庚子仲冬初五，陽光明媚，使人陡生游興，想起多年未去豫園，交通又極方便，于是欣然偕夫人重游豫園。<br> 豫園， 原來是明朝萬歷年間四川布政使潘允端（祖籍江蘇常州）所建的私家花園，始建于1559年，延請當時最負盛名的江南造園名家張南陽設計和壘山，園林布局虛實互映，大小對比，高下相稱，曲折有法，前后呼應，充分體現出中國園林的藝術特色。豫園是逐步修建的，斷斷續續建了幾十年，最終占地七十余畝。全園布滿亭臺樓閣，曲徑游廊相繞，奇峰異石兀立，池沼溪流與花樹古木相掩映，規模恢宏，景色旖旎。 <div> 明代中、后葉正值江南文人造園興盛時期，上海附近私家園林不下數千，而豫園“陸具嶺澗洞壑之勝，水極島灘梁渡之趣”，被公認為“東南名園冠”。 </div><div> 潘允端在《豫園記》中注明“匾曰‘豫園’，取愉悅老親意也”。“豫”,有“安泰”、“平安”之意。足見潘允端建園目的是讓父母在園中安度晚年。但因時日久拖，其父潘恩在園剛建成時便亡故，豫園實際成為潘允端自己退隱享樂之所。由于長期揮霍無度，加上造園耗資，以致家業衰落。潘允端在世時，已靠賣田地、古董維持。潘允端死后，園林日益荒蕪。</div><div> 清初，豫園幾度易主，園址也被外姓分割。鴉片戰爭時，豫園慘遭破壞。道光二十二年(1842年)農歷五月十一日，英軍從北門長驅直入，駐扎在豫園和城隍廟，司令部設在湖心亭。豫園“風光如洗，泉石無色”。咸豐五年(1855年)小刀會起義失敗，清軍駐扎豫園，香雪堂、點春堂、桂花廳、得月樓、花神閣、蓮廳皆遭損毀。咸豐十年（1860年），太平軍東征，清政府請洋槍隊入城防守，豫園又作兵營,“西園石山,盡拆填池”，建造西式營房。清嘉慶、道光年間，上海商業發展較快，一些商業行會在豫園設同業公所，作為同業間祀神、議事、宴會、游賞之處。同治七年（1868年）西園劃分給各同業公所，各自籌款修復。此后園內茶樓酒館相繼興起，商販叢集，九曲橋荷花池西南一片空地上，一些江湖藝人，諸如相面測字、賣梨膏糖、拉洋片等在此設攤，逐漸成為固定廟市，后演變為商場。民國時期，豫園已被一條東西小路(今豫園路)分割成南北兩爿，古建筑破漏，面目全非，有些改建成民房，凝暉閣、清芬堂、濠樂舫、綠波廊分別成為菜館、點心鋪、茶樓。香雪堂于八一三淞滬戰爭被日軍焚毀，除堂前玉玲瓏假山石外，僅剩一片空地。所幸園中重要部分點春堂、三穗堂、大假山和一些亭臺樓閣、古樹名木，仍得以保存。</div><div> 解放后，豫園得到妥善保護。1956年經市政府批準，撥出專款，由市文化局直接組織專門班子，聘請上海民用設計院和同濟大學建筑專家以及能工巧匠，對豫園進行了全面修復，歷時5年，投資上百萬元，修復重建被毀壞的三穗堂、玉華堂、會景樓、九獅軒等古建筑，疏浚淤塞的池塘，栽植大量樹木花草，并把豫園和內園連接起來融為一體。修復后的豫園大門從原東面安仁街遷至園西南。除荷花池、湖心亭及九曲橋劃為園外景點外，全園有大小景點48處，大體可分成東部、西部、中部以及內園等景區。豫園恢復了秀麗典雅的名園風貌。1961年9月，豫園正式對外開放，成為中外各方人士喜愛的游覽參觀娛樂場所。1986年3月，區政府決定投資600余萬元，分三期工程整修豫園。聘請園林專家陳從周教授及其博士生蔡達峰，參照清乾隆時期的豫園布局和江南古典園林特點，進行設計、指導建造。</div><div> 今豫園占地30多畝，初始規模大半恢復，園內亭臺樓閣、假山水榭、古樹名花，布局有致，疏密得當，勝似當年。豫園再次修復后正式對外開放，30多年來，以其秀麗景色和眾多文物，吸引著無數中外游人。</div> 三穗堂 三穗堂內景 三穗堂是清乾隆二十五年（公元1760年）改建西園時，在原來的樂壽堂（樂壽堂是潘允端會客和看戲的地方）遺址上所建，高9米，是園中的主要建筑之一。<br> 堂內高懸著“三穗堂”、“靈臺經始”、“城市山林”三塊匾額。中間的巨型鏡框中，懸掛著由豫園主人潘允端撰文、已故現代書法家潘伯鷹書寫的《豫園記》。