也談中醫的科學性與文化藝術性 ——兼評《中醫實際就是一個藝術產品》 TCM as a Scientific and Cultural Art

MTC

摘要：中醫學屬自然科學的范疇，但由于其理論體系受到中國古代哲學的深刻影響，因而中醫學又具有濃厚的社會科學特點。由于中國古代哲學帶有深厚的中國傳統文化藝術特征，因此，中醫學從產生起，就同中國傳統文化藝術緊密相連。不可分割。本文通過對瑞士《每日導報》刊登的一篇采訪德國漢學家文樹德教授對中醫提出質疑的文章《中醫實際就是一個藝術產品》的探討，從中醫學產生的背景，歷史淵源，文化特征，豐富內涵，以及獨特的診療方法和手段，闡述了中醫學的科學性和文化藝術性。指出中醫是宏觀的科學，富于哲理和人文色彩，它不僅是一門獨特的科學，同時也是一門高深的學問，更為重要的是，它還是一門高超的藝術，是科學與藝術的高度融合。提示在當今多元化的世界文明里，中西文化交流任重而道遠，中醫在歐洲的傳播和發展還有很長的路要走.Abstract: Traditional Chinese medicine belongs to the category of natural science, but because of its theoretical system is deeply influenced by Chinese ancient philosophy, and traditional Chinese medicine has strong characteristics of the social sciences. Due to the ancient Chinese philosophy with profound Chinese traditional culture and art characteristic, therefore, traditional Chinese medicine since produced, is closely related to the Chinese traditional culture and art. Inseparable. In this paper, the whole nation the daily herald, Switzerland, in an interview published in Germany Sinologist professor Paul unschuld TCM raised questions about the article "practice of traditional Chinese medicine is a product of art", from which medical background, historical origin and cultural features, rich connotation, and the unique diagnostic methods and means, this paper expounds the scientific and cultural artistic of traditional Chinese medicine. Pointed out that the traditional Chinese medicine is the science of macroscopic, rich in philosophy and the humanities color, it is not only a unique science, but also a profound knowledge, and, more importantly, it is a great art, is the fusion of science and art. Tip in the diversity of world civilization, the Chinese and western cultural exchange, a long way to go, the spread of TCM in Europe and development is still a long way to go. 中藥飲片 1.引言2012年5月26日，瑞士德語區《每日導報》（Tages-anzeige)刊登了一篇采訪德國漢學家文樹德（Paul Unschuld）教授對中醫提出質疑的文章《中醫實際就是一個藝術產品》，引人深思，也引來很多爭議。《瑞士聯邦報》?Der Bund?、《巴塞爾日報》?Basel Zeitung?被刊登和轉載，同時蘇黎世大學等也出現轉載.這篇文章在瑞士德語區引起了相當大的反響，在其他一些地區也掀起了不小風波。多數中醫藥專家，學者以及臨床醫生對文樹德教授的觀點從不同角度進行了有理有據有力的批駁。筆者反復通讀了這篇采訪的多種譯稿，對批評文樹德教授的觀點提出了自己的一些不同的見解，同時也指出了他的一些偏激觀點，現總結一下，與讀者共勉。 針灸 2.中醫的科學性與文化藝術性文樹德教授是漢學家,慕尼黑大學醫史研究所所長、醫史學家，他領導的研究所是當今國外惟一一個專門研究中醫歷史文獻的研究所。