河北）天津人。其曾祖父、祖父在河南為官居，出生于河南省衛輝府（今衛輝市）府城曹營街寓所。徐世昌早年中舉人，后中進士。自袁世凱小站練兵時就為袁世凱的謀士，并為盟友，互為同道；光緒三十一年（1905年）曾任軍機大臣。徐世昌頗得袁世凱的器重，在袁世凱稱帝時以沉默遠離之。民國五年（1916年）3月袁世凱被迫取消帝制，起用他為國務卿。民國七年（1918年）10月，徐世昌被國會選為民國大總統。他下令對南方停戰，次年召開議和會議。民國十一年（1922年）6月通電辭職，退隱天津租界以書畫自娛。徐世昌國學功底深厚，不但著書立言，而且研習書法，安陽袁林的墓碑“大總統袁公世凱之墓”九個大字系徐世昌的手筆。工于山水松竹，如《石門山臨圖帖》等。一生編書、刻書30余種，如《清儒學案》、《退耕堂集》、《水竹村人集》等。被后人稱為“文治總統”。民國二十八年（1939年）6月6日，徐世昌病故，年85歲，先寄葬于天津桃園村原英國公墓，后同夫人一起歸葬于河南省輝縣市百泉鎮蘇門山下。 徐世昌致二表叔札一通三頁 張謇：（1853年7月1日～1926年8月24日），字季直，號嗇庵。祖籍江蘇常熟土竹山，清咸豐三年五月二十五日（1853年7月1日）生于江蘇省海門直隸廳長樂鎮（今江蘇省南通市海門區常樂鎮），同治十二年（1873年）歸籍通州。光緒二十年（1894年）狀元，中國近代實業家、政治家、教育家、書法家，“江蘇五才子”之一。[11]光緒二十年（1894年），張謇考中狀元，授翰林院修撰。光緒二十一年（1895年），奉張之洞之命創辦大生紗廠。民國元年（1912年），起草清帝退位詔書，在南京政府成立后，任實業總長；同年，改任北洋政府農商總長兼全國水利總長。民國4年（1915年），因袁世凱接受日本提出的“二十一條”部分要求，張謇憤然辭職。民國8年（1919年），建成南通更俗劇場。民國11年（1922年），棉紡織業危機，導致張謇的事業全面崩盤，大生紗廠走向衰落。民國15年（1926年）8月24日，張謇在南通病逝，享年73歲。[12]張謇主張 “實業救國”，是中國棉紡織領域早期的開拓者，一生創辦了20多家企業，370多所學校，為中國近代民族工業的興起、教育事業的發展作出了寶貴貢獻。[13] 張謇致沈云沛札一通一頁 朱祖謀：（1857—1931）原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，號漚尹，又號彊村，浙江吳興人。光緒九年（1883）進士，官至禮部右侍郎，因病假歸作上海寓公。尤擅填詞，與況周頤、王鵬運、鄭文焯合稱“清末四大詞人”。朱祖謀書法熔顏、柳二體于一爐，取“顏筋柳骨”，別具一格。其書法結字一反常見的左低右高之勢，變體為左高右低，生倚側之勢，風骨峻嚴，別有異趣。晚清以來學顏者，當以何紹基為大家，其以隸入楷，以行寫楷，頗見新意，而彊村先生則以斜勢寫顏，不規蹈前人整飭莊重之舊式，亦能自顯生面。近代學者馬宗霍《書林藻鑒》稱：“彊村老人以中鋒作側勢，落墨重遲而標格蒼勁。”此語甚確。此選對聯“獨親騷雅留微緒，卻與文章數中興”，實為集聯，上聯出自符葆森詩，下聯出自胡天游詩。符葆森，咸豐元年（1851）舉人，工詩賦，有《寄鷗館詩稿》《寄鷗館賦稿》《國朝正雅集》等傳世。胡天游（1696—1758），浙江山陰( 今紹興) 人。乾隆元年（1736）舉博學鴻詞。工駢文，善詩，著有《石笥山房集》。 朱祖謀致王秉恩札兩通兩頁 陳夔龍：（1857年—1948年），又名陳夔鱗，字筱石，一作小石、韶石，號庸庵、庸叟、花近樓主，室名花近樓、松壽堂等，清末民初著名政治人物。貴州貴筑（今貴陽）人，原籍江西省撫州市崇仁縣。同治十一年(1872)中秀才，光緒元年(1875)中舉人，十二年(1886)中進士。起于寒士，官運亨通，歷經同治、光緒、宣統三朝，歷官順天府尹、河南布政使、河南巡撫、江蘇巡撫、四川總督、直隸總督。宣統元年(1909)調任直隸總督北洋大臣。張勛復辟時任弼德院顧問大臣，曾反對廢除科舉。1912年陳夔龍告假辭官，結束了官宦生涯退隱上海。1948年逝世，葬于杭州三臺山麓。宣統元年（1909）復調任<a href="https://baike.baidu.com/item/%E7%9B%B4%E9%9A%B6%E6%80%BB%E7%9D%A3" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">直隸總督</a>兼<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E6%B4%8B%E5%A4%A7%E8%87%A3" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">北洋大臣</a>。在清廷任官期間，態度守舊，堅守“<a href="https://baike.baidu.com/item/%E7%A5%96%E5%AE%97%E6%88%90%E6%B3%95/4288924" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">祖宗成法</a>”，自以為有三件事可以自慰：“一不聯絡<a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%96%B0%E5%AD%A6%E5%AE%B6/9622867" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">新學家</a>，二不敷衍留學生，三不延納假名士”，對變法極為反感，認為“科舉一廢，士氣浮囂，自由革命，遂成今日無父無君之變局”。