潮州青龍古廟（安濟王廟）簽詩釋譯

千燈云集

<h3>原題：潮州南堤大老爺宮簽詩釋譯<br></h3> <h3>壹 ? 引語潮州青龍古廟在潮州市韓江大橋西端南堤上，廟門東向，座乾巽向，面臨韓江，又稱安濟王廟，潮州人稱“大老爺宮”。廟中有正廳，仙師殿和官廳。廟中正廳主祀安濟圣王、大夫人和二夫人，正廳兩旁祀大、二舍人爺，正廳進門左右側與大、二舍人爺相對應，祀福德老爺和花公花媽，左殿仙師殿祀三仙師公和挽娘娘，右殿官廳祀潮州人謝少滄牌位。饒宗頤先生說：“青蛇隨處有之，故潮安廟宇稱青龍者，不一而足。惟安濟王廟之蛇神為龍靈，且安濟王又最為潮人所崇奉，故青龍古廟之名獨著。”饒宗頤先生在《安濟王考》中又說：潮安所祀神，以安濟圣王為最尊。潮安人稱神曰“老爺”，于安濟圣王則稱“大老爺”。所以冠大字者，示其于諸神中為尤尊顯也。郡南謝氏先祖謝少滄請“王伉（安濟圣王）”入潮并供于青龍古廟。對此，謝公后裔謝昭良先生頗有研究，其文章《青龍廟神壇上的兩位“潮州人”》于2017年12月7日在《潮州日報》上刊出。文章引經據典，詳細論述了謝少滄請“王伉”入潮之歷史使然。青龍廟自古至今都有一廂房稱“官廳”，這在各地廟宇中是獨一無二的。謝少滄請“王伉”大老爺進人青龍廟供奉，舉族力擴建青龍廟，在廟南廂議事并主持工作，而后來自己也被專設“官廳”供奉。謝少滄組織擴建青龍古廟，真假不重要。重要的是郡南世世代代對先祖的崇拜，是潮郡乃至海內外廣大善信對美好生活的追求和向往。有寺廟必有簽詩，大老爺宮也不例外。 </h3><h3><br></h3> <h3>貳 ? 簽詩夫曰：古來惟氣之正者，其靈能鑒。是以吉兇禍福，人莫知而神先察之，然神能察而人也可以知。蓋觀于求神者知之，夫神曷當付以人言哉。而人不啻受其命，此又存于誠者矣。<br></h3> <h3>一、上上蕩蕩巍巍白云端，獨占天街第一攀。萬事縱然君拂擾，為人莫作等閑看。二、中吉占卦鰲頭近午天，經書果不負君賢。時人莫謂登科第，須清明時奪狀元。三、中下一局殘棋欲敗時，何用經營費心機。不如收拾歸家去，免得旁人說是非。四、中吉古云小富卻由勤，正好經營度此身。莫向朝暮生怨氣，來春定許運通亨。五、中吉    魚入涸中逢驟雨，猿啼塵市見青山。    為人便把陰功積，轉禍為祥得久看。六、中吉村夫村里村是夫，便得此兒但得徒。何用虔誠來問蔔，是非莫聽自然無。七、下下江山迢遞路崎嶇，人為功名久別離。若不逢時君去也，水泉動地馬竹遲。八、中吉案上銀燈吐夜光，寒燈難凝綠衣郎。東舍才郎西鄰女，到底方知是一家。九、中上近來凡事覺蹉跎，卻到新春又成初。意得冬前方得意，銷金帳內聽謳歌。十、中吉一聲霹靂震天門，晴空聞知卻自寒。夢醒細思平日事，心無諂曲情自安。十一、中下結交須結真君子，謀作須謀大作為。地利人和諸事合，臨期豈怨悔難追。十二、中吉頑石琢開方見玉，徒沙淘盡始見金。不將辛苦由何得，當用心時便用心。十三、平平     南來北去幾千年，何如堪為萬古全。陰地不如心地好，得安然處且安然。十四，中吉久隱南山寂寞家，幾時清冷就玄和。相逢只說歸仙好，從此柴門福祿家。十五、中吉妖孽違天恐陸梁，英雄自有大夫當。不須君子勞心力，但看將軍奏凱旋。十六、中上收拾行裝欲起程，卻如懶婦欲耕田。出門遇著滂沱雨，幾日功夫做得成。十七、下下春來樵事亂如麻，那有閑工好種花。尖咀婦人無口實，東家還道又西家。十八、中上壯氣飄飄壯氣飄，醉人勒馬過危橋。男兒生死皆由命，咬定牙根此一遭。十九、上吉      知君豪杰播群英，欲往蓬萊方得仙。      但見驊騮方獨步，任君萬馬莫爭先。二十、中下      一度新春一度花，光陰易過改年華。      本來性情須斟酌，莫到心頭念一差。二十一、中吉      一葉扁舟泛長江，蕩蕩飄飄浪翻翻。      目下縱然多險阻，晴中神恩保平安。二十二、下下狂風拗折章臺柳，驟雨摧殘閬宛花。辜負今春蝴蝶子，勞碌翩翩遍天涯。二十三、中吉評今論古見當初，除卻龐涓似若無。計就月中擒玉兔，消息通時便不難。二十四、中吉君在東京家在南，孤西兩地用機關。分明有個長生路，謀成玉兔促金鳥。二十五、中上因何夜夢亂紛紛，心上愁多氣不清。惟你至誠來問卜，保君萬事得安寧。二十六、中吉往年謀事清心懷，今歲偏多是與非。人欲推君填溝壑，我來扶你上天梯。二十七、中中蝸角功名休戀取，蠅頭微利莫爭光。但存心地行方寸，到底方稱積善家。二十八、下下高峰石上好耕田，卻怕林中無泉水。虛費一場心與力，不如收拾在家中。二十九、上吉今年時運漸亨通，福德迎門喜氣從。勸你營生皆由命，滕王閣上逞英雄。三十、中吉船遇灘頭心自驚，原來自有把梢人。任教碧波翻蓬島，心上平時浪自平。三十一、中下克家履常古依稀，清淡為人極得宜。欲望依鄉為活計，財多害己古人題。三十二、中中人為功名在異鄉，懶將書信問安康。日圓月缺休勞念，直到清明節后時。三十三、中下鳥被鷹擒難再復，魚歸大海永無回。不須君子強張網，虛費工夫拍手歸。三十四、上上熊罷葉夢古稀奇，問到僒家生貴兒。一喜自然添百福，門庭從此大光輝。三十五、下下鑚水取泉何曾有，鑿石取火總是閑。常登高山擒虎事，忽然開口告人難。三十六、中下門庭清吉是修為，六畜田禾正及時。自是反復還不久，何須向去苦求時。三十七、上吉世間有路上云街，只是常人總不知。逢得人間好消息，相呼相喚醉多時。三十八、下下花正開時連夜雨，月當明處被云遮。逢花遇雨多險阻，何用區區再問津。三十九、中中提槍打虎欲心齊，當局休將本性迷。誰知謀為終遂意，得安然處且安然。四十、上吉雀屏開處書堂前，眾眼看誰下手先。多少英雄君子德，任教人眾月中仙。四十一、下下繡幃未許結鴛鴦，休得相圖配鳳凰。惟恐狂風兼驟雨，滂沱打散不成雙。四十二、下下處世休將辛苦計，非干己事莫勞心。事到頭來渾似夢，不知哪個是平安。四十三、下下只鳥棲在枯枝宿，愚仆提刀砍樹頭。仰面不知飛何去，歸來空手破葫蘆。