2021.01.01紅葉柿巖--和尚房

出來走走

和尚房距域城鎮政府駐地 5 千米。東與西域城村為鄰，西與上惡石塢村相連，南與嶺西、姚家峪接壤，北與石門村毗鄰。 和尚房，群山環抱，地處峽谷之中。山清水秀，風景宜人，山靜林幽，景色殊佳，村西鳥唱石樓，南側鳳凰展屏，村北秋楓爛漫，村中紅柏參天。民居古樸典雅，與周邊山嶺形成一幅美麗的山水畫卷，舊縣志將其列于名勝之首。因離顏神較近，自西過境路向西進入幽靜山谷，仿佛進入綠色的長廊，舊時也是顏神達官貴人旅游避暑的勝地。 和尚房四周山奇林密，水秀泉清，為博山舊八景之一。自古至今有鹿岑、鹿嶺、柿巖、和尚坊、和尚房之村名，一村多名而頗具詩意與傳說，在整個中國也不多見。鹿岑之名，出自村頭小橋上的石刻“鹿岑″。岑，最早出自《說文》，意山小而高，引申為崖岸，又為山石險峻。村子左側，有一道高大懸崖，由西向東，直插谷底，"鹿岑”正合此境。嶺，指頂上有路可行的山，也指高大的山脈，和尚房三面環山，且皆有山路可行，“鹿嶺”之意也十分貼切。鹿岑文雅，鹿嶺通俗，一俗一雅，可謂雅俗共賞?！恫┥娇h志》載有：“柿巖，在縣西 20 里，一名鹿嶺，俗呼和尚坊?！鼻迩∷氖荒辍蹲痛h志》載村名為“和尚房”。蓋因“坊”與“房”系諧音字所致，后遂變為“和尚房”。而柿巖之名，下文還有詳敘。 和尚房村現有村民 85 戶，343 人，耕地 329 畝。以孫姓為主，另有劉、李兩姓?！栋汴枌O氏長支家譜》載：“明朝洪武四年，獻、默祖來淄邑西南隅岜山莊，遂居焉。九世稔，生員，軍機有功，授守備，居和尚房。”清乾隆四十一年（1776）《淄川縣志》載：“孫公稔，字豐侯，因數奇，遂無進取意，乃棄舊第，卜居西山之麓，籍茅屋數閭，琴書自娛。”據此，當立村于清朝以前。村初屬淄川縣，清乾隆十八年（1753）改屬博山縣西北路；1917年，隸屬第二區贊化鄉；1944 年，歸屬原山區；1958 年，隸屬域城人民公社；1984 年，為域城鎮所轄自然行政村。 人們喜歡和尚房，多是因了她的古樸和秀麗的風光，尤其是深秋紅葉中的和尚房景色。據說，康熙三年時任內秘書院大學士孫廷銓，為躲避權臣鰲拜，辭官回到博山。曾隱居“柿巖禹年山莊”潛心著述，在其《南征記略》中描述該地“入山西折北行，溪窮崖合，中更開布，有柿林千樹，高下扶疏。雖四面林泉殊態，而高深同在一巖”，故又稱之為柿巖，另一名岑?！笆翈r”一名，據說源自孫之獬。孫之獬，青州府淄川縣大莊（今屬博山區）人，字龍拂。明天啟年間進士，官至侍講。孫之獬賦閑在家十七年，平常閉門教書育人，閑暇之時常寄情于山野林泉，徜徉于名勝山川，尤樂游鹿岑。每與文人雅士興會于此，總論及鹿岑之名。一次正值深秋時節，滿山柿林，紅柿累累，金葉掩映，深谷生輝。此景此情怎不令人心曠神怡。孫之獬說道：“鹿岑柿林千樹，高山上下參差”，與其稱之“鹿岑”，倒不如叫“柿巖”為妙。一句話頗得文人墨客的稱贊，無不同聲贊絕。就連赫赫有名的孫廷銓也佩服之至，從此“鹿岑”遂易名為“柿巖”。 　　孫廷銓在他的另一首詩《柿巖贈禹年》中寫道：“嘒嘒初蟬靜處分，石門小筑掩斜矄。山從屋上嵐煙合，水抱村流澗響聞。北渚漁樵通遠望，西疇巾駕逐歸云。看山卻憶山中老，谷口行吟只似君?！痹娭械挠砟暾f的是孫琰齡，即趙執信的外祖父，孫廷銓是趙執信妻子的祖父，二人都是當時的名家高士，皆喜居于和尚房。 初次聽到和尚房的人，大概會為“和尚”二字產生疑問，一個村子為什么用“和尚”來定村名呢？在中國有兩個用到“和尚”的村名，一是云南省楚雄市元謀縣江邊鄉的和尚村，再就是博山的和尚房了。 博山的和尚房之所以叫和尚房，據說與兩個人有關，一是孫廷銓，他辭官回到博山，曾隱居柿巖禹年山莊潛心著述，如和尚一樣，修身養性不聞世事，于是“柿巖 ”之名逐漸被“和尚房”的稱謂所取代。 另一個人便是孫之獬。