<br><div> “三穗”出典于《后漢書,蔡茂傳》中“梁上三穗”的故事，說的是在東漢時有一個官吏名叫蔡茂，當他還沒發跡時，一天晚上，他夢見房梁上長出一株長著三個穗的禾苗。他伸手去拿，只采到中間一株就醒了。他覺得很奇怪，就去請主簿郭賀給自己解夢，郭賀告訴他這是個好兆頭，你將會加官進爵。不久以后，蔡茂果然被征辟為官。給大堂取這個名字，表達了人們對美好事物的一種向往和追求！<br> “靈臺經始”脫文于《詩經?大雅?靈臺》中的“經始靈臺，經之營之。庶民攻之, 不日成之”。<br> 再上為“城市山林”匾，系兵部侍郎翰林院編修陶澎于道光六年(1826年)所書。<br> 在清代，這里是官府慶典和“宣講圣諭”之處，也是地方上文人士紳聚會活動的場所。</div> “福祿壽喜”漏窗 <br><div> 堂前植有盤槐、檜柏，建筑的槅扇上雕刻著稻麥、玉米、高粱、瓜果等圖案。堂外回廊的四角，有八幅精美的泥塑漏窗，窗戶上有松樹、仙鶴、靈芝草的圖案，表示健康長壽的意思，另外還有表示吉慶愉快的鳳凰、鴛鴦等。特別是東北角的一幅泥塑漏窗，中間是松鶴圖案，四邊為回文“福祿壽喜”四字，構思奇巧。這種漏窗在院內隨處可見，是豫園的一大特色。</div> 仰山堂 仰山堂 仰山堂是一座二層建筑，下層叫仰山堂，上層叫卷雨樓，有回廊，曲檻臨池，可以坐憩。“仰山堂”匾取典《詩經?小雅》中的“高山仰止”。堂內“此地有崇山峻嶺”匾額，點出了這里是觀賞對面大假山景色的佳處。<div> 卷雨樓名取自初唐詩人王勃《滕王閣》中的詩句“珠簾暮卷西山雨”，意思就是站在卷雨樓可以觀賞到對面大假山的煙雨美景。整座建筑飛檐翹角輕靈俊秀，月色溶溶之夜，樓上宮燈盞盞，望之幾疑天上宮闕。<br></div> 《梅妻鶴子》景窗 《連中三元》景窗 在仰山堂外的東側墻上，有兩扇古樸的景窗。西面這扇叫《梅妻鶴子》。塑造著梅花和仙鶴的形象。為什么把這兩樣東西放在一起呢？傳說在1000多年前的北宋時代，有一個叫林逋的文人，沒有娶妻生子，隱居在杭州西子湖畔的深山中，長達20余年。他喜歡種梅花和飼養仙鶴，生活悠然自得，清高淡泊，自稱梅花為其妻，仙鶴是其子，由此得名“梅妻鶴子”。<br> 東面這扇景窗名為《連中三元》，說的是在鄉、省和中央三級武官考試上都獲得第一名。雕工細膩人物生動。這是清代的磚雕文物，距今已有二百多年歷史。<br> ＂豫園＂刻石 是當年建園時的“豫園”園額刻石。它是園主人在萬歷丁丑（公元1577年）八月十五月中秋，特請書法家王稺登題寫的。王稺登少有文名，六歲就能寫大字。曾游京師，入太學。工于書法，尤其擅長篆書和隸書，為王世禎之后的文壇領袖，譽滿江浙，登門求其書法者不絕。主人潘允端認為自家“每歲耕獲，盡為營治之資”，花費了幾乎全部家產建造起來的經典園林的題額非王稺登莫屬。于是，慕名求其墨寶，為這座滬上名園題名。這塊刻石上的“豫園”兩字就是王稺登用他擅長的隸書書寫。筆力遒古挺俊、沉穩醇雅。雖歷經滄桑，但字跡依然清晰如初。這塊文物刻石既是豫園悠久歷史的佐證，也是一件明代著名書法家的優秀作品。<br> 鐵獅子 它們是元代的遺物，據今已有700多年歷史了。獅子是在漢代傳入中國的，它威武雄壯，再加上佛教中的一些傳說，所以在中國一直被人們認為是一種辟邪和吉祥的“祥瑞之獸”。一般都安放在官衙和大戶人家的門口，是用來鎮宅的。<br> 這對鐵獅子是1290年鑄造的，原本擺放在河南省安陽縣衙前。如果您面對獅子，兩頭獅子的位置就是左雌右雄。玩球的那頭是雄獅，愛撫小獅的那頭是母獅。鑄造工藝精良，表面光滑、令人稱絕。<br> “漸入佳境”游廊 中國風格的庭院，一般多用廊這種形式把兩座建筑物連起來。這種廊既可供游客散步，同時又可起到分割空間，構成各種多變景觀的作用，當你信步來到回廊，四周變幻的景色，優美的畫面就會連綿不斷地映入你的眼簾。置身其中，右邊是奇巖怪石堆疊的假山和郁郁蔥蔥的林木，宛如自然山景。眼前是曲橋、流水、亭臺，池內魚兒歡躍。