四十四、下下騰驚主蛇真怪哉，出門三步是非來。歸家掩定門兒坐，不著經官欲損才。四十五、中下看僒告理事紛紛，何事將身入閘門。曾記古人一句話，如今且做縮頭人。四十六、中中任君計較苦安排，命好原來不用辛。何故鑚黽并打點，洗天風雨一齊來。四十七、中吉一渡江頭一渡人，崎嶇險阻步難行。人信此去難相見，感得天恩再復還。四十八、中吉春前凡事淡疏疏，夏里經求也奈何。直到芳菲開放后，定然發跡在須臾。四十九、上吉男兒志氣要規模，學不成兮豈丈夫。莫道本來無種類，鳳凰必產鳳凰芽。五十、下下擾擾兵戈斗戰機，將軍未許問班師。月明權落樵夫手，正是提刀弄斧時。五十一、中上若問南山高前行，前山有路更分明。分明暗里行方便，有眼何曾識好人。五十二、上吉將劍換牛期益子，賣馬買書望功名。暗里但存方寸地，分明留與子孫耕。五十三、中下水有源頭事有因，君當自究莫瞞人。世間萬物皆有主，謀作誤為禍來尋。五十四、下下月墜西樓留不住，水流籬下永無回。開口煩君須打點，一言吐出悔難追。五十五、下下不出門時念旅途，誰知容易得姑蘇。踏破草鞋無尋處，算來也是費工夫。五十六、中中明鏡臺前下一書，魂飛膽破命須臾。誰知到此總由命，喜得平安便足歸。五十七、上吉高圍籬畔可安居，更有田疇足扶持。期望今冬收拾后，豐收足食到明時。五十八、中下長江好作釣魚機，只恐君家力不齊。獨放小舟長撒網，滿船空載明月歸。五十九、中吉一紙天書降日邊，誰知販藥也封賢。有來何用勞心力，守份開懷聽自然。六十、中下刀劍相持下手先，為人凡事欲知機。未到之日先問路，莫到中途羞悔遲。六十一、中平若問東君來不來，時光有眼不能回。華言東海龍爭斗，魚鱉東西信有書。六十二、下下休惡相停兼伐木，恰如鮑老送登臺。楚國哀猿砍林子，城門失火罪池魚。六十三、中吉暗里休將嘆怨多，各人發散進前程。君臣藥在能醫用，母子錢成豈思窮。六十四、上上何用明燈何用香，爐前借問不須忙。至誠端然心無曲，萬事分明大吉昌<br></h3> <h3>弎 ? 譯文一、簽曰上上主：當官高就，生意興隆，事業登峰，萬人尊敬，但婚姻需防突變，小人暗傷，369月防摔。這里有幾個字眼，白云端，獨占，第一，這些是簽詩曰上上之處，生意也好，事業也好，家庭也好，等等，都到達了一個頂峰。為人莫作等閑看，換一個角度說，勸君莫作等閑看，應萬事從然，順其自然之意思。君，問簽者。拂擾，工作。合前幾句，那就是，所有人的成功都是來之不易的，不可小看他。所以，今天的成就是努力的結果，有付出才有收獲。二、簽曰中吉主修學仕途，前途尚好。及他事為：諸事須堅忍，冬春宜守，夏秋收獲。讀書能得功名。 “鰲頭”指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭，考上狀元的人可以踏上。后來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名。“午天”是指中午的時候太陽到達的地方，也就是天最高的地方！ “時人”指求簽人。三、簽曰中下主事業生意。當官無益，生意改行，家庭相守，婚姻不談。但困難是暫時的，諸事須靈活應對。守得云開見天日，向前還有好時光。四、簽曰中吉主生意。生意宜小，慢慢發展，不可猛然驟進，當年平穩過渡，明年時來運轉，向外發展，財源廣進。及他事為：宜勤儉節約，家庭和睦，無怨安守，好事自來。五、簽曰中吉主前途。當前一切困難將解，前途光明。但須行善積德，多做好事善事。 “涸”，干、無水；“魚入涸中逢驟雨”，下雨就有水了。“塵市”指市井、塵世，鬧市；猿猴見到青山有歸宿之處了。“轉禍為祥得久看”，禍是當前的困難，祥是未來的吉祥，久，時間副詞，與9同音，暗示與9相關的時間長度。六，簽曰中吉  “蔔”，古漢字，讀“bo”，見“卜”。“兒徒”則是：從小拜師，吃穿住用也都靠師父給，兒就是像兒子一樣。學成后要幫師父掙幾年錢，掙出當初花在自己身上的錢來后才能出師自己單干。村夫村里村是夫，鄉下人在鄉下就是勞動的人；便得此兒但得徒，即便生兒育女后，也是跟著在村了勞動。實實在在過日子就不用去求神問卜，不管外面世界有多精彩，都與你無關。因此，圣簽教示：凡事從嚴要求自己，做好本職工作。對親要信任。做事不要猜凝。多交積極向上朋友。暫不談親。但須防身邊小人。七、簽曰下下主：凡事應當機立斷，功名可取，生意可做，婚姻可定，可出遠門。若自己不能確定，可到殿前求三次勝杯，按旨意行事。迢遞亦作“ 迢遰 ”、“ 迢逓 ”，同“ 迢遞 ”，遙遠貌或指思慮悠遠。“水泉動地”，《漢書·翼奉傳》：“山崩地裂，水泉涌出”。“馬竹遲”，馬竹即竹馬，青梅竹馬，戀人也；而遲讀zhi（陽平），等待期望的意思。簽本在規勸在家女子要把握好時機，與如意郎君早定終身，不然，“君去也”而且會“久別離”，只能苦苦等待了。八、簽曰中吉主婚姻交友，諸事以和為貴，都是族親鄉鄰，應相互謙讓，和睦相處，不可疑心，婚姻能成。正是：蕭笛吹來情誼合，和偕魚水滿懷春。案是長形的桌子。綠衣郎指宋朝的新科進士，不是官職，因宋朝皇帝賞賜綠衣袍而得名。第一二句暗示：男生會努力讀書，考取功名。鄰即是鄰，到底即最后，是一家即成一家人。<br></h3> <h3></h3><h3>九、簽曰中上主事。工作上雖辛苦，年底有業績。意得冬前方得意，生意可做，雖波折，新春有一低場，交春逐漸變好，來年冬天興隆。春后可談親，年底成親，有喜慶。 “卻到新春又成初”，初可解釋為第一，故指年底有業績；又初是個會意字，即：初，從刀,從衣。合起來表示：用刀剪裁衣服。簽中提示，持簽者若從事服裝業可能更為合適。“銷金帳內聽謳歌”，銷金帳是一個漢語詞語，指嵌金色線的精美的帷幔、床帳。十、簽曰中上此簽來自夢境，有驚無險的提示，持簽者為老實辦事之人。10天前，忽然聽到一件或是與自己有關的事，便當心害怕，其實與此事無關。但也提醒為人要忠誠老實，平常多做善事，修口修德，害人之事切切不可為。