近年來，文教授更致力于廣泛的中醫歷史文獻研究和翻譯工作，曾翻譯《難經》、《素問》等中醫經典著作，撰寫《本草史》、《中醫倫理學》、《中國醫學思想史》等著作。他強調要從文化背景的深層來理解、研討和應用中醫學。筆者十分欽佩文樹德教授多來年對中國文化和中醫所傾注的滿腔熱情與不斷探索精神。他的一些觀點多少也反映了不少西方學者的觀點，有些觀點比較正確，對中醫的療效給予肯定，對中醫的發展寄予希望，特別在目前中醫藥嘗未被西方世界完全承認和接受的現實情況下，文樹德教授這種鍥而不舍的精神更是難能可貴。比如他認為中醫實際就是一種“藝術品” 【1】.且不談他的正確與否，單憑能夠從藝術的高度來看待和研究中醫這一點，說明西方學者學習研究中國文化和中醫的水準達到了相當高的水準。當然，由于受文化背景等諸多因素的限制，他的一些觀點比較偏急，有些也是錯誤的，有些還屬學術探討的范疇，我們不必求全責備。畢竟西方人接受中醫需要一個過程，我們應該有耐心，用包容寬闊的胸懷辨證地看待一些觀點。畢竟中醫要在西方真正扎根開花結果，離開了西方的土壤是行不通的，應引起我們足夠的重視。 推拿 2.1中醫具有藝術性，但首先是它是科學。那么,何謂科學？中醫到底又是不是“藝術”呢？在《現代漢語詞典》中對科學的解釋是：科學是反映自然、社會、思維等客觀規律的分科的知識體系。[2] 而“藝術”一詞來源于拉丁語ars, 意為“技巧',現代藝術幾乎包括了所有的創造性學問。在《現代漢語詞典》中對藝術的解釋是：一.用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態，包括文學、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。二.指富有創造性的方式、方法。三.形狀獨特而美觀。[3] 藝術是美學范疇，其終極目的是創造美，醫學研究人體生命，以恢復健康為目的。而中醫是一門實驗科學，中醫藥歷數千年而不衰，在于它的臨床療效，而且只有療效才是中醫的唯一生命線。中醫學博大精深，體系完整，它內涵深廣,包括基礎理論、診斷、治療方法、藥物、針灸、推拿等。古代當代的醫籍、醫案有大量關于療效的描述記載足以證明其科學性與實效性。如文樹德教授所舉的那位美國記者，1971年陪同安全專家Kissinger為總統尼克松訪華做準備而去了北京，因犯了尾炎而不得不手術，當他醒來的時候，發現中醫師在用針灸給他止疼。因此他回去寫了一篇名為《關于我在北京的手術》的文章登在《紐約時報》上,從此引發了西方人對中醫的風靡。都是中醫獨特療效的昧力的體現。文樹德教授的研究也證明了它的科學所在：很多西方人認為中國傳統醫藥是一種超自然的東西，而《黃帝內經》是一部精神著作，但是經過20多年的熟讀，他可以證實這本書與純精神性剛好相反. 【1】所謂醫學的藝術，其實主要是指醫生的藝術，尤其是中醫這樣獨特的個性化很強的醫學，因為在飽受疾病的困惱和折磨的患者眼里，醫學就是一門好手藝，它是中醫手中的藝術活。中醫師診療疾病水準的高低，最終不在中醫理論的高深莫測，而在中醫師診療辨證思路，而這種辨證思路，就是中醫師的醫療實踐和技巧的個體發揮，是“絕活”，也正是中醫師的思維藝術魅力所在。不同的中醫師，由于其理論水平，臨床經驗及學術觀點的不同與差異，因而他們的辨證思路或者說思維藝術就會有差異甚至會有完全相反的思路。因此，醫學本身就是科學與藝術交叉融合的過程，人類疾病也帶有復雜性和藝術性，中醫中藥其實就是一種文化傳承，一種科學與藝術的高度融合。誠然，中醫不是單純的藝術，更不是一個簡單的“藝術品”。筆者認為除了觀念上的不同外，還與對中醫療效神奇的描述有關，有些可能太“藝術化”了，甚至有些“夸張”。古代中外在中醫的醫籍、醫案、醫話等傳說或報道中，往往是久治不愈或被醫院權威判了死施刑的人，經名醫施治后起死回生，“霍然而愈”；有的“效如桴鼓”，十年沉疴，一劑病除；還有的名老中醫因妙手回春被冠以“華佗再世“，學生也以某某名醫的門徒而自居。此外，中醫從古至今就派系林立，如“滋陰派”，“火神派”等，而古今中外各種藝術的形式大都分派，如繪畫有印象派野獸派等。各派系都有其獨特方法、出其不意，各顯神通，能給人們以無限的想象，產生藝術感受與激情，自然給人帶來藝術享受。在西方行醫，文化差異是溝通的最大障礙，你可以懷疑洋人有沒有真正懂得中醫的精髓，但是沒有療效也是絕對沒有回頭客的。國內來的大多數中醫師還要面臨語言的問題，語言就好像一堵墻，把醫生和患者無情隔開，盡管有醫助做翻譯，但由于受專業等因素的限制，有時候也不能完全表達醫生的意思，缺少直接溝通的辨證成為醫生的一大遺憾。筆者曾經治療一關節痛患者，由于無法用外文完全溝通感到有些遺憾，沒想到那位病愈后患者反過來安尉我，還風趣地說“我用嘴說話，你用手說話，那可是世上最奇妙的語言！”只要我們有一顆真誠的心，“知我罪我，一任當先”，想方設法爭取藥到病除，針到病除；手到病除，心到病除。這種良性的醫患互動，顯示了中醫學的強大生命活力，我們終將會得到患者的理解和信任。  火罐 2.2中醫也是一門高深的學問。中醫學雖屬自然科學的范疇，但由于其理論體系的形成受到中國古代哲學的深刻影響，因此，又具有濃厚的社會科學特點。它的哲學基礎是陰陽學說。《內經》云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”離開了陰陽，不僅沒有了生命，而且世界也不存在了。