呂姓：名門望族瓜瓞綿綿

程風

呂氏圖騰 【釋義】呂是炎帝族支發明宮室大型會堂的氏族的族稱。圖騰由鳥和兩個“口”組成：兩個“口”代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏。太陽火鳥圖騰寓意呂姓族人從古至今永遠向往光明、奮力拼搏、追求幸福。 家風家訓 財能害己，必須畏之。酒能敗身，必須戒之。色能招害，必須遠之。憤能積惡，必須忍之。 心能造惡，必須凈之。口能招禍，必須慎之。立身之本，義讓為先。賤莫與交，貴莫與親。 敬上愛下，泛愛尊賢。孤兒寡婦，特可矜憐。勤耕之人，必食豐足。善能行孝，勿貪惡事。 貧不可欺，富不可恃。陰陽相摧，終而復始。 ——（《太公家教》節選） 呂氏圖騰得姓始祖 呂伯夷，號太岳，為炎帝第十五代孫。堯帝時輔佐政務，掌管禮儀，舜帝時正式任命伯夷為秩宗。禹代行天子之政時，伯夷盡心輔弼，成為禹的“心呂之臣（心腹重臣）”。因助大禹治水有功，舜帝晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，并封他為呂侯。封疆河南南陽宛縣，建立呂國；呂伯夷為呂氏得姓始祖。 得姓始祖呂伯夷像。 語言習俗 玉林市呂姓語言以桂東南粵語方言、客家話為主。 呂姓人口 呂姓在中國分布以安徽、河南、山西、山東、浙江、福建為最多，其中河南、山東兩省呂姓約占全國呂姓人口的31%，其次為廣東、河北、陜西、甘肅、廣西、江西、臺灣等省（自治區）。呂姓在中國新百家姓排名第43位。根據玉林市公安局統計，截至2019年底，玉林市轄區內呂姓戶籍人口為97127人。 呂姓淵源 呂氏源出炎帝神農氏，因居姜水流域（今陜西岐山縣岐水），故以姜為姓。后向東發展到中原地區，與黃帝部族雜處，分為四支胞族（即四岳）。炎帝十五世孫伯夷為四岳之首，曾輔佐堯帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，成為大禹的“心呂之臣（心腹重臣）”。為嘉獎伯夷，舜帝賜伯夷姓姜，賜氏為呂，建呂國為呂侯，授封疆土在河南南陽宛西。隨后又分出一支，在今河南新蔡建立呂國，史稱東呂。呂國傳二十代后被楚國所滅，為紀念伯夷先祖，后代以呂為姓，但當時姓氏文化尚未規范，伯夷的子孫不是代代以呂取名。從伯夷第二十九代孫呂尚（姜子牙）開始才固定以呂為姓，現今全國各地《呂氏家譜》都以呂尚為太始祖（第一代始祖），同時也統一尊稱伯夷為呂姓得姓始祖。 呂氏始祖呂尚（姜太公）像。 春秋戰國時期，呂姓繁衍在今陜西西安，河南南陽及山東東平、壽張，安徽壽縣、鳳臺縣等地。南陽呂國亡國后，部分遺民被遷至今湖北蘄春。新蔡呂國亡國后，遺民主要分布在今河南南部及安徽北部。齊國呂氏在康公失國前已散居韓、魏、齊、魯之地，其后子孫有在陜西、甘肅發展繁衍。秦朝時向北及西再度播遷，其中以山西西南部的繁衍最為旺盛，后成為當地一大望族。西漢末年，呂尚的后裔中有一支居瑯琊郡海曲縣（今山東日照西）。東漢后期，呂氏有一支已遷居五原郡九原縣（今內蒙古包頭西）。東漢末年，五原呂氏以呂布為代表。至漢代，呂姓主要分布于今河南、山西、山東等地，并散居于長江中下游部分地區。其中，繁衍于山東東平及安徽淮南一帶的呂氏，到了魏晉南北朝時，也成為當地的一大望族。 呂姓南遷始于漢代，遷徙地有浙江、江蘇、湖北、云南、四川一帶。