據傳，孫之獬辭官回鄉之后，皇上便差人扮作化緣和尚查訪其行徑。此事被族人孫廷銓知道，就叫人告知孫之獬，不幾日化緣的和尚果然查訪到了柿巖，問：“這里是什么地方？”眾人指著一座廟，回答:“和尚坊”?；壍暮蜕幸詾閷O之獬真的出家當了和尚，也就不再繼續查訪。遂回京稟明皇上，說孫之獬回到青州府“和尚坊”當了和尚?！昂蜕蟹弧边@個名字因此而傳了出去。又因“坊”字與“房”字揩音，后演變為“和尚房”。 孫之獬久有一愿，想在此建一山莊以備晚年養老，孫琰齡奉父命，花費十年心力筑茅舍，修石樓建成一山莊。石樓，坐落于村南峭壁之上，滿壁松柏郁郁滄桑，每到秋季，與北面盡染楓葉相襯映，形成星輝相照，其建筑利用天然洞穴加人工鑿造，結構上下四層，內有偏房，設有垛樓，樓門用條石修砌而成，勝似天窗，一夫當關萬夫莫開。 竹園子位于石樓腳下，相傳此園為孫禹年一處花園，早間園內翠竹叢叢，泉水清澈透明，終年不涸，歷經百年，滋潤柿巖子民。新中國成立后在此建水池一座，供全村飲用。清末時期的百年老屋，古樸典雅，碩大的地下室深埋地下，石砌拱形頂棚代表著先人的智慧和力量。抗戰時期，面對日寇的三光政策，機智的村民把糧食和珍貴財物全部藏于里面，幸免于難。現完好無損。 從石樓看下去，有棵稀有的紅柏樹，長在臥牛石下，盤根錯節，枝葉蒼蒼。相傳樹齡已三百余年。至今仍根深葉茂，生機盎然。山崖間尚有珍貴的拐棗樹一株，樹齡悠久，人們多采棗核解酲，并作藥用。 和尚房有兩座“殿”，一是佛爺殿，二是石王殿。佛爺殿建于村中央，有正殿三間，四梁八柱，雕刻件尚存，東西各有廳房三間，客稱官廳，供朝奉祭祀之人歇用。相傳，此殿為孫之獬征討江西凱旋時，為保家族平安所建。當時佛教寺院在博山甚少，其殿內佛像是從江西請來，“文化大革命”時被摧毀。石王殿，坐落于村東頭一華里處，古有正堂三間，現存殿基，西側有山神廟一座。據考此廟建于元代，現存明萬歷、清道光時石碑各一通。其廟四周古柏環繞，樹齡多在三五百年之上。由此可證此廟建設要早于柿巖數百年。1982 年，山東電視臺《水滸傳》劇組曾作為外景在此拍攝。 和尚房不僅風景秀麗，山清水秀，而且歷史悠久，文化底蘊深厚，在古代曾有孫廷銓、孫禹年等鄉賢在此避暑賞景，吟詩唱和，在近代涌現出了孫干等歷史人物。孫干曾為博山縣教員，1917 年，英國來華為“一戰”招工。孫干明知去做苦役，為了考察歐洲教育，并研究西方先進科學，還是報名參加。在歐洲期間，孫干先后利用做工空余時間多次考察法國學校，與學生一同上課，還為同來的華工講授文化課，并積極維護華工利益，歷時兩年半才回歸故里，期間寫下了《歐戰華工筆記》《世界大戰戰場見聞記》，是華工史研究的珍貴資料，原稿輾轉近百年，得以保存。為了讓這部于百年前完成的書“面世”，天津市文史學者齊德智等人花費了十幾年時間對這部戰地筆記進行了整理，最終得以出版發行，以《一戰華工歐戰紀實》定名，全書分上下兩冊，共計 8 萬多字。該書詳細記述了一戰的慘烈、華工的艱辛、東西方文化的沖突以及華工對祖國前途命運的深刻思考。字里行間，流露出真切的愛國熱忱。 和尚房，最美的時節還是在金秋十月。那時，漫山遍野的紅葉，姹紫嫣紅，層疊飄灑，綴滿枝頭，像火一般的艷麗，勝似二月的紅花。一幅幅如詩如畫的美景，吸引諸多游人前來觀賞。遠處群山逶迤，層林盡染，細雨生煙，這萬紫千紅的秋色，置身里面，心曠神怡。有游人嘆道：看和尚房紅葉，何必去香山。今日的和尚房，正以自己古老而美麗的肢體和蓬勃的身姿擁抱更加燦爛的明天。

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2021.01.01紅葉柿巖--和尚房

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