教育專著系列（一）——探究文本解讀策略（初稿）

呂小泡

錢夢龍先生曾說：語文，作為一門具體的課程，它的自身目標是什么？簡而言之，就是對學生進行本民族語的教育；具體些說，就是通過讀、寫、聽、說的訓練，培養學生正確理解與運用祖國語言文字的能力。 而語文課堂閱讀教學可謂是“亂花漸欲迷人眼”，很多一線教師想通過觀摩名師的課形成自己的教學風格，但是往往又受各種教育新形勢的影響，越來越不會教課了，也越來越不敢教課了。特別是近幾年來，課堂閱讀教學方法比比皆是，不斷創新。故此整理了教師在課堂閱讀教學中常見的困惑以及處理策略系列，僅供大家課堂閱讀教學參考。由于筆者教學經驗有限，教學思想尚未成熟，在整理與研究過程中可能存在個人喜好，但求同存異，多包涵。 此篇基于大量的名師課堂教學實錄以及各種優質課比賽等，并最終通過調查問卷和訪談的方式，篩選出常見的課堂閱讀教學的困惑，并附名師課例供模仿與研究，希望能幫助一線教師特別是新教師解決一些“熟悉而又陌生”的教學困惑。再次聲明，由于受筆者經驗的限制，個別地方還請各位老師共同討論，再研究。一、如何進行文本解讀？ 語文閱讀教學，首先就是要教學生理解各類文本。教學生讀懂各類文本，是閱讀教學最樸素的目標。（一）什么是文本？ 文本，是指書面語言的表現形式。提到書面語言，就要和口語加以區別，口語是凡從口（嘴）里傳達出的思想信息都叫口語或稱口語體。其次，從文學角度說，通常是具有完整、系統含義（Message）的一個句子或者多個句子的組合。一個文本可以是一個句子（Sentence）、一個段落（Paragraph）或者一個篇章（Discourse）。那么我們進行文本解讀實際上就是解讀句子、段落、篇章。最后，我們必須明確，語文課堂教學是針對狹義的文本而言，是由語言文字組成的文學實體，代指“作品”，但是卻不脫離作者的思想或者價值觀。 文本解讀至關重要。孫雙金老師曾指出，上好語文課，解讀文本是第一步。要想讓閱讀真正成為學生的個性化行為，前提就是教師能夠正確的解讀文本，再而個性的解讀，但是要避免過分“創造性”解讀與“多元化”解讀的誤區。同時，教師的文本解讀能力是閱讀教學是否正確、能否深入的關鍵，教師如果不能正確的理解文本，就無法引導學生去正確的理解文本，那一節語文課堂閱讀教學的意義又何在？ （二）名師范例與支招 范例1：帶著情感進入文本——以于永正的《秋天的懷念》教學片段為例 出示文本：那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“刷刷拉拉”地飄落。母親進來了，擋在窗前。師：母親為什么擋在窗前？生：因為一片片樹葉落下，就意味著它的生命到了盡頭。母親不想讓兒子傷感。師：從“擋”字可以看出母愛是什么？生：母愛是讓孩子看到希望。師（小結）：母愛是讓兒子看到希望，是擋住絕望。母愛是呵護。聚焦“笑”字。師：一起把兒子的話讀一讀。兒子對母親的態度好嗎？生：不好。師：（看課文中的語氣）母親反而笑了，為什么？母愛是什么？生：母愛是忍耐，是寬容。師：讓我們一起再來讀一讀。聚焦“?”師：再來聚焦一個很不起眼的“？”（“你要是愿意，就明天？”）母親是什么樣的語氣？生：試探，商量。師：母愛是小心翼翼，母愛是商量，母愛是尊重。范例2：奠定情感前調解讀文本——以董一菲的《背影》教學片段為例師：大家看，寫了一個季節，一年有四季。生：春夏秋冬。師：是的，季節是一年當中的冬天，寫父親的背景也是冬天。既然是寫父親，最重要的一個關系就是父子之間的關系，寫作的角度是兒子眼中的父親，兒子眼中的父親的背影。