諂曲解釋為曲意逢迎，心無諂曲情自安，就是說不刻意做事，不然會自找煩惱。問財宜守不可多慮；問前程順其自然，不爭自進；問婚姻對象尚好，不可多疑。十一、簽曰中下主生意。近期做生意要小心，可能有生意上的所謂朋友要害人。應用于其他事，則是：辦事要考慮周到，廣交朋友，積蓄力量，從長計謀。官場上也如是。求人辦事當前不利，不要亂送禮，以免今后后悔。豈讀qi（上聲），助詞表示反詰，不讀kai（上聲），古漢語，表示快樂勝利。十二、簽曰中吉簽主心機。從政者應刻苦，前途有望。此簽提示追友在堅持；讀書要認真用功才會進步；做生意不可換行業。時到花自開，梅花香自苦寒來。頑石琢開方見玉，頑石就是非常堅硬的石頭，泛指金剛石、玉石、寶石、鉆石之類的石頭。當然也有頑劣的石頭的意思。在傳說中，頑石是女媧補天煉燒的紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，亦稱補天頑石。徒沙淘盡始見金，徒字在這里本人無法解釋，認為應該是“泥”，“泥沙”即是天然水流中所挾帶的固體顆粒，淘盡泥沙才能見到金子的意思。十三、簽曰平平簽主心境。世事自古難完美，遇事放下，多行善事，做好自己。持簽者為他人做了很多好事仍不受人理解，悶悶在心，因此要想得開，得安然處得安然。有道是花無百日紅，人無百日好。簽教人入鄉隨俗，順其自然，安份守紀，萬不可想入非非，該舍得舍，珍惜當下。若為官不可貪；若晉升不可急；若求財要勤奮。若談對象，當前之人不伴終生；在家宜歉讓，相敬如賓才能白頭偕老。陰地不如心地好，這句話說得很白，但是一句哲理。陰地指陰地風水，風水學上說：心善是最厲害的風水。十四、簽曰中吉簽主事業。成功事業在于審時度勢，當前亂世或環境復雜對己不利，求簽者應學會守口修行，凡事不可沖動，宜守，蓄勢待發。可出外發展，走南方向。其他各項暫不可問求。簽詩是：久隱南山寂寞家，幾時清冷就玄和，相逢只說歸仙好，從此柴門福祿家。簽詩怎么看好像與解釋掛不上鉤？分析如下：歸隱南山的南山是指終南山。王維有首詩叫《終南別業》，里面就有君言不得意，歸臥南山陲。看過金庸小說的就知道終南山有玩過古代著名的全真教，那里都是道士修行的地方，后專指隱居的地方。玄即深、厚；和即平靜，玄和作很心情很平靜看。那么，直譯簽詩就是：歸隱在南山，很寂寞很清冷，不知過了多久就習慣了，見到人都說歸隱好，簡約的生活是幸福的。反詰一下，為什么要歸隱呢？亂世也，所以要守！此簽用了2個家字，也就是在說：在家如此，發展在外；方向上只有1個南字。十五、簽曰中吉主辦事。簽曰英雄自有大夫當，可見求簽者祿在位正，不怕小人，只要為辦理公正，善心到位，處事定然順利，辦事自當有業績。本簽暗有升職機會。若及其他事，婚事定成，生意可做，考試登科，借錢能還。須添油12兩。 “陸梁”，秦時稱五嶺以南之地為陸梁；呂延濟注:“陸梁，亂走貌”。釋義囂張，猖獗。大夫，古職官名。前兩句亂世出英雄之意。君子指統治者。十六、簽曰中上主外出業務。求簽三日后才可出遠門，三天后辦事可成，旅游愉快。簽中暗示：處理事不可猶豫不決。目前不可求財，不可晉祿。可用喜事沖喜事。宜家中暫守，不可游泳。注意父母健康。詩曰：靜以制動，心急無益。 “收拾行裝欲起程”易懂，而“卻如懶婦欲耕田”是個比喻，懶婦耕田是不可能的事。有個故事描述了“懶婦”：曩（nang，上聲，從前的意思）有一婦人至懶，日用飲食皆仰丈夫操作，其惟知衣來伸手，飯來張口而已。一日，夫將遠行，五日方回，恐其懶作挨餓，乃烙一大餅，中孔，套其項上，為五日之需，乃放心出門而去。及夫歸，已餓死三日矣。丈夫駭，詣（yi，去聲，到的意思）房一覘（chan，平聲，見的意思），項上餅惟前近口之處吃了一塊，其余則依然未動也。這么懶的婦人說去耕田能成么？但這是暫時的。簽后兩句：出門遇著滂沱雨，幾日功夫做得成。意思是說急急出門不可，幾天（上面批3天后）才可以出門，而且“做得成”。 <br></h3><h3></h3> <h3></h3><h3>十七、簽曰下下世間本無事，何來有閑言。春來播種耕地，秋到收割守家，日出而作，日落而息，正是人之命數。尖咀婦人指耳朵根長得向雞咀、嘴唇薄尖的女人，面相學認為此類人凡事“包坳頸”，即什么事都要提出個相反意見，認為別人做的事說的話都不對，好口舌的女人。這樣的女人話不可信言不可聽。樵事，砍柴的事，代表工作；種花，高雅的事，代表美好的事件。簽中暗示：持簽人雖埋頭工作，但還有小人誹謗他。“無口實”說明這些誣告對他沒有影響，不理就是。簽教人淡泊名利，寧靜致遠。當前是是非非都是假象，勸君做好自家事。十八、簽曰中上簽主前程。從軍有望，生意可做，求官能成。但注意實干，大膽拓展，險中求勝，努力向前。不可只講大話。有詩曰：壯氣飄開氣便短，危橋不過他人過，前程似錦現世命，來年便是豐收年。此簽關鍵字兩處，一是“此一遭”，機會只有一次，不把握好，機會轉瞬即逝，二是“咬定牙根”，即咬緊牙關，成語指盡最大努力忍受痛苦或克服困難。另，為什么說“醉人勒馬過危橋”，吾猜是眾人皆醉我獨醒之意，（道家哲學，語出《楚辭·漁父》。原句為：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。）因此，搏一把，生死由命。十九、簽曰上吉驊騮是赤色的駿馬，性烈難於駕馭。簽主爭鬥之事。一傑難敵眾卒，槍打出頭鳥。求籤人各方面都優秀，但性急。簽教三個月內不可與人爭鬥，不可賭博，經商不可進貨。二十、簽曰中下簽主修行。歲月無差，時不待人，物換星移。求籤者應認識自己，知己知彼，歉讓為先。求官無益，求財勿貪，求偶從速，不出遠門。二十一、簽曰中吉簽顯中吉，主兇吉，吉與兇對半。求籤者須備厚禮神前虔誠禮敬，聖王威靈，自有安排護佑。交友無助，至親依靠，家和萬事興。生意險中求，有神護佑不勝也不會大敗。