大舉南遷始于魏晉南北朝之時，其后在我國南方形成了兩大望族，一個是金華呂氏，奉呂謙為始祖；另一個是晉江呂氏。兩宋時期是呂姓發展的鼎盛時期，在此期間，涌現出許多呂姓政治家、思想家，提高了呂姓的影響力，確立了其在全國的大姓地位。宋初，《百家姓》中，呂姓名列第22位。元代時，呂姓宗支繁衍東南諸省，多在皖、粵、桂。唐末入閩居泉州南安之宗人，繁衍海外眾多。從明末起，東南沿海地區民眾為生計所迫，冒險闖“南洋”，這中間就有呂姓。自清代康熙年間開始，閩、粵呂氏有多支移居臺灣。19世紀末期，進而又有一些人遠徙海外，分布于新加坡、菲律賓、馬來西亞、印尼、泰國、文萊、越南、美國、加拿大等國家。21世紀，呂姓人士到海外尋求發展者更多，海外呂姓以東南亞最為集中。 厚庵呂公祠 厚庵呂公祠（俗稱五座祠堂），坐落于陸川縣溫泉鎮洞心村，始建于清乾隆二十年（公元1755年），為呂氏官田公五世孫呂仁敦（號厚庵）之祠。祠堂為典型清代風格的五進建筑，門額懸掛“厚庵呂公祠”牌匾，左聯為“大岳之后”，右聯為“五世其昌”。祠堂墻體為磚石結構，內為木質結構的宮式斗拱古建筑，規模宏大，寬12.65米，深99米，整體呈長蛇之勢，總占地面積3000平方米。祠堂設計最獨特之處，是匠心獨到、別具一格的五座主體建筑之間的天井造型，從里到外，四個天井分別呈“曰、田、日、月”順序排列，寓意為：曰者，說教也；田者古為養身立命之本也；日月者乃天地也。前輩之意即，督促后代的長者要言傳身教，告誡子孫不忘先人當初艱苦創業之苦難，勉勵嗣孫宜以耕種立身，讀書進取為根本，愛業敬業，發揚光大吾族，裔孫延綿如日月之燦爛光華，如天地之高大久遠也。厚庵呂公祠無論從建筑藝術特征還是從房屋的座數、高深，乃至面積之寬大，在陸川乃至廣西都是為數不多的。2010年該祠被列入陸川縣重點文物保護單位。 厚庵呂公祠（又名五座祠堂）。在玉主要宗支分布及遷徙路線 南宋寧宗時，呂尚七十六世孫宋進士太德公為福建漳州司馬，由原籍金陵寧國府旌德縣入籍福建永定赤嘴崗，是遷閩呂氏始祖。明初（1371年），太德公裔孫呂閻（字美閭，號厚道，原籍福建省寧化石壁村瓦子巷）與弟同遷廣東梅州南壩楊古狀，后再遷廣西玉林樟木根竹屯，其孫永茂再遷相鄰的后山背面定名山背村定居。呂閻即為呂氏遷玉最早宗支始祖。 明成化十六年（1480年）太德公第七世孫呂英（號官田）攜弟呂貴（號在田）、侄呂嵩（號遷善），從福建上杭縣官田村遷廣西陸川縣城南近郊栗木村，后將栗木村改為官田村，以念故土。經過600多年的繁衍生息和團結拼搏，玉林呂氏得到發展壯大。 玉林呂姓族群分布主要有兩大宗支： 1.玉林樟木呂閻宗支。據呂氏家譜記載，玉林樟木呂氏系太德公三子六四郎（懷禮）派下閻公之后，明永樂前后（1371—1415）從福建省寧化縣瓦子巷遷玉林市福綿區樟木鎮新龍山背村開基，至今600多年，繁衍子孫廿三代，裔居玉林、興業、北流、浦北等地45個村莊，人口8000多人。世系如下：太德—六四郎—萬四郎—甲一郎—維友—仲賢—國光—以期—閻—世高—永茂—云翁、云從、云點、云漢、云泰、云山…… 　　福綿區樟木鎮山背村是呂氏遷居玉林最早的村莊。 2.陸川呂氏宗支。據家譜記載，陸川呂氏系太德公次子念九郎之后，明成化十六年（1480年），太德公第七世孫呂英（號官田）攜弟呂貴（號在田）、侄呂嵩（號遷善），從福建上杭縣官田村遷廣西陸川縣溫泉鎮官田村。