至于<a href="https://baike.baidu.com/item/%E8%BE%9B%E4%BA%A5%E9%9D%A9%E5%91%BD" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">辛亥革命</a>更視為“大逆不道”，“作亂犯上，自取屠戮之戚”。1911年10月<a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%AD%A6%E6%98%8C%E8%B5%B7%E4%B9%89" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">武昌起義</a>，力主<a href="https://baike.baidu.com/item/%E8%A2%81%E4%B8%96%E5%87%AF" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">袁世凱</a>出兵剿滅革命黨人。<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%A5%95%E5%8A%BB/2920356" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">奕劻</a>以其居北洋首要，唆使其<a href="https://baike.baidu.com/item/%E4%BF%9D%E5%A5%8F/2316884" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">保奏</a>袁世凱，但以袁居心叵測，嚴詞拒絕。對貴州政局亦時時留心，支持<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%AE%AA%E6%94%BF/682167" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">憲政</a>派，反對自治學社。進入民國后寓居上海，常嘆“二百六十八年之天下，從此斷送，哀何可言”。<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%BC%A0%E5%8B%8B%E5%A4%8D%E8%BE%9F" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">張勛復辟</a>時大力支持，被任為<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%BC%BC%E5%BE%B7%E9%99%A2" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">弼德院</a><a href="https://baike.baidu.com/item/%E9%A1%BE%E9%97%AE%E5%A4%A7%E8%87%A3/13784484" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">顧問大臣</a>，舉事不濟后，再度匿居滬上，以風月自娛。<a href="https://baike.baidu.com/item/%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E6%AC%A1%E7%9B%B4%E5%A5%89%E6%88%98%E4%BA%89" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">第二次直奉戰爭</a>，<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%86%AF%E7%8E%89%E7%A5%A5" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">馮玉祥</a>回師北京，幽囚<a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%9B%B9%E9%94%9F/417111" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">曹錕</a>，將廢帝<a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%BA%A5%E4%BB%AA" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">溥儀</a>逐出<a href="https://baike.baidu.com/item/%E7%B4%AB%E7%A6%81%E5%9F%8E" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">紫禁城</a>，對此更是痛心疾首，“瞻望北庭，神魂飛越”。