看左邊仰山堂臨池而建，卷雨樓那屋檐的起翹，凌空挺立，樓閣倒映在水中，猶如塔影。<br> 廊上掛著“漸入佳境”匾額。“漸入佳境”語出《晉書,顧愷之傳》，這里有引人入勝之意。 “美人腰”湖石立峰 前方有一座湖石立峰，名為“美人腰”。您看它的中段纖細略微有點彎曲，像不像中國古代美人的楊柳細腰？在這如詩如畫的景致中，仿佛突然出現了一位害羞的美女。這座石峰擋住了我們的視線，從古代園林營造藝術的角度來講，這叫“障景”。“障景”在園林中起到屏障景觀、引人入勝的作用。在一般的江南園林中，廊和路大部分都是彎曲的，這就是所謂的“曲徑回廊”。而這里的廊是直的，如果中間不放這塊“美人腰”，那后邊的景物就會一覽無遺，索然無味。現在有了這座石峰，后面的景物被掩蓋起來，又隱約露出一角，引人入勝，產生一種含蓄美的藝術效果。同時，它也暗示著我們：請繞開“美人腰”前行，好景還在后頭呢!<br> 《神仙圖》 游廊左側有一幅磚雕，它叫《神仙圖》。畫面上那位個矮、頭形長、須多、拄拐杖的老人，是中國傳說中司掌人類壽命的老壽星，也叫南極星。老壽星的上方是觀世音菩薩，右側是“奎星”，這磚雕是200多年前的作品。 “峰回路轉”石碑 游廊盡頭大石碑,題“峰回路轉”,是清代名家過庭聞所書,義取大假山通道盤曲多變。 大假山 大假山與仰山堂、卷雨樓隔池相對，是豫園景色的精華之一，這座大假山由明代著名疊山家張南陽親自設計堆砌而成。大假山的石料是采自浙江武康的黃石，當時的能工巧匠就用石灰調入研磨過的糯米汁作為粘合劑，把一塊塊石頭細心地堆疊上去。 經過這種特殊粘合劑粘起來的大假山，經過幾百年的日曬雨淋仍然屹立在這兒，不能不說這是一個奇跡。 假山之上，蹬道隱約，迂回曲折，氣勢磅礴，重巒疊嶂，假山上花木蔥蘢，山下一泓池水懷抱。十四米高的假山之巔，建有小亭，名為望江亭。在400多年前，那里是上海縣城的最高點。在亭內舉目四望，遠處的佳景秀色和滾滾北去的浦江流水、行舟江上的點點白帆盡收眼底。“視黃浦吳淞皆在足下。而風帆云樹，則遠及于數十里之外。”清末明初，每逢農歷九月初九重陽節，這里是登高望遠的最佳處。<br> 大假山的山腳下，還有一座亭子，名挹秀亭，這“挹”是水舀、汲取的意思，就是盛水或盛糧食。在這里的意思是說：如果站在這個亭子里，可以觀賞到景區里的秀麗景色。山腳西側還有湖石小假山“螺絲洞”，南有釣魚臺，這些都是很有特色的景點。<br> 當代園林大家陳從周教授十分推崇大假山的建筑藝術，他說：“假山雄健復有三絕之勝：石壁、飛梁、平橋。石壁森嚴、飛梁臨澗、平橋緣水，皆因山勢而作變化，高下相間，錯落有致，形成山有態而水有容，波光瀲滟，憑欄舒卷成畫。”<div> 豫園大假山雖然歷經400年的歲月流逝，但至今在整個江南地區它仍是最古老、最精美、體量最大的黃石假山。<br></div> 大假山背后有一條“臥龍” 萃秀堂 萃秀堂內景 西園萃秀堂記 建于清乾隆二十五年(1760年)，深隱于大假山北麗，面臨峭壁，北倚高墻，古木交柯，佳卉盈庭，環境清幽淡雅，靜坐堂中推窗便可近觀大假山景。<br><br> 《西園記》 在清上海喬鐘吳撰寫的《西園記》中，對萃秀堂的景觀特征也有所描繪：“有堂曰萃秀，頗俊潔，堂前峰巒羅列，雜樹紛敷，游者憩此，忘其為疲焉。” 魚樂榭 魚樂榭內景 榭是建造在臺上的房屋。<br> 為什么叫“魚樂榭”呢？這和古代兩個大哲學家莊子和惠子有關。<br> 有一天，莊子和惠子在涑水橋上游玩。<br> 莊子說：“你看，這魚在水里游得多么快樂。”<br> 惠子卻問：“你不是魚，怎么知道魚很快樂？”<br> 莊子反問：“你又不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”<br> 這場著名的“濠梁論爭”引出了中國古代哲學史上的重大命題。身臨此地，耳聽流水潺潺，眼望清澈池水，魚兒暢游，會使人感到心曠怡樂，故取名“魚樂榭”。