很多人(不僅僅是西方人)聽起來也是云里霧里，似懂非懂。這也是有些人認為中醫“不科學”的原因。筆者認為，或許他們說的也有一定的道理。因為中國古代哲學不僅高深難懂，而且“玄乎”。因此，作為一名優秀的中醫師，深厚的傳統文化底蘊是必須的。這一點，文樹德教授深有感觸，他強調要從文化背景的深層來理解、研討和應用中醫學.沒有良好的的古漢語基礎，很難理解中醫博大精深的理論。文樹德教授在這方面為我們做出了表率，試想，一個外國人，要把《黃帝內經》，《難經》這些數千年前的古奧醫藉翻譯成英語或德文，不僅需要扎實的中文和古漢語功底，而且需要對中國的文字、文化和中醫理論的深刻理解和把握，就是我們國內的中醫專業學者，我想能達到這個水平的人也不多。很可惜，他的一些觀點，列舉的很多有根有據的史實，但那只是浩如煙海的中醫文化長河歷史歷史中很小的一部份，因而他的認識也就必然是有限的，他得出的結論自然很多是偏頗的。中醫文化很深奧，相互學習是醫學進步的基礎，所以，學習中醫、研究中醫、一定要從文化的層面上入手，才能深刻理解，才能把握中醫的精髓，才能領悟中醫的真諦。因為中醫不能與中國文化分割開來。筆者贊同文樹德教授相互學是醫學進步的基礎的觀點。中醫文化，源遠流長，古識新知，浩如煙海，值得我們終身探微索奧，中西醫學，各有千秋，只有相互學習，取長補短，才能更好地為人類健康服務。 耳穴貼壓 2.3更為重要的是中醫還是一門高超的藝術。中醫這門科學具備藝術性，不僅僅表現在它表面光環下的“文藝范”，更重要體現在中醫具有藝術的靈感和悟性，這種靈感和悟性就是創新。但是這種創新一定是在中醫藥理論的范圍內，而不能隨意“創新”。比如“提壺揭蓋”法，其靈感來源于生活中的小常識，開始用來治療小便不通，后來發展到用治肺來治療便秘等很多疾病，簡直不可思異。再者凡是技藝，只要其操作水平有不斷提高的潛能，就可以具有藝術性，如果一種技藝很簡單，沒有豐富的內涵和不斷提高的余地，那么再熟練也只是低水平的重復，簡單的重復成就不了藝術。經驗豐富的中醫生總是胸有成竹，辨證論治運籌帷幄，遣方用藥猶如調兵遣將。中醫診療技術是一種復雜的技藝，其水平永無止境。如果純熟精湛到“用藥如用兵”、妙手回春”,霍然而愈”、“效如桴鼓”，“立桿見影”等地步，就可能達到了藝術的水平。但能達到“藝術”高度的技藝，終究還是技藝，是臨床經驗，是自然科學的技術，是技術中的藝術，而不是嚴格意義上的藝術。不“創造”藝術品，而是恢復人的健康。它建立在中國古老璀璨的文化之上，而不是建立在西方醫學原理之上的“藝術產品“。中醫具有鮮明的民族特色，但它更不是中國共產黨創造的一種“藝術品” 。應當指出的是，文革時期確實有一些對中醫藥進行一些所謂新醫學改造的極左行為。但中醫藥文化深深地扎根于中華文化沃土數千年，滲透到血液里的東西不是說想改變就能夠改變的。有趣的是，當瑞士有關學者對文樹德教授“中醫實際就是一個藝術品”的探討余波未盡，2012年10月24日，在歐洲最大的德語區由波恩項目主辦的，以在世界范圍內弘揚中醫藥文化為主旨的“中醫藥文化與藝術創作研討會”在波恩項目總部召開。會議探討了如何用藝術的形式，把幾千年來的中華醫藥文化精髓結合現代舞臺藝術和聲、光、電等技術用世界性的語言表現出來，以促進中醫藥文化在世界范圍內的推廣,是一次中醫藥文化與藝術創作思想的大碰撞。 艾灸 李克強總理在出席瑞士達沃斯keyword 世界經濟論年會的特別致辭中指出：“面對多元的世界文明，我們主張要共同促進和諧相處。文化多樣性與生物多樣性一樣，是我們這個星球最值得珍視的天然寶藏。人類社會是各種文明都能盛開的百花園，不同文化之間、不同宗教之間，都應相互尊重、和睦共處。同可相親，異宜相敬。國際社會應以海納百川的胸懷，求同存異、包容互鑒、合作共贏。” 【4】中醫是一門科學技術，也是一門高深的學問，更為重要的是還是一門高超的科學藝術。中醫文化具有無窮的奧秘和無限的生命力。文樹德教授也指出：“許多中國的學者也開始面對科學事實說話。另一方面，我們也應該針對我們的西方醫學，中國針對中醫進行進一步研究，但是這依然是不夠的，因為我們總是會提出新的問題，得到新的答案”。【1】我們未知的世界遠遠比我們已知的多，中西方文化交流合作任重而道遠，中醫藥在歐洲的的傳播和發展還有相當長的路要走。 參考文獻【1】文樹德.（Paul Unschuld）,《中醫實際就是一個藝術產品.》.瑞士：《每日導報》（Tages—anzeige).2012年5月26日【2】《現代漢語詞典》第5版，北京：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館出版.2005:769［3］《現代漢語詞典》第5版，北京：中國社會科學院語言研究所詞典編緝室，商務印書館出版，2005:1613【4】李克強《維護和平穩定推動結構改革增強發展新動能》.瑞士達沃撕世界經濟論壇特別致辭.《新華網》:2015年1月22日[/b] （周斌 ZHOU Bin)

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

也談中醫的科學性與文化藝術性 ——兼評《中醫實際就是一個藝術產品》 TCM as a Scientific and Cultural Art

MTC