望海樓游記

城北徐公

望海樓 碑石 地雕 州城墻 文正廣場 五相樹 文會堂 四泰石 望海樓游記 徐丙根  身為泰州人，卻很少逛過泰州城。印象中，真正初進泰州城（那時，我們把進泰州城叫作“上街”），應該是臨小學畢業(yè)之際。 所謂“真正進城”，是指除兒時不記事的歲月里，也許曾隨某長輩搭乘小幫船（烏篷船，只能坐三五人或五六人，不能再多）去過泰州，但正因不記事，也不確定是否真的去過。 印象深刻的原因就在于，還是1978年五六月份，小學快畢業(yè)了，班主任耿老師突然決定帶全班學生去泰州東方紅照相館拍畢業(yè)照。這個決定也許未經(jīng)校長同意，反正成行了。 為了留下美好的記憶，老師要求所有的男生都穿白襯衫。我長這么大，還從沒穿過白襯衫，而且，我的衣服大多是哥哥穿剩的，那時的哥哥比我高。農(nóng)村有言：新老大，舊老二，修修補補給老三，說的就是孩子們的衣服可以由大到小一個接一個地穿下去，直到不能再穿。所以，我就借了別人的白襯衫。我哥有白襯衫，于是我就把他的借給了我同學。那時的五六月份，天已經(jīng)很熱，我們步行到很遠的時屬港口公社劉莊大隊碼頭乘輪船去的泰州，就這樣開啟了人生首次泰州之行…… 印象較為清晰的另一次泰州之行應該是上初中時，為了籌錢交學費，父母就讓我跟姐姐一道坐船去泰州下壩（現(xiàn)胡錦濤舊居稻河景區(qū)處）賣黃豆，所得的錢用于交學費，如果有剩余則歸我自己零用。還有一次是陪同妹妹和妹婿去泰州拍結婚照時去的。 以上便是我離開泰州去南京上學前為數(shù)不多的幾次泰州行。除了完成去泰州的既定目標任務外，亦不過去了泰州一百、泰山公園，其余各處未曾涉足。某年月日，時值大雪節(jié)氣，我來到了向往已久的泰州名景——望海樓。胡錦濤前總書記卸任后，曾親臨于此，帶著他兒時的記憶無限深情地登樓，對聞訊而來的泰州人民說了句“鄉(xiāng)親們好，謝謝你們”便已哽咽，觀之甚為動容。于是，決定務必尋偉人之蹤跡，寄思鄉(xiāng)之戀情。 謝過文昌閣之笑迎，前行不遠便來到了望海樓景區(qū)。其實人們所說的望海樓，實指望海樓景區(qū)，而景區(qū)地域較廣，景點眾多且內(nèi)涵豐富，望海樓僅是景區(qū)之一角。此行沒有刻意地選擇路線，完全是信步其中。 竹林，雖是隨處可見，然此處竹林卻是獨特，獨特之處在于她充滿了人文氣息。竹林前有一棵連理樹，通幽的林中間或樹一塊詩碑，一共隱藏著20塊形狀、大小、材質(zhì)各異的石碑，展示了20首古往今來文人墨客歌詠泰州的詩詞。所以，此竹林被官方命名為“碑苑”。就碑文內(nèi)容而言，涵蓋了從晉朝到當代的一些名作和歷代描繪泰州的詩詞，其中不乏有左思、王維、陸游、鄭板橋等一些大詩人的傳世佳作。而寫碑文之人乃是重建望海樓時，市政府公開篩選本地書法名人、大家，招錄后確定的。因此，亦代表了當代泰州的一種應時文范。20個碑文通覽之后，你會發(fā)現(xiàn)，碑文有篆、隸、草、楷、行等幾種字體，而且書法形式竟無一雷同，不得不讓人嘆為觀止。 與望海樓景區(qū)隔岸相望的南面，是另一景區(qū)鳳城河的一大景觀三水灣。三水灣是一個三面環(huán)水的生態(tài)島，又叫鳳凰島生態(tài)園。三水灣的水穿過觀禮臺，流到景區(qū)，此時的太陽剛剛睡醒，一個火紅的星球恰好被從樹叢中捕捉到。如此日出美景豈能放過?于是，穿過樹叢，來到河邊。更美的景象立即呈現(xiàn)眼前——水面倒映著火球，對岸有古色古香的亭臺樓閣、小橋流水，亦有充滿現(xiàn)代感的高樓大廈和塔吊。尤令游客激動不已的是，時不時地會有兩只鷺鳥掠水而過，并沖著我們愉悅地叫上幾聲。由于只顧著欣賞美景，卻忘了拍攝下雙飛鳥兒戲湖水的鏡頭。忽然想到，別人覺得甚為遺憾，我倒認為有遺憾才有希望。 離開水岸，旁邊有一處地雕圖。從地雕圖上可見泰州是一個四方城，最外面一圈是護城河，將城墻包圍其中。地雕圖正前方為州城遺址，是泰州僅存的一段老城墻。