這里就有一個問題：背影出現在一個什么事情當中？（學生速讀三分鐘）師：大家看，這個“背影”出現在什么事件當中？生：父親要到南京謀事，我也要回北京讀書。師：一個向南，一個往北。這是別離。大家看，寫季節寫了最肅殺的冬天。寫父子，兒子眼中的父親，寫人間最難的——生：別離！師：我用一個詞，是生離，我用這樣一個詞語，是因為有一個重要的事件，是父親與自己母親的——生：死別。師：同學們的感受能力很強。父親，一個有母親有兒子的這樣一徐個男子，他面臨的人生季節似乎也是一個人生的冬天，他與兒子是別離，與自己的母親是死別。這樣寒冷的季節。寫到這里似乎還不夠，我們繼續來看。范例3 ：重視對文本的理性理解——以向浩執教的《從百草園到三味書屋》教學片段為例師：最后，也就是魯迅先生為什么要寫《從百草園到三味書屋》，很多人有不同的見解，也有不同的想法。你們是這樣理解這篇文章的主題的呢？生：對封建教育的一種深刻批判，對壽鏡吾老先生的贊美與懷念。生：可能是通過對比，將百草園和三味書屋的生活進行對比，揭示童年生活的快樂與讀書生活的無趣吧。生：應該都是贊美吧。其實不管是百草園還是三味書屋，對魯迅先生來說其實真是快樂的，只是快樂的原因不一樣。師：看來這節課的學習讓大家深入地理解了這篇文章，大家的理解都是很有意義的。魯迅先生為何寫這篇文章？他究竟想告訴大家什么？請看材料：幻燈片出示：《從百草園到三味書屋》寫于1926年的9月，此時的魯迅先生剛到廈門大學教書一個月，這是魯迅先生人生充滿變數的時期。1926 年到1927年，魯迅先由政府官員轉為大學教授，又轉為一個沒有固定職業的自由寫稿人，這是魯迅先生由一個官僚士紳淡出的過程，也是魯迅由社會主流走向民間的過程。寫《從百草園到三味書屋》時魯迅早已年過不惑，經歷了無數思想的交鋒，已離開生活多年的北京，來到遼遠的廈門海邊。在回溯反觀兒童時代的生活時，他以一種溫馨的眷念之情，慰藉了自己那顆苦悶痛苦的心。魯迅曾說過：“我常想在紛擾中尋出一點閑靜來……心里是這么蕪雜。一個人做到只剩下了回憶的時刻，生涯大概總要算無聊了罷”……（這些文章）是從記憶中抄出來的……后五篇（含《從百草園到三味書屋》）卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經被學者們擠出集團之后了?！?lt;/p>師：從某個角度來講，作者寫這篇文章就是追憶過去、撫慰當下，所以我個人認同第三位同學的意見。這節課就到這里，下課。 范例4:知人論世解讀文本——以丁衛軍執教的《臺階》教學片段為例 師:同學們，我們開始上課。今天我們一起學習李森祥的小說——《臺階》，我們先來了解一下作者。請同學們齊讀。 媒體展示 助讀材料1: 李森祥:（1956——）衢州人。作家。1986年發表處女作《半個月亮爬上來》?！缎W老師》被《小說月報》連載，獲1991年第四屆百花獎、1990——1992浙江省優秀文學獎。電視連續劇《天下糧倉》的編劇之一，歷史劇《臥薪嘗膽》的編劇。 李森祥的小說以農村、軍營兩大生活為主要題材，塑造出一系列生動的普通人物尤其是農民的質樸形象。 師：李森祥的小說以農村、軍營兩大生活為主要題材，塑造出一系列生動的普通人尤其農民的質樸的影響?！杜_階》就是李森祥這方面的代表作品之一，他本人也很喜歡這篇小說，因此他把他的短篇小說集定名為《臺階》。下面把書下注解的第二句話一起來讀一下。 生：作者充滿感情地回顧父親的故事，艱辛的勞動，質樸的愿望，這就是一位農民的一生。 