<div> 這兒本身就是一個中國式的小花園， 因為它具有中國園林所特有的山水、花木、亭樓等要素，并且非常巧妙地安排了空間和自然景觀的關系，從而使它給人一種小中見大，幽遠深邃的感覺。 這魚樂榭前的小溪，長達數丈，本可一眼“望斷秋波”，而現在水上筑了一堵粉墻，把小溪隔而為二，又在墻上開了漏窗和半圓洞門，不把目光擋得過實，從魚樂榭望去，但見一池碧水悠悠而去，不知何處見盡頭。并且，花墻雖把墻后的景物遮掩，但半圓洞門下的水面卻又映出了墻后樓閣的倒影，使墻前墻后的景物依然相連，渾然一體。<br></div> 紫藤 魚樂榭旁有一株已度過三百多個春秋的紫藤，老枝虬干，生機勃發。每年初春時節，枝條上綻滿白色的小花。 復廊 這條曲折別致的游廊，中間用墻分隔，兩邊皆可行走。墻上開設著形狀不同的漏窗，從漏窗中左顧樓臺掩映，右望溪流峰石，宛如圖畫小品。廊西端連以方亭，亭中有匾，上題“會心不遠”。<br> <br> 兩宜軒 <div> 軒是有窗的長廊或小房子。<br> 在這里探首俯視則清泉如鏡，隔崖相望則石峰壁立，面山對水，有古人“觀山觀水兩相宜”的情趣，故名兩宜軒。<br></div> 亦舫 亦舫內景 它是像石船一樣的建筑。舫，是在園林的水面上仿照船的造型，建造的一種建筑物，供人們在水邊飲酒游玩，觀賞水景的地方。一般這種船舫都靠岸邊而建，其余三面都臨水，在船頭都有小橋，以便于人們從岸邊上船。明代以后，很多園林中都建有石舫，用來依水賞月。像這樣直接在陸地上建造的好像并不多見，所以稱這個舫為亦舫，“亦”是也的意思，就是告訴大家這也是舫。<br> 萬花樓 原是明代花神閣遺址。現存建筑為清道光年間重建，精雕細鏤，造型美觀，樓下四角漏窗有梅花、翠竹、蘭花、秋菊泥塑四幅，蘊涵此地一年四季，鮮花常開之意。中國古代的文人喜歡寄情于花草之中，而梅、蘭、竹、菊則是使用頻率最高的，被人們稱為“四君子”；另外，又把梅、竹和松，稱為“歲寒三友”。<br> 樓內有一幅對聯，上面寫著：<br> 桂馥蘭芬水流山靜<br> 花開柳媚日朗風清<br> 這幅對聯上有桂、蘭、花、柳的字樣，總的概括為“萬花”的意思，即點出了萬花樓名字的主題，又以水、山、日、風等字樣描繪出周圍的氣氛和環境。這幅對聯動中有靜，靜中有動，對仗工整，措詞簡白，可以稱得上是一佳聯。<br> 萬花樓內的家具 萬花樓內的這套家具已有200年歷史了，雕有花卉草木圖案，雕工細膩，形象生動。<br> 萬花樓周圍多回廊曲檻，三步一折，五步一彎，廊旁的白色粉墻邊，依然綴以石峰，栽植翠竹。那一池碧水的對岸，有湖石假山，周圍遍布花木，從萬花樓可觀賞對面那四季應時而開的各種花卉。 古銀杏樹 400年銀杏樹 位于萬花樓前的空地上，右邊的這株是銀杏樹，有21米高，相傳是當年建園的時候主人親手種植的，已有四百多歲了。<br> 銀杏樹是地球上最古老的樹種之一，被人們稱為活化石。這種樹有雌雄的區分。雌樹可以結果，果子就是白果。這株銀杏是雄樹，雖然樹齡很長了，但是至今枝繁葉茂，生機勃勃。 形象藝術“心（杏）” 廣玉蘭 百年廣玉蘭 左邊那株是廣玉蘭，也有百多年的樹齡了。 九獅軒 是一敞開式建筑，面臨大池，前置月臺，可憑欄觀賞池中游魚荷花。軒西有一片杉樹，高聳挺拔。軒東修竹萬竿，滿目青翠，饒有野趣。<br> 九獅軒氣勢軒昂，典雅秀麗。軒前有一以石欄桿圍繞的平臺，突出于湖面，使其更顯舒坦和輕巧，并加深了建筑浮在水面的感覺。九獅軒前湖面開闊，水池曠朗清澈，池水爽氣沁人，游客可登上平臺坐憩四面眺望，憑欄品水觀紅魚游動嬉水，欣賞兩側湖岸的自然式堆石駁岸及假山花木的美姿；還可以觀賞前方的流觴亭和側前的會景樓。<br> 200年的紫薇 100年的石榴 九獅軒前水池兩側的岸線較長，但因黃石巧妙堆疊成高低參差、錯落巍峨，起伏凹凸有致，十分曲折自然，毫無因水池形狀規整而引起的呆板之感。東側駁岸的山石一直延伸，與路邊的山石和羅漢松、楓樹、石榴、香樟、黃楊、梔子花、紫藤、白玉蘭、梨樹等聯系在一起，與假山上的枇杷、鐵樹、樟葉槭、楓樹及北側的竹林渾然一體。