修竹萬竿盡關情

達任

<h1><div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">修竹千竿盡是情</font></b><br></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">（刪節版）</span></div> 古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。陸游“無意苦爭春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜高雅、虛心進取、高風亮節、樂于奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！<br> “咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這千古佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長,無論是溝溝嶺嶺,還是貧瘠沃土,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼,四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終默然守靜、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。<br>竹子剛勁清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的余寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過后,竹筍破土而出,直指云天,所謂“清明一尺,谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個身材修長美女、婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜冰雪。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡,留向紛紛雪里看。”竹, 擁有永不消失的青春。<br> 松栢,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了將軍；而修竹呢，她使人想起了隱者。竹，輕盈細巧、四季常綠,盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“一節復一節,千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶。”竹子心無雜念,甘于孤寂,她不求聞達于莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。<br> 置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕拂面,萬般溫柔情,寧靜幽雅趣。剛柔相濟、能屈能伸,是竹的另一品性。<br><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">“莫嫌雪壓低頭, 紅日歸時,即沖霄漢；</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">莫道土埋節短,青尖露后,立刺蒼穹。”</span></div> 這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達的性格。<br> 那怕是在貧瘠的破巖中,竹子也能頑強生存；她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴,人類美食；筍衣縫的鞋履, 承壓負重。破竹身制作涼席、家俱、竹筷、工藝品應有盡有。蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關系。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫扎成掃帚,為人類清除污垢,就是竹沫、竹頭等,也在灶底燃燒,發揮光和熱。有幅對聯這樣寫道：“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌,器皿雖小戶戶廚中要斗筲。”竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠,捐軀亦自豪。”<br><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。</span></div></h1>

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