師：這就是一位農民的一生。下面我們來讀課文，說說這個故事。請同學們把預習時的故事縮寫和大家一起來交流一下。 范例5 ：細讀（精細、多思）文本助把握——以《文本解讀與閱讀教學講談》中作者個別分析為例 臺階的主題研究 《臺階》是初中語文教材（人民教育出版社2015，八年級下冊）的一篇小說，先看教材上的單元主題。單元說明提示為，以“愛”為主題，“……讓我們從課文中感悟到‘愛’這種博大的感情……”如果我們帶著這樣的主題意識通讀全文，不免疑惑：《臺階》表現的是父子之愛，或一個父親對他的家庭之愛嗎？如果是，它是如何表現的？有哪些證據呢？如果僅僅因為這篇文章的主角是“父親”，就想當然地認為本文是表現“父愛”的，這是不負責任的，是缺乏證據和分析的。 在文中，造屋是父親一生的事業。文中提到“地位”，臺階似乎象征著地位。臺階真的是“地位”嗎？新屋造好后，地位真的就提升了嗎？如果不是地位，那是面子，抑或自尊？那么，為何在新屋造好的光榮時刻，在人生中這個輝煌的頂點，父親非但沒有揚眉吐氣，反而表現出窘迫、尷尬與不自在呢？ 細讀文本后，聯系全文第一句“總覺得”、文中“從沒覺得有地位”，以及父親造屋的不懈努力，可得出結論：臺階象征的是中國農民追求自尊這一基本的人性要求，努力造屋，提升臺階，其實不過是為了滿足這種基本要求。但是，他們長期處于且總是處于社會底層而形成的卑微感深入骨髓，這是無論怎么努力都無法被真正克服的——這就能夠解釋為何父親造好新屋和臺階后仍然無法舒展自己的這個現象。因為卑微，追求自尊；但深入骨髓的卑微感，已然使得他們不可能擺脫卑微而享有尊嚴——這種矛盾或悖論所展現出的悲劇人生，乃是此文本主題之所在。更廣義地說，如王爾德所言，人生有兩出悲劇，一是所愿不成，二是成其所愿。這是人類的普遍處境，無法逃脫。當然，這樣引申就距文本較遠了。 現在再來看《臺階》在部編本中的位置是初中語文教材七年級下冊第三單元的一篇課文，與《阿長與<山海經>》《老王》《賣油翁》同在一個單元里，并且單元主題重新修改為：本單元的課文都是關于“小人物”的故事。這些人物雖然平凡，且有弱點，但是在他們的身上又常常閃現優秀品格的光輝，引導人們向善、求美，其實普通人也一樣可以活的精彩，抵達人生的某種境界。 通過對比發現，主題明顯發生了改變，部編本的主題其實更符合《臺階》的主題，我們不妨可以設置為作為農民的父親，這個平凡的人有什么優秀的品質值得我們學習呢？前后為什么父親會有這樣的變化？即可。<div> 范例6：重視語文學科的工具性與人文性解讀文本更實際--</div><div>以徐杰老師執教的《老王》為例</div><div> 語文學科，其根本屬性應當是“工具性”，人文價值是伴隨著工具性價值的實現而實現的。黃厚江老師也一直強調“用語文的方法教語文”，這語文的方法，首先就是以語言實踐活動為載體的方法。</div><div> 徐杰老師在執教《老王》的時候，更多關注“語言實踐活動”，有這樣幾種形式：</div><div> 語言提煉活動：用一個字概括老王的生活境遇。</div><div> 語言比較活動：楊絳回憶了與老王的交往的三件事，都是圍繞“送”來寫，但是用筆各不相同，請你來對比分析。</div><div> 語言探究活動：結合課文，說一說，楊絳為什么對老王心懷“愧怍”？“老王去世了，幾年過去了，楊絳為什么還要表白深深的“愧怍”呢”</div><div> 以上三項活動，分別對應著“學什么”、“怎么寫”和“為什么寫”三個問題，而這三個活動，都是立足文本語文的閱讀實踐活動，而且是滲透人文教育的語言實踐活動。