此脈呂氏發展較為旺盛，至今已有540多年歷史，繁衍人口16萬多人，分布兩廣南部十多個市縣。世系如下：太德—念九郎—愿三郎—元九郎—樂容。樂容（法號四七郎）生九子：萬一郎、伯六郎、千三郎、千五郎、千九郎、千二郎、萬四郎、馬三郎、萬八郎。千三郎—伯八郎—竹齋、官田（呂英）、在田（呂貴）。竹齋生遷善（呂嵩）。 位于陸川溫泉鎮官田村的遷善呂公祠。本姓人自評 呂姓有著悠久的歷史和燦爛的家族文化，早在4000多年前，呂姓歷史就已形成，呂氏是中華民族文化締造者之一。自太公呂尚以來，歷代呂氏先賢，嘔心瀝血，奮發圖強，留下了光耀史冊的文化遺產，為華夏文明作出了卓越的貢獻，使呂氏文化傲然屹立于中華姓氏文化之林。繼往開來，幾千年后的今天，呂氏文化依然傲然獨秀于中國傳統文化中。 呂氏家訓推崇忠孝節義，教導禮儀廉恥，字字珠璣，發自肺腑，言簡意賅。它對個人的修身齊家發揮了重要的作用，是先輩留給后人立身處世、持家治業的智慧結晶，對后代產生深遠影響。玉林呂氏子孫謹遵《太公家教》祖訓，世代治家以禮，耕讀為本，勤奮節儉，百折不撓，自強不息，奮斗不止。600多年來，家族子孫繁盛，人才輩出，活躍在政治、經濟、文化等各個領域。作為呂氏子孫，我不僅為祖先的輝煌而自豪，更要繼承祖先的優良傳統，發揚呂氏家族的仁孝家風，愛國敬宗，奮發進取，為國家的現代化建設和呂氏家族的發展多做貢獻。 (《中華呂氏通譜》副主編、陸川呂氏宗親理事會副會長呂仁寧) 專家點評 呂氏得姓已有4000多年，創造了豐富的姓氏文化。晉朝博白美女梁綠珠在古都洛陽時，有人對“呂”字唱道：“兩物相仿茶和酒，呂字分開兩個口。不知哪口喝茶，不知哪口喝酒。”綠珠卻以“兩物相仿云和霧，昌字分開兩個日。不知哪日出云，不知哪日出霧”而獲得頭獎。 呂氏先賢呂不韋，廣收門客，集百家學說，編輯《呂氏春秋》，一字千金，開創了秦漢道家、儒家的學術思潮，對后世產生重大影響。 呂集義是陸川人，廣西著名詩人。1948年，他與李濟深、何香凝在香港創建了中國國民黨革命委員會并兼秘書長；次年，他出席政協全國第一次會議，參與了協商建國大業，任中央政務院參事。后回廣西籌建民革又任秘書長，先后任廣西交通廳、通志館等領導職務。1962年，他吟《博白訪綠珠故里》詩：“恩怨端憑一死明，女兒身事可憐生。從知戴翠穿羅日，別有離鄉背井情。臺榭早同金谷盡，江村猶以綠珠名。千年換了人間世，遺恨都隨逝水傾。”呂詩一出，立刻引來北京、上海、廣州、南寧百余名政界、文化界詩人的數百首唱酬和韻。郭沫若、朱蘊山、鄧拓、王力、陳名樞等名家踴躍參與，推動了廣西詩歌的大發展。 玉林呂氏文化深厚。《太公家教》崇尚禮節，耕讀為本，倡導勤儉節約，忠貞愛國，淡泊名利，自強不息，開拓進取。在這些精神的孕育下，玉林呂氏產生了民國時期的一名省主席、一名上將、兩名中將、三名少將，其中共和國少將兩名。“天地入胸意，文章生風雷”“賴先輩沐雨櫛風貽謀燕翼，望后生讀書報國大展鵬程。”（玉林市客家海外聯誼會秘書長趙彥行） 家族名人 呂一夔，字清夷，官田公第十四代孫。陸川縣溫泉鎮洞心村人。幼聰穎，讀書過目不忘。清光緒三十年甲辰（1904年）科附貢生，因反對縣令倪光裘接受送禮，踩了“萬民傘”被革除功名。辛亥革命于香港參加孫中山同盟會，并與梁吉云、陸寵廷圖謀在玉林起義未遂。1912年任國民黨廣西支部負責人，曾勸成陸榮廷興師討袁護國。