民國二十四年(1935)，竟在其中舉60周年之日大宴賓客，以示不忘“皇家恩典”。抗日戰爭至解放戰爭時期，在上海與清朝遺老<a href="https://baike.baidu.com/item/%E9%99%88%E4%B8%89%E7%AB%8B" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">陳三立</a>、<a href="https://baike.baidu.com/item/%E9%A9%AC%E7%85%A6" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">馬煦</a>，瞿鴻機等組織“逸社”，定期約會，飲酒賦詩，排遣憂思。但始終關心桑梓，在上海刊印<a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%9D%A8%E9%BE%99%E5%8F%8B" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">楊龍友</a>《山水移》，又刻《洵美堂詩集》，重印<a href="https://baike.baidu.com/item/%E9%83%91%E7%8F%8D" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">鄭珍</a>的《巢經巢詩集》。民國三十七年(1948)因病在上海逝世，享年91歲，葬于杭州。著有《<a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%A2%A6%E8%95%89%E4%BA%AD%E6%9D%82%E8%AE%B0/9337187" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">夢蕉亭雜記</a>》、《庸庵尚書奏議》、《花近樓詩存》等。 陳夔龍致王秉恩札一通兩頁 康有為（1858年3月19日—1927年3月31日），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生于封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，借機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）后在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗后逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命后，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠于清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城后，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）3月31日病逝于青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但后來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。康有為也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。主要著作---《春秋董氏學》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書》、《歐洲十一國游記》、《廣藝舟雙楫》等。卒年七十。 康有為致岑春萱札一通一頁 李盛鐸：（1859年—1934年），字義樵，又字椒微。號木齋，別號師子庵舊主人，師庵居士等。晚號麂嘉居士。江西省德化縣（今九江市）東鄉譚家畈人。中國近代著名政治家、收藏家，且歷任清朝翰林院編修、國史館協修、江南道監察御史、內閣侍讀大學生、京都大學堂京辦、順天府府丞、太常侍卿、出使各國政治考察大臣、山西布政司、陜西巡撫等職。民國后，又曾擔任大總統顧問、參政院參政、農商總長、參政院議長、國政商榷會會長等職。　　李盛鐸5歲開始讀經作詩文，11歲讀《說文》、《經典釋文》及《四庫全書總目提要》，12歲開始購書、抄書、校書，曾刻《范家集略》等行世，17歲已在江西文壇小有名氣。20歲時與歸安石子韓宗建合編刊成《儷青閣金石文字》。光緒五年（1879年）鄉試中舉。光緒十五年會試中甲進士，授翰林修編、國史館協修。光緒十七年，南鄉試副考官，次年3月，奉旨以御史用。　　甲午戰敗，李盛鐸恨“國地日割，國權日削，國民日困”，想“維持振救之”，乘各省舉人會試于京城之際，公開出面與康有為在北京發起并組織保國會，即：“保國家政權土地、保國人種類之自立、保圣教之不失。”保國會數次遭到彈劾，形存實散，未得善終。同年九月，李盛鐸奉旨受賞三品御銜，以四品京堂候補。戊戌政變，盛鐸被任命出使日本大臣。光緒二十六年，義和團事起，李盛鐸回國，補授內閣侍讀學士，十二月授順天府府丞。光緒三十年八月，署理太常寺卿。十月，聯合江西籍京官110人上奏申請鐵路由江西本省自行修筑，雖經清廷允準，但江西府庫“異常支絀”，無力自承，日本則乘機認股銀100萬兩，幾達南潯鐵路總投資的三分之一奪取了鐵路利權，去卻李盛鐸等人初衷。