西側駁岸的山石與水杉林連成一片。九獅軒在濃濃的綠蔭覆蓋下，在姿態優美的花木掩映下，在山石的環抱下，在水中荷蓮的襯托下，悠然坐落在湖面上，顯得甚為典雅、秀麗，山水的意境十分濃郁，水中的波光倒影更是十分迷人。 “穿云龍”龍墻 豫園有幾處龍墻，它們是頗具觀賞價值的景觀。第一條龍在大假山的后面，叫“臥龍”。這里的是第二條，叫“穿云龍”，它全長26米，龍頭用泥塑成，龍身以瓦作成鱗片，龍首威武，龍身蜿蜒，龍頭高高翹起，整條龍似昂首騰飛，穿向云中。<br> 龍最初是我國古代部落崇拜的圖騰。如今已經成為華夏民族的一個共同象征。海內外的華人無論身在何處都以自己是龍的傳人為榮。在中國的封建社會里，龍又被視為帝王的象征，用來鞏固封建王朝的統治。 這條龍造型精致，栩栩如生，龍體盤踞在墻上，龍首上翹，好像一條巨龍在天上騰云駕霧。龍的嘴里還含著一顆夜明珠。據說，珠玉是龍的生命所在。但它口含珠玉會流口水，所以在龍首的下方一般都有一個金蟾張著大嘴，等著接龍的口水；金蟾則給龍腭搔癢。在中國古代傳說中，龍是龐然大物，金蟾是小動物，雖然它們一大一小，但兩種動物總是相依為命的在一起。<br> 古井亭 古井亭內景 古井亭位于點春堂西北角，亭為八角形，亭中有明代古井一口，井欄為明代嘉靖年間舊物。<br> 藏寶樓 藏寶樓上下各有精室五間，前臨清池，面對“飛飛躍躍”，頗為恬靜。其東有湖石假山，山下有洞，流水瀠洄，山巔有座方形小軒名學圃，與古井亭對峙。<br> 學圃 學圃建在假山上，小軒靜窗，是讀書學習之處。軒前一棵有二百年樹齡的瓜子黃楊，古拙虬干曲直，在羅漢松、黑松和另一棵黃楊的環繞下，濃密綠陰覆蓋，更顯學圃幽僻和靜謐。<br> 點春堂 點春堂內景 梁柱金碧輝煌 堂名出自蘇軾的詞句“翠點春妍”。整座建筑為五開間大廳，高敞軒昂，宏麗精致，槅扇上雕戲文人物，梁柱花紋造型奇特，飾以金箔，色彩鮮艷。堂后有臨池水閣，上有匾額曰“飛飛躍躍”。點春堂建于清道光初年，曾為福建籍花糖洋貨商人在滬祀神議事之所，俗稱“花糖公墅”。 小刀會起義文物 小刀會起義文物 1853年，為響應太平天國農民起義，上海人民秘密成立了一個組織，這就是“小刀會”。當時點春堂是上海小刀會起義時城北的指揮部。后來，清軍和英、美、法三國的侵略者勾結，鎮壓了這次運動。雖然歷時18個月的上海小刀會起義失敗了，但這是上海歷史上規模最大、時間最長、參加人數最多的一場人民起義運動，它是太平天國革命運動的一個重要組成部分，給了清朝封建統治者和外國侵略者以沉重的打擊。現在這里已經成為愛國主義教育基地，成為對人民群眾、特別是對青少年進行愛國主義教育的大課堂。<br> 堂內陳列著有關上海小刀會的文物。點春堂北面墻壁正中懸掛著晚清著名畫家任伯年為太平天國運動而創作的巨幅國畫《觀劍圖》。兩邊的對聯是現代著名書法家沈尹默所書：“膽量包空廓；心源流粹精”歌頌了起義軍反帝反封建的革命氣概和崇高精神。面前的三個展柜陳列著一些有關文物和圖片等 。<br> 快樓 點春堂東南側有湖石假山抱云巖，水石繚繞，洞壑幽深，遠望山石，如天上白云。山上有雙層樓閣；上層名快樓，登樓眺望大假山和豫園全景，胸襟快暢，故名；下層稱延爽閣，雕棟畫檐，頗為精致。<br> 打唱臺 對聯（北面的上聯） 打唱臺是一座清代的小戲臺。 整座戲臺依山臨水，建筑精致。戲臺四面的石柱上都有對聯，古代人們經常把東南西北和一年四季作搭配，所以這座戲臺的四幅對聯描繪的正是春夏秋冬的景象。<div> 四面的對聯：</div><div> 東聯云:</div> 大地春回看處處柳眠蘭笑<br> 小園宛住聽聲聲燕語鶯歌<br> 南聯云:<br> 一曲薰風允矣阜財能解慍<br> 三生拳石宛然含笑共爭妍<br> 西聯云:<br> 花掃閑階仰仙子凌波未去<br> 榻懸高閣遲詩人扶杖遨游<br> 北聯云:<br> 遙望樓臺斜倚夕陽添暮境<br> 閑談風月同浮大白趁良辰<br> 郭沫若詩 戲臺的正中懸掛著一首詩，這是郭沫若同志1961年游覽豫園時，看了小刀會起義的史料和實物后寫的詩篇，郭沫若的詩寫道：<br> 小刀會址憶陳劉，一片紅巾起海陬；<br> 日月金錢昭日月，風流人物領風流。