談親不宜，勿坐船飛機，勿近江邊。二十二、簽曰下下主愛情。章臺柳，往日依依今在否？楊柳枝，可恨年年贈離別。而閬苑花指林黛玉，苦戀病西施也。蝴蝶，雙雙之贊，辜負了蝴蝶，指持簽者對不起戀人(對方)，問題是多了個「子」字，因此，縱使君來豈堪折，而且也會攀折他人手。事態明瞭，聖王垂憐，請備厚禮添油，上前拜求解決辦法，不然孤家寡人無處歸。又主命運。自古命由天注定，富貴在天，生死有命，勞作為本，有做有食。持簽者應明白命數，不怨天不怨地，不攀比，努力工作，日子還是可過得滋潤的。二十三、簽曰中吉主計劃。計謀比不過龐涓的。計劃的在與決心和毅力。因此，做計劃要選對目標，對形勢做充分的估計，下定決心去完成。這個消息的通，要求持簽者積極，多方打聽消息，不能呆坐家中等待結果。換句話說:求籤者要積極進取，不能只停留在計劃上，要讓計劃付諸實踐，計劃才能成功。二十四、簽曰中吉充分利用有利條件，開拓事業，辦好事情。機關，計謀也；兩地，而且遙遠，說明幫助辦事的人不在附近。因此，求官求在遠親；求財出遠門；談戀愛找外地人；家庭矛盾出現時一方出門回避。前有長生路，說明做後一定會成功。持簽者不可思慮太多，機關算盡反把聰明誤。建議添油許愿，事成之日再作回報。<br></h3><h3></h3> <h3>二十五、簽曰中上此簽主心事。持簽者雜事煩心，或仕途受阻，或有小人纏身，心神不定，愁多氣不清。其實，世上本無事，煩惱自己找。圣王靈感，愿保佑持簽者平安無事。要求如下:一是多行善舉；二是尋朋訪友；三是孝敬父母老人。請到神前三拜。二十六、簽曰中吉主官場。求簽問卜的主人年犯太歲，日行桃花運，小人纏身，諸事不利；且有惡鬼沾粘，前途有難。求簽問卜必須事主親自前來求拜，于神前稟明事由及許愿，若叩求得到三勝杯，事情有解，且日后事業有進。得到三勝杯后需做三件事：一是添油;二是拜大二圣王爺催事;三是在家拜土地爺,在家拜土地爺需小三牲，家安才平安，家和萬事興。二十七、簽曰中中蠅頭：蒼蠅頭，蝸角：蝸牛角。比喻微小的名利。出處宋·趙師俠《水調歌頭》：“蠅頭蝸角微利，爭較一毫芒。”宋 ·劉清夫《玉樓春》詞：“蠅頭蝸角都休競。萬古豪華同一盡。” 簽教行善之道，也主處世。做人要光明磊落，不貪小功，不貪小便宜，凡事三思而后行，做好事要順其自然。求官今年不利，求財無路，求婚不便，不宜結婚，開車小心。持簽者三個月內不可出遠門，要多在家和親人相聚。不可多喝酒，喝酒誤事，酒醉話惹小人。詩云：心若似琉璃，歲月靜好，聽風吟，看雨落；潮起潮落，緣起緣滅，那瓢冷暖，道道是平常。二十八、簽曰下下主運氣。早出日頭不是天，眼前好景非真實，明明前面沒有路，怎能拼命往前行。問卜者時行倒運，不可逆道而行，宜守不宜進。開廠不可孟然進貨，辦公司只做老客戶，錢勿外借，生意上錢到貨付。生于秋、冬者，清明后開運；生于春、夏者秋分后開運。此簽不問婚姻，孩童學業登科。二十九、簽曰上吉唐?王勃曾在滕王閣一氣呵成《滕王閣序》，震驚四座，流傳千古。簽主學業。簽語指示抽簽人：從今年起時運逐漸好起來，喜氣滿門福緣也很多。無論謀劃什么事都能稱心如意，還能到滕王閣上一逞英雄，顯露風光。學生參加考試名列前茅，文人書畫家參加筆會語驚四座，大作能發表。但此簽主字眼是騰王閣，騰王閣有史以來多災多難，二十九次被火燒毀。因此也警示火命火年的才子要特別注意內斂，不走盛極必衰之路。三十、簽曰中吉簽主遇事(遇難)。當事者因事惹禍，擔心害怕，又無可奈何。但事出有因，主謀在后，當事者是馬前卒。簽中暗示，持簽者有驚無險，放平心態，修心修斂言行，自然無事。建議再拜大老爺公賜福，拜大二舍王爺催事，回家紅花仙草洗臉。近期水池勿近。蓬島指蓬萊島。三十一、簽曰中下簽詩有如勸世文，節儉與平淡，不貪欲是眾生為人必須遵導的原則。“克家”指能承擔家事，繼承家業。“履常”指因襲保守，不求建樹。因此，求簽者若身在他鄉及早回家鄉謀生。若高居要職者應嚴于律立，不可貪財。年長者要清修寡欲，放下執著。年輕者要聽從父母教導，繼承家業。三十二、簽曰中中中秋明月夜，慈母盼兒歸。這是描寫母親思念兒女的古詩名句。當然為母者明白，兒女為功名在外奮斗，忙著呢！哪有時間與家里聯系，說懶也事出因。此簽很明白，求簽人是為人父母者，兒女在外工作，來年清明后才可能回家探望父母。注意，這里說的是來年！<br></h3> <h3>三十三、簽曰中下簽主找物尋人。前兩句中，鳥被鷹抓和魚入大海，無救無回是也。因此，持簽者尋人不見，丟失的東西早已不見蹤影。簽又的暗示：求官無門，投資無果，托人辦事被忘，婚姻不成，登科無望。古云：命中命，運中運，命里有的無需求，時來運轉喜雙至。持簽者須到諸神圣前再禮敬一遍。三十四、簽曰上上熊羆葉夢是一個成語。熊羆指猛獸；葉：通“協”；葉夢：符合夢中所見。出自《詩經?小雅·斯干》：“維熊維羆，男子之祥。"這二字讀懂了，簽便可解，即美夢成真，希望實現。主求添丁。簽又暗示，持簽者喜事連連，求官得官，求財得財，求婚送子，門庭煥彩，大路通達，順勢順風。但樹大招風，人怕出名豬怕壯，簽詩藏一”僒”字，古同“窘”，含困迫，佝僂，駝背之意思。有得有舍，樂施好捐可解之。三十五、簽曰下下 “鉆水取泉，盤石取火”來自《三墳序》(選墓地法)的“鉆木取火，盤石取泉”。能在高山擒虎本該是何等威武的人。這樣，簽的意境就明確了。簽，一曰不可逞能，凡事量力而為。二曰人需行正道，逆天之事不可為，不然離死亡不遠。三曰世道蒼涼，人心不古，世上有幾多雪中送炭之人呢？簽中又暗示，若順天意而行，勤奮工作，盤石鑿開有泉水，平安是福，富貴在后(后代)。三十六、簽曰中下門庭清吉萬事順利靠的是自身的好修為，這世間想要求得福氣，行善積德是不二法門。就算命中有壞的姻緣，辛苦職業，壓力大的官職，艱難的生意，兒女不孝，靠行善積德的力量也可以速速斷除，或者轉成善緣。古詩云：善道自然和，萬里體中行。切切記之。