</div> 小結：“情以物遷，辭以情發”。文本中滲透作者的情感，包含作者的情感。文本解讀就在于走進字里行間，揣摩作者的情感，帶著情再走進文本，讓我們身臨其境，真切體會文本。范例1，于老師帶領我們體會母親的形象，感知母愛，同時他也帶領我們走近了史鐵生先生的母親，讓我們帶著對母愛的敬佩之情，對母親的感恩，走進了文本。范例2,董老師執教的朱自清先生《背影》，未出背影先有情，將背影出現的特殊場景告知我們，讓我們感受到父親的背影出場前的氣氛是悲痛的，父親此時面對的是生離與死別.可想而知，接下來我們再來解讀文本時帶著怎樣的情感，這樣解讀文本或許更深刻，更能走進作者的內心深處，挖掘文本滲透的內涵。 近幾年來，很多教師開始關注學生的“情感體驗”，重視對文本的“多元解讀”，只是追求對文本解讀的創新上，沒有對解讀的價值觀進行驗證，或者說解讀出的主題是否符合作者的本意，解讀文本過于自由化，忽視了解讀文本時的理性。同時，有些教師也忽略了課標中關于“多元解讀”的概念，不管有多少個“哈姆雷特”但他們終究是“哈姆雷特”，不可能成為孫悟空或者是豬八戒。范例3中，向老師對于作者為什么寫《從百草園到三味書屋》進行了探究，贊同第三位同學的意見，糾正了前兩位同學的意見，理性看待文章的寫作目的，沒有批評或者譴責讀書生活的乏味。近來，通過看一些觀評課發現，有些老師在解讀《從百草園到三味書屋》的主題時，過分強調讀書生活的乏味，反而提倡過渡自由教育或者是快樂童年，背離了文章的主題；再給大家舉個例子，某教師將《愚公移山》中的愚公解讀為一個“陰謀家”，或許有點牽強，其實這些就是不能夠理性解讀文章的體現。其次，我們也要關注過度解讀的現象，例如某教師將《從百草園到三味書屋》中，“我”問“怪哉蟲”的部分，結合課下注釋可知“怪哉蟲”是冤死的百姓幻化而成，從來解讀出壽鏡吾老先生受到了黑暗社會的不公平待遇，他想仕途順利，功成名就，結果最后淪為可憐的教書先生，作者的目的在于批判黑暗的社會。其實，這樣來看明顯就是過度解讀，在文章中作者把自己的先生與東方朔進行比較，為了突出壽鏡吾先生的嚴謹、嚴正、正派、嚴肅的特點而已。再如詩詞“海日生殘夜，江春入舊年”，這句詩詞，大家普遍分析“生”之后，定位為哲理句，新的事物包含在舊的事物之中，舊的事物孕育新的事物。其實，我們如何驗證呢？或許作者只是看到眼前的景而描寫下來罷了。我們眾所周知一個笑談，讓余秋雨做高考的現代文閱讀，做自己的文章的題，他竟然不能及格?？上攵?，如今為了更好的適應公開課、優質課等等，很多老師“另辟新徑”，過度解讀文本，沒有靜下心來去驗證文本的結構與內容。 在這里，也提出一點建議，希望廣大教師可以先素讀文本，素讀就是要直接面對文本，不依靠任何的參考資料來讀課文，獲得對文本真實的閱讀體驗、真切的審美感受和獨立的價值判斷，就靜下心細細品讀，形成自己對文本的初步認識。但是有的教師由于受自己能力的限制或者是經驗的不足，可能會對文本出現錯誤的解讀，在素讀文本的基礎上，再去用教參驗證，再去參考優秀教師的教學設計，不至于個人思路出現問題。 參考文獻：于永正.于永正課堂教學教例與經驗【M】.北京：人民日報出版社，1995：34.《文本解讀與閱讀教學講談》.羅曉暉，馮勝蘭.華東師范大學出版社.ISBN：978756757912.金大為：《<從百草園到三味書屋>漫議》，載《錦州師范學院學報》1980年第四期。 汪洋、王燕暉：《<從百草園到三味書屋>主題再探》，載《語文教學研究》2014年第1期.