此后任蒼梧、富川、平樂等縣知事。1921年任廣西省財政廳長，后任省政府顧問、省參議員。1933年向省政府陳詞力爭恢復停辦了的陸川中學。抗日戰爭時期為廣西通志館副館長，常以詩書為槍炮激勵國人共赴國難。其學識淵博，詩聯古文辭無不精通，著有《呂清夷詩聯集》。其侍母至孝，每遠歸必先至母所問安，是為至孝典范。 呂煥祥，北流市民樂鎮南慶村人。畢業于上海南洋大學（今上海交通大學）電機工程系，1926年大學畢業返鄉，任北流陵城中學校長(校址在原銅陽書院舊址)，兼任省立第二高中英語教師(校址在玉林)。后轉任廣西工業專科學校教授。呂煥炎任廣西省主席時，被任命為廣西無線電臺少將臺長。他是廣西無線電事業的主要創始人，一生寬以待人，嚴于律己，手不釋卷，精通英語，兼懂俄、德文，著作有《礦山電機教材》等。 呂集義，陸川縣溫泉鎮人，中山大學畢業，原政務院參事、民革中央委員兼副秘書長、廣西省首屆政治協商會常委兼副秘書長。早年參加反帝反封建的學生運動。1927年加入中共青年團，國民黨清黨時兩次被捕。抗日戰爭期間,在桂林與何香凝、柳亞子、梁漱溟、李任仁等愛國民主人士過從甚密，商討抗日救國的策略。后曾任廣西省文獻委員會委員，曾追隨李濟深從事反蔣和民主活動。中華人民共和國成立后為全國政協委員，自治區人大代表；先后在廣西交通廳、通志館等擔任領導職務。積極從事文史資料的搜集和編撰工作。致力于歷史，特別是太平天國革命史研究，發表了不少有見解的文章。1977年至1978年參加《辭源》修訂工作，著有《敵愾集》。 呂春琯，字雨農，號芋農，陸川縣烏石鎮謝魯村人。清光緒二十五年巳亥（1899年）附貢生，舊桂系陸榮廷部的陸軍少將。歷任縣丞、知州、道尹、陸川民團清鄉督辦，加晉為陸博四縣邊界清鄉督辦，郁林直隸州長，南寧地方警察廳長，邕南、四南道尹，南韶連綏靖處參謀兼警衛軍一、二營統領，廣西陸軍中區步兵第一司令。1920年建謝魯山莊（原名樹人書屋），歷時28年建成，成為中國四大私人莊園之一。 呂國銓，字寶銓，號正崇。祖籍陸川，幼年隨父母遷居容縣容城鎮東光村。國民革命軍陸軍中將。黃埔軍校第二期畢業。歷任軍職。抗戰時期，歷任第十八軍第九十八師二九二旅旅長、第九十三師師長；曾率部參加收復南寧的昆侖關戰役，殲敵數千人。參加中國遠征軍，赴緬甸抗擊日寇，屢立戰功。之后，入國民黨中央訓練團受訓，結業后任桂東師管區司令，二十六軍軍長。1983年8月在臺北病逝。 呂煥炎，字光奎，陸川縣溫泉鎮人，清末考入廣西陸軍小學堂就讀，辛亥革命后入保定陸軍軍官學校讀書，畢業后曾在陸榮廷部任職，后在黃紹竑部任營長。1925年任新桂系警備團團長兼第二路軍五縱隊司令。1927年先后任欽廉警備司令、新編陸軍第七師師長、新編第十六師師長、國民革命軍第八路軍上將副總指揮。1929年5月任廣西省政府主席。1930年在廣州被刺客刺殺。 玉林呂氏：仁愛孝悌代代相傳 呂姓，是一個古老的多民族、多源流的姓氏，歷來享有較高的社會地位。在中國分布廣泛，以安徽、河南、山西、山東、浙江、福建為最多，其次為廣東、河北、陜西、甘肅、廣西、江西、臺灣等省（自治區）。據第六次全國人口普查結果顯示，全國有呂姓700多萬人，在新百家姓中排40位。在玉林，呂姓人口約10萬，其中陸川縣就占了一半，是當地一大望族。在玉林的呂氏，秉承祖訓，耕讀傳家，仁厚勤樸，樂善好施，濟難恤貧，代有英杰，譽滿鄉里。 