三十七、簽曰上吉簽的大意是：世間本來有通天的路，能幫助人們脫離世間的小福小樂，但是世上的人無法想象，也總是不知道天上的大樂，這些常人偶爾遇到世間一點好的消息，就以為是多么好的事情，奔走相告，沉迷其中，陶醉半天。如此，求財不如奮斗，求升官不如履職，求婚姻不如隨緣，望子成龍不如以身作則。話又說回來，世人應該清醒，世間沒有通天的路。路在何方？路在腳下。三十八、簽曰下下花正開時連夜雨，月當明處被云遮；逢花遇雨多險阻，何用區區再問津。區區，職微小；自稱的謙詞；指憨愚，死心眼等。見《左傳·襄公十七年》：“宋國區區，而有詛有祝，禍之本也。” 此簽下下，旨意明確，不可再問，凡事看開放下。若問婚姻，正月不可談及，“花月”指正月，逢花何用（無用）。三十九、簽曰中中此簽的重點字眼是“心齊”“迷”“安然”，由此可見，做大事：一是要上下同心，二是要有計有謀，三是要有主心骨領頭雁，四是要泰然處之。如此，大事可成。持簽者應是單位主官，家中家長，本簽主事。簽又暗示，求財莫急，求官得貴人相助，求學業須努力，求婚能成，開店可做，家和事興，心想事成。“遂意”兩字的生肖屬狗，無論沖合，持簽者行大運。簽曰中中，中者可左右，簽又規勸道：“得安然處且安然”。四十、簽曰上吉簽主仕途、事業、生意上得防小人。雀屏開處書堂前，雀屏，是指美好的事物，孔雀開屏，有隱喻女性之意，也代表了誘惑。書堂(應是畫堂)，而不是華堂，有虛假之意，畫這種東西，表面上富麗堂皇，內里只不過一張白紙。也就是說，在那個充滿虛偽的地方到處是誘惑。眾眼看誰下手先，人們觀望著，或熱切，或冷眼，看誰禁不住誘惑，也有相互戒備的意思。多少英雄君子德，那些看上去德高望重的人。任教人從月中仙，任，指任意，隨意；月中仙乃嫦娥，看上去很美了，其實根本是鏡中月、水中花，無法得到。這里的任字是關鍵，點出了他們(上一句的英雄)并非但有心算計，而是天性惡毒，刻畫了那些虛偽者冷酷的本性。連起來就是：那個充滿虛偽的地方到處是誘惑，人們都在明爭暗斗，互相攀比競爭，那些看上去德高望重的人，其實都是些騙人去追求浮光泡影的奸猾之徒。<br></h3> <h3>四十、簽曰上吉簽主仕途、事業、生意上得防小人。雀屏開處書堂前，雀屏，是指美好的事物，孔雀開屏，有隱喻女性之意，也代表了誘惑。書堂(應是畫堂)，而不是華堂，有虛假之意，畫這種東西，表面上富麗堂皇，內里只不過一張白紙。也就是說，在那個充滿虛偽的地方到處是誘惑。眾眼看誰下手先，人們觀望著，或熱切，或冷眼，看誰禁不住誘惑，也有相互戒備的意思。多少英雄君子德，那些看上去德高望重的人。任教人從月中仙，任，指任意，隨意；月中仙乃嫦娥，看上去很美了，其實根本是鏡中月、水中花，無法得到。這里的任字是關鍵，點出了他們(上一句的英雄)并非但有心算計，而是天性惡毒，刻畫了那些虛偽者冷酷的本性。連起來就是：那個充滿虛偽的地方到處是誘惑，人們都在明爭暗斗，互相攀比競爭，那些看上去德高望重的人，其實都是些騙人去追求浮光泡影的奸猾之徒。四十一、簽曰下下簽主婚姻。男才女貌，本是天生一對，若是兩情相悅時，除卻巫山不是云。問題在，鴛鴦是誰？《紅樓夢》中的丫鬟，她的結局是出家當尼姑或自殺，因此婚姻是不成功的。其中，簽涉及的男女，生肖屬蛇屬馬屬兔最為危險，最好各奔東西，分手好了。但夫妻仍為前世緣，情絲難斷，若能堅定愛情，抗住暴風驟雨，避開丑年丑月丑日，還是可以結婚的。祝有情人總成眷屬。四十二、簽曰下下此簽談及人生哲理，人到一定年齡，不該管的事不可管，不該知的事不可知，莫辛苦莫操心，世事似夢，平安是福。因此，讀懂“夢”和“平安”二字，諸事順暢。持簽者何事？求財不是時候，求事業遲了。子孫自有子孫福，興達與否自有定數，無需操心。持簽者應安排好自己生活，享受陽光生活。若年輕者問卜，諸事要暫時放開，自保為主，清明后才有新景象。四十三、簽曰下下好一幅凄涼畫景，鳥棲枯樹，枯樹被砍，鳥飛何處？，手空葫蘆(酒瓶)破！鳥還是單只，孤獨也，仰面長嘆，出路在哪？此時此景世上有多少人經歷過。圣王濃恩，救世人于水火中！簽中暗藏2處字眼，一是枯樹，二是空手破葫蘆。詩(《增廣賢文》)云：枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。未晚先投宿，雞鳴早看天。枯樹也有再生的機會，早年遇到困難，苦盡甘來也有“看到天”的時候。要“看到天”，詩中暗示“空手破葫蘆”，”空手”指白手起家，要努力努力再努力，“破”指不顧一切地拼，“葫蘆”福祿〈同音)也，福祿在后（晚年）。四十四、簽曰下下夢中有蛇，解釋許多。總結全簽，且夢為驚為怪，不為好事。因此，建議求簽者三個月內不出遠門，不辦實事，在家養花品茶。“出門三步是非來”，三步，從大處論約等于(999×5)4995米，從小處論約等150厘米，在這個范圍來不惹是非。經官，解釋為經過官方，謂涉訟。“不著經官欲損才”，可見，解決是非的途徑有二，一是報官訴法律，二是花錢消災。才，與財同音，所以說花錢消災。又，才，象形，甲骨文字形，上面一橫表示土地，下面象草木的莖(嫩芽)剛剛出土，其枝葉尚未出土的樣子，因此暗示此官司與土地種植有關。才又表示能力，即，若持簽者或花錢消災或訴于法律，能保平安無事。請備六柱大香拜祀天公神明和福德老爺，回家備拜品，加備三仁花生三斤于時敬拜家宅土地，祈大事化小，小事化虛，諸事吉利。四十五、簽曰中下告理有二層解釋，是犯官非，二是事務多。起因是“僒”，古同“窘”，即窮困、困迫。主事業。簽的意思是：事務繁多，感覺總有忙不完的事，其實很多事情都不需要自己去親自張羅，雖然勤者多勞，但有時候多一事不如少一事，否則越忙越亂，到最后卻因此事把自己糾絆其中，還是學學古人吧，不該你出面的，盡量不要出面，這樣就避免了牽連，不然壞至犯官非，問題就大了。當年求財不宜，婚姻不順，求官惹禍，做生意不做與金屬有關的生意。