<br> 玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游；<br> 坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋。<br>這首詩歌頌了小刀會的英雄事跡，并贊美了豫園的佳景秀色。 茶梅（一級保護） 正值盛開期 和煦堂內景 200多年的樹根桌 200多年的樹根椅和茶幾 和煦是指春天的陽光。和煦堂和點春堂隔水相望、承上啟下，點出了這里風景的主題。它面對著太湖石假山，廳堂四周窗戶環繞，光線充足，冬暖夏涼。<br> 廳堂里陳列的家具是用榕樹根做成的，已經有200多年的歷史了。它們做工精巧，既實用又美觀。 <br> 老君殿 老君殿曾是鐵業行會所在。鐵業行會敬奉太上老君為祖師爺，故將行會所在地命名為“老君殿”。<br> 聽鸝亭 亭名 周圍圍繞以花墻，自成小院。<br> 聽鸝亭屬休閑、游憩之類的小品建筑，位置都選在假山、高地上的隱蔽和幽靜之處。顧名思義，聽鸝亭是聽鳥語的亭子。乃來自元人楊載之詩“柳梢聽得黃鸝語，此時春來第一聲”。于是點春、和煦、聽鸝的含意均與春天的主題有密切關系，使景區的春意更濃郁。<br> 會景樓 這里是豫園的東部景區，以水景為主。景區的主建筑是會景樓，它位于豫園的中央， 三面環水，四周種滿了各種樹木，有香樟、石榴、紫薇、紅楓、羅漢松等等，景色宜人。如果登樓可以將整個豫園的美景盡收眼底，所以取名為“會景樓”。<br> 中國古典園林在景物的構造上最突出的特點就是采用人工的力量來建造自然的景色，從而達到“雖有人作，宛自天開”的藝術境界。園主人們建造園林，除了滿足自己居住、學習、娛樂等要求外，還要達到身居城市，仍可以享受山林之趣的目的 。<br> 積玉水廊北口 積玉水廊南口 “積玉峰” 長廊為修復豫園東部時所建，因廊中一石“積玉峰”而得名。廊長達百米，是江南古典園林中最長的一條水廊，逶迤曲折，漫步廊中，舉目四顧，古樹蒼翠欲滴，池中紅魚游動，亭<br>榭流光溢彩，富有詩情畫意。<br> 流觴亭 觴是古代飲酒的器具，旁邊有兩翼。因狀如鳥之羽翼，故也稱羽觴。每年農歷三月初三，文人雅士都會借此圍坐在盤曲石渠邊，一個個羽觴由荷葉承托著緩緩而下，任其流止，杯停之處便飲酒賦詩。這種活動就叫做“曲水流觴”。<br> 歷史上最有名的一次流觴活動發生在距今1600年前的三月初三，那天，著名的東晉大書法家王羲之邀上謝安等約40多人在紹興的蘭亭舉行活動。人們盡情飲酒作詩，王羲之為活動中寫下的幾十篇詩文寫下序文，那就是千古傳頌的名篇《蘭亭集序》。<br> 在中國古典園林里，亭子的構建不僅造型豐富多彩，而且在園林中間起著“點景”與“引景”的作用。它既是引導游客游覽的路線，又起著分割空間、組合景物的作用。<br> 玉華堂 玉華堂 這是豫園主人潘允端的書齋。潘允端十分鐘愛玉玲瓏，為便于朝夕觀賞，特意蓋了這座建筑，并以玉玲瓏石上的“玉華”兩個字命名。<br> 整個廳堂是按照明代書齋的格局布置，全部家具都是明代遺留下來的紅木家具。這套書房家具是豫園千余(件)套古代家具藏品中最為珍貴的，十分典雅。明式書齋家具以其高超的結構藝術和高雅的欣賞品位，在中國家具史上獨樹一幟。這里陳列著的琴桌、躺椅等家具，在制作它們時完全尊重木材的自然紋理，使它達到材質美和紋理美的最佳效果，成為豫園最珍貴的文物之一。<br> 玉華堂的匾額和對聯也很值得觀賞。 匾額“玉華堂”上的“玉華”兩字，是集明代書畫家文征明的墨跡。筆畫挺秀、瀟灑自然。楹聯“清妙合天際水色山光相上下 玲瓏開勝景云軒月榭互參差”寫出堂周山水林泉的典雅和恬靜，并贊揚了大自然造化而塑造成的玲瓏美石的奇妙。