始建于清光緒年間的福綿區樟木鎮山背村呂氏宗祠。名門望族瓜瓞綿綿 呂姓得姓以后，很早就從中華民族的姓氏之林中脫穎而出，成為一個影響重大的姓氏。 呂氏子孫昌盛，累世官宦，無論廟堂江湖，文官武將，均出了無數有跡可循的名人：周朝時著名政治家、軍事家和謀略家的呂尚；戰國時期著有《呂氏春秋》的呂不韋；東漢名將呂布、呂蒙；唐八仙之一、全真派北五祖之一的呂洞賓；宋宰相、政治家，封號“申國公”的呂夷簡；北宋理學大家，與朱熹、張栻齊名的呂祖謙。中國近代還有“史學四大家”之一的呂思勉；我國語言學界的一代宗師呂叔湘等，皆出自呂姓一族。北宋時呂氏家族盛極一時，洛陽呂氏人才輩出，連出八相（呂余慶、呂蒙正、呂端、呂夷簡、呂公著、呂頤浩、呂惠卿、呂大防），滿門公卿，是最有勢力的名門望族。呂姓人所創造的文化也極具特色，值得一提。如戰國時呂不韋“一字千金”，三國呂蒙“士別三日，當刮目相看”，以及與唐代呂純陽有關的“狗咬呂洞賓，不識好人心”等著名故事和俗諺，均來自于呂姓人。 玉林呂氏也是一個名門望族，其發展始于明朝。明永樂、成化年間，宋進士太德公（呂尚七十六世孫）的裔孫呂閻、呂英、呂貴、呂嵩，先后從福建遷到玉林福綿區樟木鎮新龍山背村、陸川官田村和洞心村，開基創業，至今已有600多年的歷史。呂氏子孫扎根玉林，繁衍發展，生息不斷并向外播遷，瓜瓞綿綿。現如今已有16萬多人安居兩廣十多個縣（市、區），各有所成。 呂氏家訓永流傳 據《呂氏族譜》記載，玉林呂氏是遷閩始祖呂太德的后代，太德公系佛養公的長子，名宦，生于宋孝宗淳熙五年（公元1178年），原籍金陵寧國府旌德縣，宋寧宗進士，簡命為福建漳州司馬，為官清廉，愛民如子，不惜己財，廣行施濟，致仕遷居福建省永定縣赤嘴崗。太德生四子：七十二郎（字懷仁）、念九郎（字懷義）、六四郎（字懷禮）、六五郎（字懷智）。二世祖呂懷義為人清雅廉潔，隱居不仕，無官家氣習，喜讀書，愛吟詩撫琴。后裔世代以耕種為業，或半耕半讀半商，歷代有儒生、學士、秀才、舉人。 玉林呂氏傳承祖輩的優良傳統，開基之初給后世子孫立下了尊宗敬祖、耕讀并重、詩禮傳家的規矩，教育子孫要恪守厚德、尚仁、守信、知書、明禮、孝順、悌敬等做人之根本。正是秉承了家風家訓，呂氏族人才能腳踏實地，自強不息。 據呂閻第二十世孫呂榜振介紹，玉林呂氏所秉承的祖訓，主要出自《太公家教》。《太公家教》貫穿了“忠孝、仁愛、修身、勤學”的思想，教導后人要注意文明禮貌、孝順父母、尊敬師長、虛心好學、去惡存善、修身治家、教育子女等，是我國最古老的治家格言，至今仍有學習和借鑒價值。 玉林呂氏后裔秉承仁愛孝悌的祖訓家風，不僅教導子女在家要孝順父母，尊敬師長，也要“己欲立而立人，己欲達而達人”，講究“泛愛眾，而親仁”，博施于民而能濟眾。陸川官田公第六代孫呂純如，以明崇禎朝附生授內閣中書，升授兵部武選司主事，敕授徵仕郎；其為人謹慎平篤，樂善好施，于康熙二十年鬧災荒時，助縣令煮粥賑濟饑民，并施地與棺木收葬無主之餓歿者，其愛民如子之善舉為世人所贊賞并載之縣志。 除了恪守敬宗睦族、仁愛孝悌等，玉林呂氏家訓還特別強調耕讀為本，嚴以律己，出淤泥而不染；家族中一旦出現不孝不義者，一律以家法從嚴處置。陸川呂氏家族的《家規勸諭禁約》中，就有這樣的家規：“合族讀書者，宜立品端行，敦論飭紀，謹守廉恥，素位而行，庶不愧宮墻之士。合族業耕者，宜勤、宜儉、宜忍。