光緒三十一年，清廷派遣親貴戴澤、戴鴻慈、李盛鐸、徐世昌等五大臣分赴東洋西洋各國考察政治，以為立憲之預備。次年六月諸考察政治大臣先后回國，奏請朝廷宣布立憲。考察事畢，李盛鐸出使比利時。宣統元年（1909年）十月回京復命，仍回順天府任府丞。宣統三年，改任山西提法使，施改山西布政使，旋晉升山西巡撫（一說兼護府理山西巡撫）。是年辛亥革命爆發，袁世凱篡奪了大總統寶座，李盛鐸被聘為大總統顧問，并先后擔任了參政院參政、國政商榷會會長等職。在此期間，纂修了一部家鄉縣志——《德化縣備考》，今科學院圖書館藏有其稿本。晚年，李盛鐸寄居天津作寓公，不再過問政事，唯往來于京津書肆，一意收集古籍。1934年死于天津，享年76歲。 梁鼎芬：（1859—1919），晚清文學家、藏書家、詩人，廣東番禺（今廣州市）人。字星海，一字心海，又字伯烈，號節庵，別號不回山民、孤庵、病翁、浪游詞客、葵霜、藏山、藏叟等；室名有恥堂、葵霜閣、棲鳳樓、抗憤堂等。光緒六年進士，授編修。歷任知府、按察使、布政使，曾因彈劾李鴻章，名震朝野。后應張之洞聘，主講廣東廣雅書院和江蘇鐘山書院，為《昌言報》主筆。辛亥革命前有反帝主戰思想。后任愛新覺羅.溥儀的老師，被授予“毓慶宮行走”。詩詞多慷慨憤世之作，與羅惇曧等人并稱“嶺南近代四家”。梁鼎芬生平喜讀書，性嗜酒，擅長書法詩文，與張之洞、陳三立、康有為常有詩書往來。詩詞多慷慨憤世之作，與羅惇曧等人并稱“嶺南近代四家”。有《節庵先生遺詩》及續編、《節庵先生遺稿》及剩稿、《節庵先生扇墨》等行世。 梁鼎芬致王秉恩札一通兩頁 梁鼎芬致溫肅札一通一頁 章梫：（1861年—1949年2月17日），名正耀，字立光，號一山，浙江省三門縣海游人。著名學者、教育家、書法家。新中國外交家章文晉的祖父。清光緒三十年登進士，殿試選授翰林院檢討。歷任京師大學堂譯學館提調、監督，國史館協修、纂修、功臣館總纂，郵傳部、交通部傳習所監督、北京女子師范學校校長等職。章梫1947年秋居上海。次年秋遷杭州頤養天年。1949年2月17日，病逝于杭州勾山里，享年89歲。北京大學書畫協會會長張辛教授評價：“北大歷史上的名書法家只有章梫、金息侯、羅復堪、沈尹默等寥寥幾人而已，李志敏是改革開放新時代第一人。” 章梫致李佩秋札一通四頁 王乃徵：（1860-1934），四川中江東山鄉王家梨園人。字聘三，一字病山，晚號潛道人。光緒十六年進士，歷任福建、陜西道監察御史，江西撫州知府，直隸按察使，順天府尹，湖北、河南、貴州布政使。王氏家學淵源，學養深厚，工詩文、善書法、精醫理，清標勁節，品德端粹，一生著作宏富。尹昌齡稱他“生平嗜學不倦，所著詩古文辭，謹嚴有法度”（《王病山先生墓志銘》）。主要作品有《天目化游草》《嵩洛吟草》《病山遺稿》等。明末清初，張獻忠入川，所過屠戮，人民所剩無幾，十室九空，土地荒蕪。清順治、康熙年間，朝廷展開湖廣填四川運動，招湖北、廣東、江西、福建等省人民入川開墾。由于地廣人稀，朝廷準許移民隨意插占，納數畝之糧，即可享用耕地數十畝。在此背景下，王乃徵的先祖來到四川。據王乃徵《王氏始遷先祖子享公家傳》中載：“公諱貢靈，字子享，原籍福建武平縣。康熙六十年（1721年），歲大饑，公年五十三，挈妻及二子遷蜀。始居鄰水，數年徙中江。父子力耕，垂二十年，始置產治東白廟溝。”此處文字不多，卻大致勾勒出王氏遷居四川的基本線索。王氏落籍中江，躬耕為業，卻出現了數代被賜封資政大夫，何也？康熙版《中江縣志》記載，明末中江在編人丁5190，應征田賦銀9582兩，到康熙三年至十二年（1664～1673年），中江人口已凋敝到僅“戶六十二，征銀八兩六錢”，到康熙五十四年（1715年）才恢復到載丁1464，可征田賦銀3464.5兩，僅為明末的三分之一。為鼓勵墾殖，清政府制定激勵措施，移民除所開墾之地視為永業外并承諾永不加稅。對于開墾土地超過一定數量者，當地政府呈由總督奏請朝廷獎給虛銜、翎枝、封典等榮譽職位，但不給實官。有了“功名”，王氏遂躋身士紳行列。王乃徵在談到其家道中興時，說“（子享公）手植梨數百株，皆佳品成林，世蒙其利。乾嘉時，中邑產梨，歲聯數十舟東下，運銷渝城，來購者必先索王家梨，于是遠近知有梨園王家”。四川為移民省份，社會關系復雜，變亂層出不窮。各廳，州、縣土紳為謀自衛，相繼舉辦團練，以資防堵。這一款項則由有業之家按原有定額進行加派，此一名目謂之“捐輸”。既名“捐輸”，即是人民額外的貢獻，故一縣之中所納捐輸，如出自一家，集到有一定數目后，允許由其家中任何一人，將歷年納款收據匯繳，由地方官驗明，按照捐例之殷，呈由總督奏請朝廷獎給榮譽職位。王家以亦農亦商的途徑，富甲一方，承擔社會義務必多，故王氏世代得到賜封也就無怪可奇。據陳品全民國版《中江縣志》稱中江人“俗樸、務耕、好學、尚義”“邑境無大江峻嶺，而崗巒秀拔，溪澗縈洄，亦具淵渟岳峙之致。民生其間，得艮氣者多剛武，得坎氣者多俊爽。士喜讀書論道，崇尚節義，近時（清代）科第之盛雖稍遜前代，而簪纓閥閱每每不絕。”王氏以躬耕為業，商業發家，豐入嗇出，成為小康。客家人有耕讀傳統，遂收弆圖籍，延名師以課子弟。同治丁卯，王乃徵之父王建中（字師竹）中舉，封光祿大夫，王父名德清尚，鄉里愛敬，聞于遐爾，“邑中初辦賓興會，與同輩共成之，厥后學田議起，亦力任艱巨，一呼而集，一切部署皆所手訂，寒畯享其成”。是以王氏在中江終成名門望族，其影響不僅限于當地，至王乃徵時其影響已播遷全國。