<br> 玉華堂前的兩棵樹。這兩棵樹叫白玉蘭。白玉蘭是上海市的市花樹。這兩棵白玉蘭已有一百四十年樹齡。花開時節，繁花滿枝，清香沁人。<br> 玉玲瓏 “寰中大快”照壁 過三曲板橋，進“引玉”洞門，玉玲瓏石峰呈現在眼前。玉玲瓏與蘇州瑞云峰、杭州縐云峰，并稱江南三大名峰。若論玲瓏剔透,當首推玉玲瓏，明代文學家王世貞有詩贊美：“壓盡千峰聳碧空，佳名誰并玉玲瓏。梵音閣下眠三日，要看繚天吐白虹。”玉玲瓏是豫園的鎮園之寶，姿態婀娜，具有皺漏瘦透之美。古人曾謂：“以一爐香置石底，孔孔煙出；以一盂水灌石頂，孔孔泉流。”據說：石上原鐫刻有“玉華”兩字，意為石中精華。石前一泓清池，倒映出石峰的倩影。石峰后有一面照墻，背面有“寰中大快”四個篆字。<div> 據記載，宋徽宗趙佶為在首都汴京造花園艮岳，從全國各地搜羅名花奇石，號稱“花石綱”，其中有的奇峰因故未被運走而留在江南，稱作“艮岳遺石”，玉玲瓏即其中之一。明代，玉玲瓏到了上海浦東三林塘儲昱的南園中。儲昱的女兒嫁給潘允端的弟弟潘允亮。建造豫園時，潘家把玉玲瓏移來。據傳，玉玲瓏從三林塘移往豫園渡黃浦江時，江上突然起風，“舟石俱沉”；潘家雇善水者打撈上岸，同時又撈起另一塊石頭，那就是現在玉玲瓏的底座。<br></div> 涵碧樓 楠木太師椅和茶幾 精致的雕花 樹根藝術品 “涵碧”一詞取自朱熹的“一水方涵碧，千林已變紅”。<br>這是一座楠木樓，用料考究、雕刻精致是它的建筑特點。樓閣的材質采用的是緬甸的上品楠木，密度高而且耐腐蝕，紋理清晰美觀，是木材中的上乘品，在國內是不多見的。<br> 在這座樓閣里，更出色的是那些精美的木刻，故該樓又稱“楠木雕花樓”。<br> 這座廳堂大約有60平方米，按照清代的格局陳列著太師椅、茶幾、長條桌、落地鏡等30多件楠木家具。這些家具的顏色呈棕色，和整個樓的建筑顏色相近，莊重、大方、氣派。<br> 聽濤閣 聽濤閣 “聽濤”取此處臨近黃浦江，濤聲似可聞聽之意。其頂上塑—只單腿獨立的仙鶴，隔池南望涵碧樓。<br> 聽濤閣東西墻上嵌有八幅清代綠豆石雕《漁樵耕讀圖》和《八仙圖》，刀法細膩，人物神態逼真，各具面目，堪稱石雕中的精品，為聽濤閣增添了歷史的厚重感。西墻上的大幅石雕《甘露寺》再現了三國劉備招親的場面。<br> 聽濤閣北部為上下兩層的展覽廳。400平方米的面積，80米長的展線，除了經常展覽豫園館藏書畫之外，曾經舉辦過故宮博物院藏清宮文物鐘表展、故宮博物院藏清宮賞玩展、故宮博物院藏清宮帝后印璽展，承德避暑山莊宮廷文物珍品展，頤和園藏慈禧珍寶展等，在展覽界小有名氣，是游覽豫園的又一個好去處。 <br> 長三角景區聯盟在聽濤閣樓上樓下搞展覽，這里是豫園里唯一可以自由上下參觀的樓閣 內園 內園門口有一對清代湖石獅子把門，守住園內乾坤。歇山飛檐，多處精美磚雕，刻工精湛。 靜觀 這里是內園中重要的建筑，同對面的還云樓相對應。那么，這個廳堂為什么叫靜觀呢？中國有兩句古語叫“動觀流水靜觀山”、“靜觀萬物皆自得”。“靜觀”匾的上方還有“靈昭渟峙”匾，即天網恢恢，疏而不漏的意思，勸人從善，不得為惡。<div> <br></div> 靜觀對面的假山 如果我們站在廳前的大樹下，靜下心思看著對面的假山，就能領略出無窮的趣味了。您可以從假山石上想象出許多各種各樣的動物。怎么樣？您找到了幾個？讓我告訴您，中間的是九獅盤球，左邊的是孔雀展翅，另外一個是犀牛望月。您看到了嗎？如果您要是泛泛的看，這些是看不到的。但是靜心望去，眼前似乎有各種動物，姿態各異，栩栩如生，所以這里得名靜觀。 鳳凰亭 亭子頂塑有鳳凰，故稱鳳凰亭。 觀濤樓 它是三層全木結構高樓，昔有“小靈臺”之稱，清時為上海最高建筑物，登高可望見黃浦江。昔年“滬城八景”之一的“黃浦秋濤”，在此觀賞最佳。清人有詩記述“神祠北際名園辟，寢廟東偏別殿開；更擬登高望云物，人間重筑小靈臺。”<br> 洞天福地 昔日，內園是老城隍廟的后花苑，老城隍廟屬道教。洞天福地，意可通達上天得道修真、成仙飛升之地。