安分守己，做正人，行正事，思愛思敬，莫貪莫妒。卑幼不得罵辱尊長，經眾質確，即論服輕重，責以家法，不得故從。為非作歹，即于邪盜者，合族處以家法。”呂純如長子因涉世淺玩笑過甚，于康熙二十九年庚午嚴冬將銀元灑落馬嘶河中讓貧者下河撈之，致一弱者凍死而引發民怨，呂純如大義滅親忍痛將親子公開以家法處之極刑。其鐵面無私之義舉為后人所敬佩。 玉林呂氏家族中有不少恪盡孝道的至孝典范，如陸川縣溫泉鎮洞心村的呂一夔（官田公第十四代孫），其侍母至孝，每遠歸必先至母所問安，是為至孝之典范。北流市石窩鎮大鵬村大塘面的呂桂昌，恪盡孝道，幾十年如一日照顧臥病在床的雙親，其事跡在當地傳為佳話，感動著呂氏族人。 在良好的家風家訓涵養下，玉林呂氏名賢輩出、科第綿延，據不完全統計，呂氏家族于明清兩代考取庠生以上大小功名者700多人。 尊師重教育才俊 玉林呂氏家族歷來有尊師重教的優良傳統，祖訓《太公家教》中就有“弟子事師，敬同於父”“一日為師，終身為父”這樣的教誨，呂氏子孫恪守祖訓，堅持善行義舉，樂捐助學，造福鄉梓。 從乾隆年間開始，陸川官田公（呂英）后裔就開始創辦書院、學校，禮聘名儒，悉心培育后代。先后有第八世孫呂英穆創建的三峰書院，第十四代孫呂春琯創辦的“樹人書屋”（今謝魯山莊）、私立合平中學（今烏石中學）及其協辦的謝魯小學，為呂氏家族子弟接受教育長大成才創造了良好的條件。陸川呂氏家族人才輩出，民國時期有曾任廣西省政府主席的呂煥炎（上將）和國民黨中將軍官呂國銓、呂國維，少將軍官呂春琯、呂煥祥等。中華人民共和國成立后，有少將軍官呂強、呂德松等。還有在詩歌、書畫、藝術和文史研究上頗有建樹的呂集義、呂梁等。另外還有在建筑行業和貿易行業取得較大成就的呂貽標、呂武斌、呂廣金、呂春鋒等。 福綿區樟木鎮山背村呂氏也十分重視教育。1932年創辦山背學校（私塾學校），1950年該校轉為公立學校，更名為山背小學，學校創辦至今從未停辦過。一直以來，該村呂氏大力支持山背小學發展，專門成立村民管校委員會，募集教育基金，獎勵教師和學生。正是這種關心教育、尊師重教的良好氛圍，促使該族人才輩出，據統計，山背村這一宗支有大學畢業生近兩百人，其中，博士后1人，博士2人，研究生3人，教授5人，高級工程師2人。還有許多是公務員、軍官、企業管理者、科研工作者、教師、律師、醫師、工程技術人員等，遍布各行各業，成為行業翹楚。 改革開放40多年來，玉林呂氏族人敢于開拓，帶頭組織開展認宗、聯誼、祭祖等活動，團結廣大宗親，和睦與共，開拓進取，發展經濟，涌現了呂貽標、呂志堅等一批經濟能人。呂氏宗親繼承和發揚祖輩勤奮創業、樂善好施的優秀品德，關心祖國的發展，熱心家鄉的慈善公益事業，慷慨解囊，興學建校、鋪橋修路、扶貧濟困、結對助學等。還自發成立獎學助學基金會，獎勵考上高中和大學的學子，逢年過節舉行慰問和關愛老人的活動。 呂志文、呂業棠、呂榜振、呂仁寧等宗親，秉承呂氏宗親敬祖、光前裕后的敦厚家風，在退休后，投入大量精力編輯整理族譜、發動呂氏宗親捐資修葺宗祠、修建宗族文化長廊，不辭勞苦奔波千里到福建等地聯絡呂氏宗親興修始祖古墓，參加中華呂氏文化中心會員大會等聯誼活動，為促進玉林呂氏與全國呂氏的氏族文化和經濟交流作出了很大貢獻。

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