泰州州城經(jīng)歷了宋、元、明、清幾個朝代，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民政府通令，沿海各縣拆城，因為隨著時代的發(fā)展，武器的先進，城墻已經(jīng)失去了它原有的防御作用，反而會成為敵人占據(jù)的一個有利地形。1939年8月，除現(xiàn)在僅存的這段遺址外，其余州城基本被全部拆除。站在城墻下仰望望海樓，望海樓高大、壯美，線條流暢，外觀三層回廊，顯得古樸、高雅。樓頂匾額“領江淮雄風”由解放前中共泰州第一任縣委書記彭沖題書。遠去的歷史不應為現(xiàn)代的市民遺忘，保護了她便是保存了祖輩留下的財富。 穿過竹林，一塊巨大的碑石立即躍入眼簾，碑石上鐫刻著“五相流芳”四個篆字。與碑石相對而立的是一棵高約5米的奇特的紅果冬青樹，說它奇特，奇就奇在該樹同一個樹根上卻生長了五個軀干，正所謂一樹五子，形如人掌，四季常青。相傳宋朝時泰州曾誕生或走出過五位名相，分別是晏殊、呂夷簡、范仲淹、富弼、韓琦，據(jù)悉后人為了紀念這五位名相，就將該樹命名為“五相樹”，寓意五相流芳。碑石上的“五相流芳”四個字由中國書法家協(xié)會副主席言恭達所書，碑文則由市政府招錄的鄉(xiāng)賢肖仁所撰。為五相樹和碑文做背景的則是后人描述的滕子京和范仲淹唱和的一塊浮雕場景，浮雕上分別雕刻了滕子京、范仲淹、周孟陽、胡璦、富弼等五人，故名“五賢唱和”。 五相樹只是側景，樹的右側方為正景，乃是一廣場，名為“文正廣場”。廣場正中間豎立著范仲淹的巨幅銅像，范仲淹先生目光所注為與其銅像對面而立的、橫臥于三水河灘上的一塊上書先生名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大型石刻。當年滕子京謫守巴陵郡并重修岳陽樓時，范仲淹曾應邀為他撰寫了《岳陽樓記》，文中寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句千古名句。石刻靠河的一面則刻著“文正廣場”四個大字，“文正”乃范仲淹的字。平時的廣場是市民健身活動的場所，來到廣場時，是上午7：00左右，恰逢大批市民正在廣場中隨著樂曲翩翩起舞…… 銅像背后便是很有古人文氣息的房屋或建筑，遠觀恢弘大氣，近前可見門樓上的“文會堂”三個鎏金大字。據(jù)史料記載，公元1023年，范仲淹來泰州監(jiān)西溪鹽場，滕子京任泰州軍事通判。當時兩個人在泰州結識了本地人胡瑗、周孟陽和在泰州景德禪院讀書的富弼。他們五人經(jīng)常在一起切磋學問，吟詩唱和。滕子京為人灑脫好友，就取“以文會友”之義，在州署內(nèi)修筑了“文會堂”作為吟唱游樂的場所。上文所提“五賢唱和”浮雕，便是他們五人吟詩唱和的真實場景寫照。范仲淹還特地為文會堂作了一首《書海陵滕從事文會堂賦》，以紀勝會。然因時間關系未能入堂細覽。 離開文正廣場，眼前突現(xiàn)一塊巨石，上刻四個紅色“泰”字。漢字“泰”自有寓意：原來，漢字“泰”上面是“三”，下面是“水”，而“人”則處于三水之中。三水，指長江、淮河、黃海，而泰州恰好地處這三個江、河、海的交匯之處，真乃祥泰之州。自古以來，她孕育了三泰大地的無數(shù)杰出人物，保佑著三泰人民永遠幸福、安詳、美好！ 泰石上的四個“泰”字分別為四任國家領導人的手跡，面對泰石，上左為江澤民手跡，上中為毛澤東手跡，上右為鄧小平手跡；下面正對游客的為胡錦濤手跡。這四任領導人都與泰州有著或多或少的淵源：毛澤東在1926年黨的機關報《響導》周刊上就提到了泰州森森莊農(nóng)民的抗租斗爭，鄧小平的女婿就是泰州朱莊人，江澤民的姐姐一直常住在泰州，至于胡錦濤與泰州的淵源就更加深刻了，他生在泰州，長在泰州。 正在默默解讀“泰”字寓意之時，忽然想起今事纏身，時不她待。無奈何，只得匆匆而別。望海樓雖覽其中之數(shù)景，然亦使人流連忘返。游中之缺憾，必補償于不久的未來……

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