四十六、簽曰中中計較，指計算、比較、爭辯、爭論等。唐?孟郊《送盧郎中汀》詩：“向事每計較，與山實綢繆”。辛，古代刑刀。鑽即鉆，黽即黽，都是努力勉力的意思；打點指送人錢財以疏通關系，托人關照。如此，人算不如天算，無運不能自達，惡是苦之根。求事業前程者應順應自然，不作無益之爭。問婚姻者不急，問家運者前景無憂。水滿得溢，過之則損，簽詩中藏有刑具，切切注意，避開與8字音義相同的日期或物品則解之。四十七、簽曰中吉一渡江頭一渡人，意思是在每個渡口或在每條新的路上，都會遇上截然不同的人們；崎嶇難阻步難行，是說每個開頭均不順利，總是充滿了艱難險阻；人信此去難相見，是說大家都認為不會相見了；天恩，指帝王，即有大權威的人；因此，若是尋人歸期或問音信，則近期難有音訊、回歸或相見；除非得到天恩的扶佑，才可能回還。此簽對戀人或婚姻解釋最為透徹。簽還暗示：生意不如從前，財源已斷，得改行另尋生路；仕途艱難，當前沒有貴人幫扶；兒孫個性悍強難以管教。持簽者若問及上級升遷調離，則是在來年，切不可隨同。簽中批示重要字眼是“人信”，大家人，他人說的，不是自已說的，所以是指：一信心問題，二誠信問題。人貴有自信，有堅定的信念，萬事可成，尋人得見，戀人回歸：誠心感動“上天”，生意四興，仕途光明。四十八、簽曰中吉這是簽詩告知的是流年大運。春前凡事淡疏疏，夏里經求也奈何，直到芳菲開放后，定然發跡在須臾。關鍵字眼是“芳菲”和“須臾”。芳菲指花草，字典中的解釋為：芳菲一詞可解釋為花草樹木的芬香芳華，也可引申為春天百花齊放的充滿蓬勃生機的意境。問題來了，為什么簽詩說春和夏凡事淡疏疏、也奈何呢？生機在哪？簽中暗示：持簽者要耐心等待，機遇不在春夏，在秋！發跡在須臾，機遇悄縱即逝，要好好把握機會，積極向上，待來日東山再起。<br></h3> <h3></h3><h3>四十九、簽曰上吉這是簽詩前兩句是勵志詩，后兩句卻劃了個道道來。說的是，做人要有志氣，而且志氣要宏大，做事要刻苦耐心，勇敢拼搏，不斷努力，事業才能成功。古云：有志者事竟成。正是這道理。莫道本來無種類。人原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。這里說無類，則是指“有教無類”。通過教育，卻可以消除這些差別，“有教則無類”。古云：虎門無犬子，鳳凰必產鳳凰芽。芽，植物的幼體，比如后代。這句詩可以有兩個方面的理解，一是在“有教無類”的前提下，問簽者的成功必然性。二是強調出身門第，或者說背景。龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。這句帶有玩味的諺語給人類劃了層別道道。因此，簽中暗示：“先天傳承”。更重要的是告誡持簽者要明白身份，要丈量自己有多大能耐，要安分守己，不要好高騖遠。</h3><h3>五十、簽曰下下擾擾兵戈斗戰機。擾擾，形容紛亂；兵戈，本義是兵器，也泛指戰爭，這里是大事；戰機不是指飛機，是說做事的出擊的機會。將軍未許問班師，將軍指領導；未許，還未答應或開口說話；班師，打仗取勝的班師回潮，這里指結果。月明權落樵夫手。月明指，半夜人靜星稀之時月最亮；權，職責范圍內支配和指揮的力量，這里指職位，有職位就有權力；樵夫，打柴的人，這里代表辛勤勞動的人。“正是提刀弄斧時”，誰在提刀弄斧?樵夫！夜間月明，樵夫勤勞還在老作，很辛苦。因此，持簽者若問事業，世道紛亂宜守，不宜進；貴人未見，晉升不成；生意從實，不可拓展；找工作的，目前的崗位不對口，最好不要；此簽雖曰下下，但也有希望之處。關鍵是“樵夫“兩字。“將軍未許”，機會還在，持簽者只要肯努力拼搏，勤勞致富，美景還在后頭呢！五十一、簽曰中上壽比南山是祝人長壽的習用語。意為壽命像終南山那樣長久。因此，持簽者若問福壽，盡管繼續前行，前面的路會更加清晰，而且還有人在暗中相幫。若問工作，簽文支持跳槽，但是自己要明白給幫助的人是誰，有什么目的，對平白無故的給予幫助的要小心。簽中最重要的一句最后一句是：“有眼何曾識好人”，人世間好多英雄好漢敗在花柳裙下，多少豪杰死得不明不白；好人、小人，他們的臉上沒有標簽，我們也都是凡人沒有慧眼，唯有潔身自好，努力拼搏才是上策。五十二、簽曰上吉將劍賣了換成牛，將馬賣了換成書，暗里還藏了一小塊地留給子孫耕耘。這簽解起來很順暢。其實，這簽上半部行險，下半部提醒。簽雖為上吉：寓意為放棄熟悉的行業進入陌生的領域，前途未知。“期與望”就是未知數的，所以在闖蕩開拓的同時一定要謹慎，要為自己家人留條后路。五十三、簽曰中下簡單的說，萬事都有始終，會影響未來的事，一切自有定數。因此，若問婚姻，前生已定。追你的可以答應接受，但不用太急結婚，如果不答應，那人可能有離開你的，簽中教“莫瞞人”就是這個意思。若問事業，眼前受阻是正常的事，要調整自己的工作方式，穩重求進，最后還是能成功的。若問生意，不宜開拓，把老本行做好，謹記“謀作誤為禍來尋”的警示。“世間萬物皆有主”，凡事順其自然。五十四、簽曰下下 “月墜西樓”，出自一首唐詩，寫的是:月光是月亮的天使,托著青絲垂直到人的窗前,撩撥著人的心緒與情思。青絲縹縹緲緲,飄過了多少春秋,聆聽了多少低吟。月飽滿情懷的青絲化作一彎鉤,清輝照在“無言獨上西樓”的亡國之君的窗臺,李煜望著欲墜的彎鉤,低吟著……，好一幅凄涼的畫卷，籬下之水泛泛流去，去水無回！持簽者心在絕景，看不到希望，看不到未來。不論持簽者問的是何事，追究其緣由，導致現在的悲慘的根源在于“一言吐出”。可見，持簽者是個剛烈之人，君子也。圣王垂憐，指明出路。古人云：至剛易折，上善若水。做人不可無傲骨，但也絕不能總是昂著頭，君子之為人處世，不與人紛爭不休，因為他們明白，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛；能退者，方能進。