神仙棲身之地，名為“洞天福地”。內園中的“洞天福地”小筑之名由此而來。洞天福地也是一個亭，與廊緊密相連，起聯系作用。亭的對面是九龍池，經黃石洞可到可以觀和別有天，或向西過小石橋到靜觀。<br> 九龍池 它位于內園靜觀大廳東南，池內砌湖石，池東西兩壁隙間中各藏有四條石雕龍頭，水中倒影亦為四個龍頭，加上池狀若龍身，故稱九龍池<br> 聳翠亭 位于靜觀左前方的假山之上。亭內懸掛了一塊匾額，上書“靈木披芳”四個大字。這是清代重臣左宗棠游覽內園時所寫的。“靈木”指的是帶有靈氣的樹木，在這里就是說聳翠亭高聳于樹木花草之中。把“靈木披芳”這個詞放在這里，描繪出聳翠亭附近如畫般的美景。左宗棠留下的墨跡并不多，所以咱們現在看到的這塊匾額是一塊不可多得的文物。<br> 聳翠亭的東邊藏著豫園的第五條龍，名眠龍，龍的這種姿態是不多見的。<br> 可以觀 它位于靜觀大廳東面，小型方廳，精致幽靜，炎夏時分外涼爽。廳前有磚雕《郭子儀上壽圖》，旁有泥塑龍墻，北接“洞天福地”“鳳凰亭”，南連“別有天”，墻上有《重修內園說》等石碑，記載著內園有關歷史。<br> 別有天 別有天起到了引景的作用，它向游人啟示，前面的景點別有洞天，或別有天地，會更引人入勝，使你樂而忘返。<br> 船舫 它雖筑于假山之上，但周圍用瓦片小磚鋪地，成波浪狀，仿佛船于濤中行，其構造為園林建筑所罕見。<br> 還云樓 面對古戲臺，東西相連，為串樓形，并可通向觀濤樓和船廳，還云樓內橫匾“還云”，為清末上海名紳、光緒《上海縣志》編纂姚文枏題識。據記載，還云樓原為上海錢業公所產業，豫園、內園屢遭戰火破壞，而此樓卻屢免遭劫，大有“手揮絲桐，目送還云，西山爽氣，在我袖中”之感，故稱還云樓。<br> 豫園古戲臺 豫園古戲臺 古戲臺藻井 它地處內園南部，金碧輝煌，雕梁畫棟，堪稱“東南第一臺”。進入古戲臺，不但可遠觀全景，更可抵近細觀戲臺頂部的“藻井”。藻井呈半球穹窿狀，由兩層圓圈和20道弧線相交而成，四周有28只金鳥展翅欲飛，正中間有一面圓形明鏡。藻井的視覺效果華麗精美，且有良好的音響效果。<br> 近年來，豫園古戲臺成功配合完成由上海主辦的多次國家重要外事任務，如：“亞信峰會”（2014年上海）、“上海合作組織”峰會（2006年上海）、APEC會議（2001年上海）等。同時，豫園管理處還經常在古戲臺舉辦各類公益文化活動，如特色藝術展演、非遺文化展示、精品展覽和旅游主題活動，豐富游園內容，提升文化內涵，如：“禮樂天壇—北京天壇公園禮樂文化展”（北京天壇）、“中國景德鎮青花瓷樂坊瓷樂展演”、“蘇派盆景精品展”（蘇州虎丘）、“普洱歲月，古道春秋一普洱茶馬文化風情展演”（云南普洱博物館）、“百年情緣，何園美景巡展”（揚州何園）、新西蘭“達尼丁市風貌圖片展”（達尼丁市政府）、“鎮江——座美得讓您吃醋的城市”非遺文化展示活動(鎮江金山、焦山、北固山、南山、鎮江中國醋文化博物館）、“盛世下揚州，麗人滬上行”一揚州個園古城片區非遺文化展示（揚州個園）、“我們的啟蒙之路—蘭園五周年慶祝活動”（達尼丁中國花園）、“2017無錫太湖黿頭渚漁家風情節上海推介會”(無錫黿頭渚)等活動。<br> <h3></h3><h1><b>后記</b></h1><div> 經過建國后的多次修繕和精心保護，豫園的現狀可以說是大多數區域面貌一新，在正常情況下也是游人如織，不愧是一個優秀的旅游勝地。</div><div> 此次游覽亦有遺憾，一是部分景點還在陸陸續續修復，游人禁止入內；二是部分景點成為辦公場所，游人禁止入內；三是有些雖是景點，卻從不開放；四是出于保護，凡屬登樓、登高、假山均被鐵門、欄桿、繩索攔住不得入內；五是保護是否太過？凡是室內的廳堂，基本不得入內細看，只可站在門內很小范圍遠遠觀看。</div><h1> </h1>
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