人生三味

羊大為美

近日讀得一篇文章，是說人生不過三味。這“人生三味”是指的是布衣暖，菜根香，詩書滋味長。這是鄭板橋曾寫過的一句聯句。這讓我想到了魯迅先生的三味書屋之“三味”。三味書屋的“三味”指經書之味，史書之味，子書之味。認真咀嚼，細細品讀，人生三味與三味書屋之“三味”寓意相通，有異曲同工之妙。人生最逍遙的莫過于隱居南山，一介布衣，粗茶淡飯，手不釋卷。想必這正是過去不少讀書人最終的人生追求。 　　首先說說這人生第一味：布衣暖。竊以為，這里所說的“布衣”指的是古代平民知識分子。即讀書人，也叫文人。而非指目不識丁、普普通通的老百姓。布衣暖是說古代平民知識分子堅守的一種濟世天下而從不趨炎附勢的理想和信念。他們不畏于勢，不惑于神，不棄尊嚴，孤守懷疑、叛逆、自由而曠達。他們有著心懷以天下為己任的責任感：“退則獨善其身，進則兼濟天下”，瀟灑從容，氣息隱約，不亢不卑，傲骨天然和忘我為人，關心民生疾苦，解危濟困的博大寬廣的胸襟和情懷。 譬如：三國時蜀國丞相諸葛亮在《前出師表》中自稱：“臣本布衣，躬耕于南陽。”一句話謙恭樸素，簡約而傳神，道出了他的平民知識分子身份。還有詩圣杜甫《茅屋為秋風所破歌》里念念不忘天下布衣，所以才有了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……”以及范仲淹的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所抒發出古代讀書人憂國憂民的布衣情懷。 　　再說這人生第二味：“菜根香”。菜根者，即青菜的根，如蘿卜、紅薯、芋頭、土豆等粗食。“菜根香”原初意義，只是指老百姓的家常菜。后來，則以咬得菜根來警告世人，以堅忍、清苦磨練身心，栽培灌溉，充實自我。簡而言之，‘菜根香’就是滿足于粗茶淡飯，不向往于山珍海味的享受。其寓意是從淡淡乏味的菜根里品嘗出人生的無限真味，從中汲取修身處世不可缺少的精神食糧。孔子稱贊他的學生顏回：“深居陋巷，一簞食，一斗米，回亦不改其樂”！能從粗茶淡飯的菜根當中品味出美來，品味出飲食的安靜、人生的淡定，從而提煉出人生的恬淡和幸福。這該是怎樣的一種人生智慧啊！可以說，這是文人偏愛菜根香的經驗“體味”，他們由咬菜根的味蕾感覺，進入到了人生體會的大境界。 有句佛門梵語：“心安茅屋穩，性定菜根香”。更是把“菜根香”對修身養性、培養品德的意義、作用，闡釋得透徹、通達。的確，面對滾滾紅塵，只有擁有了那種咬得菜根香的清心和毅力，才能永遠懷有一份平和的心境。 　　最后說這人生第三味：讀書滋味長。古代文人學習途徑單一，信息傳播緩慢，交流渠道閉塞。因此，布衣蔬食、閉戶讀書、優哉游哉的生活便成了讀書人夢寐以求的理想境界。也是讀書人傳統生活方式以及平民化生活理想的寫照。‘詩書滋味長’就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。最簡單的生活環境，最樸實的生活方式，只要有書可讀就是最美的生活。所以，過去文人墨士才如此鐘愛菜根香，他們安貧樂道，不慕榮華富貴，以追求精神生活為人生最大的快樂。 如今，社會發展與日俱進，人類進步日新月異。人們的物質文化生活豐富多采，傳播知識和信息的渠道越來越多，與紙質書相媲美的還有互聯網、電子版書庫等形式，人們獲取知識和信息的方式也日趨多樣化，雖說書刊報紙隨處可見，觸手可及。而廣播、電視、互聯網、智能手機、自媒體等信息源使學習更為便捷。在這個信息爆炸的時代，知識更新瞬息萬變，紙質書籍已非讀書人學習的單一選擇。但今天的讀書人內心依然向往布衣暖，菜根香，詩書滋味長的生活，“人生三味”依然是很多讀書人最終的人生追求。 　　當然，在這個社會浮華，人心浮躁的時代，有的讀書人追名逐利，貪婪無度，癡心膨脹，所以才忘記初心，腐化墮落，成為人所不齒的敗類。然而，更多地讀書人則是盡人事，知天樂命，喜歡過平常百姓衣食無憂的生活。他們滿足于粗茶淡飯，原汁原味的生活，不向往于山珍海味的享受。樂為布衣平民而怡然自得。 每天茶余飯后，或捧一本書報期刊，搬一個小凳馬扎，泡一杯清茗香茶；或蹲于樹蔭下玩味手機；或端坐于電腦桌前；或站立于陽臺處，隨心所欲，心無掛礙的或讀書，或電腦百度，或在智能手機上查閱文章與信息，更是人生一大快事！于沉默中，平靜地解讀生命的去留和人生的成敗得失，坦然地面對春夏秋冬一年四季的花開花落，泰然地笑看人世間的沉沉浮浮，靜觀那風起云涌，潮漲汐落，此消彼長。 讀書之人，無論長幼尊卑，只要能得衣食暖，常嘗菜根香，細品書中滋味，豈不快哉。人生得此三味，足矣。

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