請到諸位神像禮拜三跪九拜，并備大禮敬神也敬人，諸事后順，會有東山再起之日。五十五、簽曰下下不出門時念旅途，誰知容易得姑蘇。這兩句的意思是說，未出門或沒出門旅游的時候就擔心旅途中的各個事情，其實沒啥，就去了蘇州玩了一圈回家了，很容易的。這說明什么問題呢？這是暗示持簽人不要胡思亂想，凡事都有個定數。比如前程、婚姻、生意、工作等等，安分守己做好本位就好。正所謂，人在做，天在看，大千世界早有安排。踏破草鞋無尋處，算來也是費工夫。這兩句是進一步的規勸。原本是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”，出自《水滸傳》，比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到。但簽中卻改寫了，把“不費功夫”改成了“費功夫”。所以。不單找不到，而且是在“無用功”，毫無意義。簽解至此，本來就明白了。但多數持簽還是擔心，你也叫他不擔心，他還是越擔心，老問：是好是壞，簽曰下下也。其實，簽中藏關鍵字“姑蘇”。姑蘇就是蘇州，蘇州古稱平江又成姑蘇，“胥佐禹治水有功，尊為水平王，封地稱姑胥” 。姑是胥的輔助音G，胥即是蘇。因此，簽中暗示：只要跟對人比如上司、生意合作伙伴，娶對對象等等，你也有封“王”封“地”之日。好好把握吧！五十六、簽曰中中神秀說：身是菩提樹，心如明鏡臺。佛也好圣王也好，都教人行善積德。但總有貪婪之人，野心勃勃。因此，神前肆意許愿導致壞運驟然而至。圣王威靈，德澤萬民，只教你明白“知足常樂”之道理。簽曰：晉升不可，生意在誠，敬老顧家，小人不為，于人為善。如此，幸運來臨。<br></h3><h3></h3> <h3>五十七、簽曰上吉簽的大意是“豐衣足食，安居樂業”，上吉。在一處安靜之地，籬笆高高建筑在家園的周圍，田園碧綠成片，泉水涓涓流淌，春華秋實在望，一派豐收景象，今年至明年都衣食無憂。如此，人生無求，足矣。得福知恩，速到圣王前跪謝，到三仙師前拜求風調雨順。此簽上吉，問諸事皆順。但在生意上有 “守”之意思。五十八、簽曰中下簽首句是“長江好作釣魚機”。本人認為，此機字應該是“磯”字，基本字義是指水邊突出的巖石或石灘。可組詞為赤壁磯，魚磯，燕子磯，石磯。長江三磯指燕子磯、采石磯和城陵磯。燕子磯位于江蘇省南京郊外的直瀆山上，因石峰突兀江上，三面臨空，勢如燕子展翅欲飛而得名。長江魚產豐富，能者多得。怕的是，你能力不足，或你們人心不齊，雖然長撒網，但總因小舟而無能收獲，辛勞無所得，只能空載星夜而歸。因此，簽中告誡：一凡事量力而為；二是要團結一心做事；三是做好計劃，穩坐穩打。簽中暗示，必須找一個“磯”立足點或支撐點，以此尋求發展，還要“長撒網”，勤勞致富。持簽者若為生意人，得此簽而問婚姻，該對象正是貴人。五十九、簽曰中吉此簽很難懂。先來解析一下簽中的一些字眼吧。首先，什么是天書？《簡易道德經》：“人獻河洛，問何物，昊曰天書。”河洛二字在一起，說明是河圖、洛書的意思。有人奉送河圖和洛書的時候，問是什么東西，太昊伏羲說：“天書”。從此，人祖伏羲受到啟發，創造了一套完整的龍魂字符，以這些龍魂字符所著述的《九極八陣》和《簡易道德經》及《無極玄易功》統稱為《天書》。其次，降日即生日。再者，販藥本義是買賣藥品, 此處指什么？本人認為是指非法販賣藥品，引申為非法營生。封是封閉。賢的繁體是賢，左邊的“臣”，象豎立的眼睛，意為“奴隸的眼睛”；右邊的“又”，是代表手。下面的“貝”，是錢。眼睛和手控制著錢，故“賢”的本義是管理錢的人，引申義：1.會精打細算。會量入為出。會過日子。2.有理財能力。3.有才能。4.有才能的人。綜上所述，“一紙天書降日邊，誰知販藥也封賢。”這前兩句的意思說：人受命于天而降生在世上，生活不容易，但誰都想做個有錢人（賢人），為此有時甚至做了“非法營生”，這樣“賢”就被“封閉”了。因此，圣王垂憐，關愛眾生，敦敦教導：有來何用勞心力，守份開懷聽自然。人的一生有沒有錢財是“天書”所定，“有”就好，不可貪，不可做違法的事，知足常樂，自然開懷。六十、簽曰中下刀劍（有的書寫雙劍，不對），一長一短，當刀與劍相遇時，先下手為強。這句詩是全簽的主題，解一切問題。生意上當斷則斷，當定則定，婚姻上要主動，前程上要搶先，一切皆然，果斷從事。有兩個注意事項：一是凡事欲知機，“機”指機會、機關，計謀及事由等；二是先問路，就是說要做好準備工作。注意事項，切切記之，不然失敗了會后悔莫及。簽曰中下，暗示“喜憂”參半，各各50%的成功率。古云：命里有時總是有，命里無時實難求。六十一、簽曰中平簽語大體意思是說：時光流逝的很快，一去就不再回來，因此要抓緊時間，努力充實自己。而充實自己的根本辦法，就是要讀書。 “東君”，在傳統文化中指日神，即傳說上的“太陽神”，引申為光陰，時間。“華言”，浮華之言，浮夸之言，出自漢·焦贛《易林·咸之頤》：“華言風語，自相詿誤，終無兇事，安寧如故”。“魚鱉東西”應該是“魚鱉黿鼉”（黿鼉也是一種海底動物），子墨子在《公輸》曰：“江漢之魚鱉黿鼉為天下富”。因此，若問前程，不甚樂觀。機會已經失去。若問朋友，情誼已經斷。若問生意，當前市場競爭激烈，得用心經營，尤其要跟上形勢運用新知識。若問婚姻，家庭雖不和，但可以通過學習提高修養，促進家庭和睦。若問運程，讀書能改變命運。持簽人最怕的一個暗示是：時光有眼不能回。老天明知情況也不幫忙，嗚呼，小命休矣！勸君早下決心，行善積德，方有活路。六十二、簽曰下下簽中最后一句“城門失火殃及池魚”，是最明白的一句，概括了簽意，即：所求之事進展并不順利，兼有得不償失，情況不妙的意思。就如同楚王為了殺猿猴而將林木伐光，城門失火使得池塘的魚也受到牽連。看來要成就此事，需要付出的代價相當大，還有事倍功半，不如人意的可能性，希望三思謹慎而行。