收藏與發(fā)現(xiàn)（四）山頂洞人的玉文化

留金

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，巧合的也是北京猿人遺址發(fā)現(xiàn)100周年，我現(xiàn)將探索發(fā)現(xiàn)的北京“山頂洞人”的玉石文化以美篇的形式發(fā)表，作為獻給中國共產(chǎn)黨建黨100周年和北京周口店猿人遺址發(fā)現(xiàn)100周年的禮物。 請點一下放大了看 據(jù)現(xiàn)文物資料記載我國玉雕藝術(shù)最早可以迫溯到新石器時代的7000多年前。簡單的玉雕時期是鄭州大河村仰韶文化距今5000多年前。 古代文化或古代文明一般是以古代文物及文物內(nèi)的文化內(nèi)容和文獻記載而確定的。 我的美篇“收藏與發(fā)現(xiàn)（三）”一塊灰化石”中隱藏著“山頂洞人”古老的中華文化“文字符號”，是否可把中華文字的起源，從發(fā)現(xiàn)甲骨文時期算起的追溯到距今15000多年前的“山頂洞人”，向前再推一萬多年呢？ 來自北京周口店“山頂洞人”的一塊“骨化玉”是否可將我國玉石文化的追溯時間提早八千多年呢？ 從來自周口店“骨化玉（自稱）”證明了中華民族的簡單玉雕文化可追溯到距今15000多年前的“山頂洞人” 這塊“骨化玉”從外觀看并不華麗跟普通的石頭差不多，外形也沒有整形加工?？删驮谶@普通的玉石里也隱藏著“山頂洞人”古老的玉石文化。 從中我們可有性觀看距今一萬多年前的古老繪畫和技術(shù)、還可品味“山頂洞人”的微雕工藝、更可見證“山頂洞人”對玉石的簡單雕刻和“文字符號”的使用。 “山頂洞人”的“骨化玉”有四個特別說明的。1.微雕。在只有一塊芝麻大小的綠松石上雕刻了不同角度的頭像鑲貼在“骨化玉”上。 更不可思的在一萬五千多年前的“山頂洞人”是如何將眼睛不可見的（這是放大后見到的）綠松石鑲貼在“骨化玉”的刻畫上 2.就是在綠松石周圍的“骨化玉”上刻有密極的文字符號和圖像。 下圖右側(cè)標(biāo)圓的中間二字是同一字“從”或“眾”但方向不同。文字符號到此時有了很大的發(fā)展如“人”字己把上面代表人頭的O去掉了。右上圖更像現(xiàn)代字“枉”字。 3.玉石的刻畫。在玉石上進行刻畫（今天看來是簡單的），證明了“山頂洞人”時期己經(jīng)有了玉石雕刻技術(shù)。 4.在玉石上做畫。今天人們看圖己不是很清晰，但她證明了“山頂洞人”的玉刻技術(shù)。也證明了王者佩玉的說法，“收藏與發(fā)現(xiàn)（三）的“王”字與本篇”玉”的應(yīng)用是一個很好的結(jié)合 我們不僅要為“山頂洞人”的玉刻技術(shù)而感嘆，因為她把中華民族的玉文化的實物問前推進了近萬年，而且又是叫人不可思。在當(dāng)時的歷史條件下是如何做到的多視角微刻。 此圖是上圖的標(biāo)注，畫圓的地方圴是大的人頭像，此種繪畫手法在封建社會制度中只能在宮廷的繪畫中可用，反過來說“山頂洞人”的此種繪畫方式貫穿了中華民族的封建社會。上下五千年的古老的中華文化在這里又得以引證。 下面請欣賞

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