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《君子養心莫善于誠》

田心

<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">（文字摘自網絡）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">政者，正也，子帥以正，孰敢不正。《論語?顏淵》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：為政之要，就是正身正心。一個“正”字講明了德的核心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">近者悅，遠者來。《論語?子路》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：使近處的人高興，使遠處的人歸附。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">君子和而不同，小人同而不和。《論語?子路》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：君子與人和諧而不盲從附和，小人盲從附和而不與人和諧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">欲速，則不達；見小利，則大事不成。《論語?子路》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：想要圖快，反而達不到目的，貪小利，大事就不能成功。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">得道者多助，失道者寡助。《孟子?公孫丑下》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：做好事多了，就會有很多人幫你；做壞事多了，就有沒有人幫你。這個就是“道”的體現。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：“反求諸己”就是說凡事多問問自己，正如曾子的“每日三省吾身”，從自己身上分析原因。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">國無常強，無常弱，奉法者強則國強；奉法者弱則國弱。《韓非子?有度》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：依法辦事，國家就會強大，不依法辦事，國家就會弱小。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">法不阿貴，繩不撓曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。《韓非子?有度》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：法律不偏袒地位高的人，準繩不遷就彎的東西，適用法律時，有智慧的人不能辯解，有勇力的人不能抗爭，懲罰罪過不避開大臣，獎賞好事，不遺漏普通民眾。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">公生明，偏生暗。《荀子?不茍》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：公正產生廉明，偏私產生昏暗。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">天下萬事，不可備能，責其備能于一人，則什么能力都具備，賢圣其猶病諸。《尹文子?大道上》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：天下萬事萬物，不可能要求一個人具備各種能力，就是圣賢也感到為難。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">所貴圣人之治，不貴其獨治，貴其能與眾共治。《尹文子?大道上》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：我們所要學習的圣人治理之道，并不是其一人獨自治理，而是圣人能與眾人共同治理。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">守一道制萬物者，法也。《鹖冠子?度量》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：保持統一的規則去治理萬物，這是法度。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">法者，使去私就公。《鹖冠子?度萬》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：法律，是使人拋棄私利，歸于公義的。人間有道，天下為公。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">天下之事，非一人所能獨知也；海水之廣大，非獨仰一川之流也。《鹖冠子?道瑞》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：天下的事情，不是一個人所能獨自知道的，海水的廣闊，不是獨靠一條河流的。正所謂“海納百川，有容乃大”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">知足不辱，知止不殆，可以長久。（《老子四十四章》）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：知道滿足就不會受到侮辱，知道適可而止就不會收到傷害，這樣就可以保持長久的安逸。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">富貴而驕，自遺其咎，功遂身退天之道。《老子九章》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：富貴但驕傲，是自尋咎害，功業建成后自己就隱退，這是上天的法則。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">天道無親，常與善人。《老子七十九章》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：天道對人不偏愛，永遠幫助做善事的人。積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得《晏子春秋?雜下》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：圣明的人思考一千次，必定有一次失誤，愚蠢的人思考一千次，必定又一次是正確的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">有良鄰，則每日見君子。《晏子春秋?外篇》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：有好鄰居，就可每天見到君子。“孟母三遷”也是這個道理。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">凡言與行，思中以為紀，古之將興者，必有此始。《管子?弟子職》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：一切言論和行動，已牢記中和之道為準繩，古代成大事的人，都是從此開始的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">事者，生于慮，成于務，失于傲。《管子?乘馬》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：事情，總是產生于思慮，成功于努力，失敗于驕傲。興亡誰認定，盛衰豈無憑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">天下莫柔弱于水，而攻堅者莫之能勝，以其無以易之。《老子七十八章》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：水看似天下最柔弱的事物，卻蘊含了攻破一切的力量，其他東西無法比擬。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。《荀子?不茍》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：君子修養心性，沒有比誠實更好的了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">知之曰知之，不知曰不知，內不自以為誣，外部自以為欺，以是尊賢畏法而不敢怠慢，是雅儒者也。《荀子?儒效》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：知道就是知道，不知道就是不知道，多么簡單的道理。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">凡百事之成，必在敬之；其敗也，必在慢之。《荀子?