光緒八年（1882年），王乃徵中舉，光緒十六年（1890年）金榜題名高中進士，從此步入仕途。由于飽讀圣賢之書，王乃徵把修身、齊家作為自己的行動準則，把治國平天下作為終身志職。 王乃徵致紫璈（李超瓊）札一通四頁 葉德輝：（1864--1927年），字奐彬，號直山，別號郋園，湖南湘潭人，祖籍江蘇吳縣洞庭東山（今屬江蘇省蘇州市）。清光緒十八年（1892）進士，與張元濟、李希圣為同年，三人均分部主事，葉德輝到吏部不久便辭官歸湘里居，并以提倡經學自任。葉德輝的著述以《<a href="https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%A6%E6%9E%97%E6%B8%85%E8%AF%9D/10039542" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">書林清話</a>》影響最大。當時，葉德輝有感於<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%8F%B6%E6%98%8C%E7%82%BD/2153129" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">葉昌熾</a>的《<a href="https://baike.baidu.com/item/%E8%97%8F%E4%B9%A6%E7%BA%AA%E4%BA%8B%E8%AF%97/4395850" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">藏書紀事詩</a>》以藏書家軼事為主，而無歷代版刻及校勘故實，乃別辟蹊徑，成《書林清話》十卷，以后又撰成《<a href="https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%A6%E6%9E%97%E9%A6%80%E8%AF%9D" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">書林馀話</a>》二卷，一九五七年古籍出版社出版有合印本，又有一九八七年<a href="https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E4%B9%A6%E5%B1%80/461305" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">中華書局</a>影印本。家藏圖書4000余部，逾10萬卷，重本、別本倍于四庫，明刻善本、名人抄校本如《道德經》《六書索引》《館閣錄》《三家詩補遺稿》《辛稼軒詞》等亦極珍貴。有藏書樓為“觀古堂”、“郋園”、“麗樓”等，與<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%82%85%E5%A2%9E%E6%B9%98/8859049" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">傅增湘</a>有“北傅南葉”之稱。晚年，整個藏書除少部分流散外，大部分被其后人葉啟倬，葉啟慕售與日本人，這是我國典籍自<a href="https://baike.baidu.com/item/%E7%9A%95%E5%AE%8B%E6%A5%BC" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">皕宋樓</a>后又一次大規模外流，現國內僅零星藏有觀古堂舊物數十種而已。只有30余部現藏于<a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%B9%96%E5%8D%97%E5%9B%BE%E4%B9%A6%E9%A6%86/9178946" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">湖南圖書館</a>。均稱善本。藏金石處曰“周情孔思室”，藏泉處曰“歸貨齋”，著書處曰“觀古堂”，藏書印有 “長沙葉氏郋園藏書處曰麗樓”、“觀古堂藏”、“<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%90%8F%E9%83%A8%E5%8F%B8/5760519" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">吏部司</a>封<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%91%98%E5%A4%96%E9%83%8E/1039561" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">員外郎</a>”、“吏部司封”、“煥彬”、“葉德輝鑒藏善本古籍”、“郋園”、“歸貨齋”、“葉氏麗樓藏書”、“麗樓珍藏”、“直山所見書畫”等20余枚。

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翰 苑 英 華， —養箋樓藏清代翰林進士信札集錦

養箋樓

翰苑英華， —養箋樓藏清代翰林進士信札集錦