其他句呢？“楚國哀猿砍林子”，這“哀猿”應該是“殺猿”，楚王為了消滅猿猴而將林木伐光，代價很大！“鮑老”？應該指鮑叔牙，春秋時齊國的大夫，以知人著稱，齊桓公任命他為相時，他辭謝，保舉管仲任相，在管仲治理下，齊國日漸富強，齊桓公也成為春秋時期的首霸。“登臺”，漢稱尚書、御史、謁者為三臺，后亦稱三公，因稱登上三公之位為“登臺”，亦泛指充任高級官吏。相停，相等均等的意思。“休惡”，休是“好，吉慶”，“惡”是“不好”，“休惡相停”即是好壞均等。現在在把全簽連起來看，“休惡相停兼伐木，恰如鮑老送登臺，楚國殺猿砍林子，城門失火罪池魚”，對應所求之事，一切就明白多了。希望在于“貴人”，在于能遇到一個賞識你的人！六十三、簽曰中吉這簽倒過來讀。母子錢成豈思窮：母子們就算窮到只有一點錢，也沒有必要抱怨窮苦。君臣藥在能醫用：君臣們就算落魄到只剩一點藥了,至少還可以用來治病人。各人發散進前程：每個人各自要分開，各自進展自己的夢想。暗里休將嘆怨多：不必暗自嘆氣，不比嘆息那么多的不如意。整首詩有種“留得青山在不怕沒柴燒”的感覺，就算剩下的不多,只要通過自己的努力還是可以實現夢想的，而不是一味的嘆氣。簽詩是鼓勵、勵志之詩，對應所求事情，以積極的心態去迎接，并付出實質性的努力，萬事可成。六十四、簽曰上上某處城隍廟有二則楹聯：“處事奸邪任你焚香無益；為人正直見我不拜何妨” ；又“為惡必滅，為惡不滅,祖宗有余德，德盡則滅；為善必昌,為善不昌,祖宗有余殃,殃盡則昌” 。持簽者不知拜讀過沒有，若拜讀過，此時得此簽則心安情怡。簽雖曰上上，不然也，有前提。簽中用“借問”二字，道出了持簽者的內心世界：不滿、不甘或奢欲。圣王告誡眾生：萬事要順其自然，心誠則靈。 </h3><h3><br></h3> <h3>肆 ? 拜祀大老爺宮，青龍古廟是也，安濟圣王坐鎮，眾神各顯神通，德潤潮郡，福佑善信。信徒不分東西南北，信者則靈。因此，大老爺宮拜祀香火鼎盛，有求必應。天方地圓，總有規舉，大老爺宮拜祀，先后有序，神有神職，講究如下：<br></h3> <h3>一、進香總香26柱，天公，大老爺公偕大二夫人，大舍王爺二舍王爺，福德老爺偕夫人，花公花媽，三仙師公及挽娘娘，進士爺舉人爺，天公諸神，各各三柱。門神2柱。原本進香時在官里點香，先到宮外拜祀天公，上門神香，再進宮依次上香；現時為安全考慮，設香爐于拜亭處，善信依次上香稟告，然后再進宮一一拜祀。<br></h3> <h3>二、求簽問卜求簽皆在大老爺公神像前跪求，三勝杯為是簽。求簽者應默報姓名地址，稟告所求何事，許愿答謝，并于公德箱處敬上添油錢，圣恩浩蕩，多少無論，有心則靈。（注：勝與圣同音）<br></h3> <h3>三、專祀大老爺公為皇封安濟圣王，諸事皆靈，然神有神職，進宮禮敬圣王后(依順序全面進香之后)也可專祀。求生兒“添丁”可專祀大二夫人。求平安者可專祀福德老爺。求新生兒健康、未出花園小孩孝順成長者可專祀花公花媽。        求驅邪避兇者可專祀三仙師公。求學業長進、登科進祿者可專祀進士爺舉人爺求貴人護佑加持者可專祀大二舍王爺。天公亭拜祀天公，求世事平安順，人人需拜之。<br></h3> <h3>四、添油天地靈氣，惟心感應，誠為根本，善為動力。信徒禮敬用心，量力而為，三牲粢盛、庶饈庶品、香帛香果、香燭香油、大錢福銀等盡可薦獻。塔似筆仰寫天上文章，船如梭橫織江中錦繡。祝拜祀者諸事如愿，鴻福眷佑，好事蒞止。<br></h3> <h3>伍 ? 擲杯擲杯筊擲筊，現在多說擲杯，乃是人與神佛溝通請示的方式杯筊的材料是木頭或竹頭，經過工匠削制成新月的形狀共有兩片，并有表里兩面外突內平的成對器具，杯筊的凸出面稱為「陰」，平坦面稱為「陽」，若一陰一陽叫做「圣杯」。信眾要擲杯筊之前，光拿起杯筊在香爐上繞三圈，跪在神明前，說明自己姓名、生辰、地址、請示事情，請神佛給你作主或指示，可否或行否，如可以、可行即請連三圣杯表示，請示說明完后隨即將杯筊往地上擲下即知結果。擲筊區分【一】圣杯：為一平一凸(一陰一陽)，表示請示之事表示可以、行、同意。【二】笑杯：為二平面([二陽面)，表示說明不清、神佛主意未定。圣杯再請示。【三】陰杯：為二凸面者(二陰面)，表示不可、不行、神佛不準，或笑杯，神明生氣了，或兇多吉少，再次請示。擲筊次數擲筊一般為求慎重準確，都以連三次圣筊為準，如無連三次則從頭再求，再請示再連擲三次至圣杯，或擇吉日吉時再求。靈簽一般是以竹片刻字區分置于圓桶，抽簽時以手上下抓起放下或搖全部竹簽后，抽取最凸出之一支，而后憑竹簽上所刻簽文數字至簽柜取簽文即完成抽簽。如僅擲筊請示神佛，不必抽簽。<br></h3> <h3>陸 ? 結語吾，恬淡是也。受謝松青宗長所托，對大老爺宮“安濟圣王”靈簽進行釋譯。謝松青宗長為現任“潮州王伉傳統文化研究會”會長，職責之所在，為傳承弘揚潮俗文化，指示小輩釋譯。吾斗膽接受，編查資料，邊學邊譯，自去年秋月之今春月，倉促而成。水平所限，定然錯誤不少，懇請看官海涵。蓋觀于求神者知之，夫神曷當付以人言哉。相傳大老爺宮“安濟圣王”靈簽為郡南謝氏先祖“夢春公”所撰。傳原有65簽，現時64簽，圣王有求必應，簽簽靈驗。吾為后人之后人，時代久遠，版本也多有差異，無從考證。吾雖竭力學習簽義，并翻譯解釋之，但自知“沒有對的，也沒有錯的”。大凡簽之靈者在于不能言盡，四時有變，因人而異，應境而生，和而不同，不同也同，同也不同，于簽千人千解，定心定力，給人以希望而有益身心健康。如此，吾之努力樂哉。<br></h3> <h3>恬淡編寫于潮州陋室     2018年3月18日    <br></h3>

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潮州青龍古廟（安濟王廟）簽詩釋譯

千燈云集