議兵》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：凡事成功地秘訣在于敬畏，失敗的原因在于怠慢。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。《荀子?解蔽》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：一般人的毛病，是為事物的一方面所蒙蔽，而對全面的道理不明白。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子。《荀子?大略》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：天氣不寒冷，無法了解松柏，事情不艱難，無法認識君子。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。《荀子?勸學》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：高山看似雄偉，登頂后才知道天的高度；深溪看似不見底，到了才知地的廣厚。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">鍥而不舍，金石可鏤。《荀子?勸學》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：不停地刻下去，金石也能雕刻成功。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">博學而詳說之，將以反說約也。《孟子?離婁下》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：廣博地學習，詳盡地解說，目的在于融會貫通后返歸到簡約去。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">有不虞之譽，有求全之毀《孟子?離婁上》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：有意料不到的贊美，也有求全責備的批評。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂之大丈夫。《孟子?滕文公下》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：在富貴時能夠節制而不揮霍；貧賤時不改變自己的志向；威武時不做理虧的事，這樣才是大丈夫。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。《荀子?勸學篇》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：千里之行，始于足下，合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于累土。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱。《管子?牧民》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：老百姓吃飽穿暖，而后能夠遵守禮節，知道榮辱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道《老子》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：世間最大的善，應該如同水的品性，福澤萬物而不爭名利。水在傳統文化中被賦予了極高的境界。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">敏而好學，不恥下問。《論語?公冶長》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：聰敏而好學，不以向地位低的人請教為恥。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">士不可不弘毅，任重而道遠。《論語?泰伯》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：讀書人應該剛強而有毅力，因為他們肩上的擔子重、責任重，所要付出的努力很多，為此要奮斗很長時間，甚至是一生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">大匠誨人必以規矩，學者亦必以規矩《孟子?告子上》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：高明的工匠教導徒弟，一定遵循規矩，學習的人也一定依照規矩。規矩意識是底線思維，是敬畏之心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">言無實不祥。《孟子?離婁下》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：說話沒有實際內容是不好的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。四行者，不可虛假，反之身也。《墨子?修身》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：君子處事的原則，貧窮時表現廉潔，富貴時表現出仁義，生前受到愛戴，死后受到哀悼。這四個方面，不是憑空得到的，要反過來付諸行動才能實現。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">君子生非異也，善假于物也《荀子?勸學》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：君子的本性與常人沒有什么不同，善于利用物類而已。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">善氣迎人，親如兄弟，惡氣迎人，害于戈兵。《管子?心術下》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：人們常說“愛笑的人的命總是好的”。再忙，也別忘記微笑，這就是善氣迎人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">功，利民也《墨子?經上》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：什么是功，就是做了有利于人民的事。“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">貴為天子，其利人不厚于匹夫。《墨子?大取》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：雖貴為天子，利人之心不一定比普通人深厚。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。《老子?六十四章》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：人們做事情，常常在接近成功時遭遇失敗。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">善治外者，物未必治，而身交苦；善治內者，物未必亂，而性交逸。《列子?楊朱》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：善于治理外物的，外物未必能治理好，而自己的身心卻與之一道受苦；善于治理內心的，外物未必亂，而自己的性情卻與之一道安逸。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">流水不腐，戶樞不蠹，動也《呂氏春秋?盡數》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：流動的水不會發臭，轉動的門軸不會被蟲蛀，是由于不斷運動的緣故。運動的事物是最有生命力的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">物固莫不有長，莫不有短。人亦然。故善學者，假人之長，以補其短。《呂氏春秋?用眾》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：事物自身都有其長處和短處，人也是這樣，所以善于學習的人，借用別人的長處，彌補自己的短處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語?子張》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：廣博地學習而堅守自己志向，懇切地發問而多考慮當前的問題，仁德就在其中了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">人無遠慮，必有近憂。《論語?衛靈公》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">解語：如果一個人沒有長遠的打算，那么眼前就一定有所憂慮的方面。從辯證法角度看，長遠的計劃和近期的打算是相輔相成的。</b></p>
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