<p>詞，是我國古代詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱為曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。</p><p>詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學(xué)形式之一。</p><p>詞作為我國古代詩歌的一種體裁，和律詩、曲及唐以前的樂府、古體詩、楚辭、詩三百等，在分類上是處于同一個層面的，是一個相對獨立的體裁。它始于南北朝的梁代，形成于唐，五代十國后開始興盛，而極盛于宋。故俗稱 宋詞。</p><p><br></p><p><br></p><p>雖然，詞與近體詩在形式上有很大的不同，但是，我們必須清楚一點，我們現(xiàn)在所說的詞，首先它也是一種詩體，是形式上有別于近體詩的 一種詩體，因為它所遵循的語言規(guī)律，與近體詩具有很大的共性。</p><p>下面，簡單介紹一下詞的來源</p><p>我們都知道，詞是在兩宋時最為繁盛，佳作連篇，詞界高人輩出，是今人很難超越的。但是，稍微了解一點詞學(xué)知識的人都知道，詞的起源并不是產(chǎn)生于宋朝。</p> <p>關(guān)于詞的起源有各種說法：</p><p>1、詞起源于以《詩經(jīng)》為代表的遠(yuǎn)古民歌</p><p>2、詞起源于《古樂府》</p><p>3、詞來自近體詩或唐時的絕句</p><p>4、詞起源于“燕樂”（ yàn yuè胡夷里巷小曲）</p><p>對此這種種說法并無定論，似乎每個說法都有自己的依據(jù)，然而，對于詞起源于“燕樂”一說最具說服力。說詞是由唐代從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產(chǎn)生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應(yīng)，于是產(chǎn)生了字句不等、形式更為活潑的詞。即“長短句”</p><p>那么，什么是燕樂呢？</p><p>沈括的《夢溪筆談》中有解釋：“先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部為燕樂。”簡單來說，燕樂就是西域胡夷流傳下來的流行小調(diào)。這理論是鄭振鐸老先生提出的，龍榆生老師、唐圭璋老師都持這類觀點。</p> <p>詞與詩（格律詩）的聯(lián)系和區(qū)別</p><p>1、同源</p><p>詩（格律詩）與詞都是對古詩的繼承和發(fā)揚光大。都始于南北朝時期。</p><p>3、倚聲和倚聲學(xué)</p><p>為什么不可以隨意拿過一個詞牌來就想當(dāng)然的填呢，這在后面我們具體到例詞的時候還要講到。今天我們要記住的是：詞=“倚聲學(xué)”（倚聲填詞）。</p><p>在這里先提示大家：古人對于格律詩創(chuàng)作統(tǒng)稱為“作”詩；而對于詞的創(chuàng)作就不叫“作”，而是“填”詞，今后我們不可以叫“作詞”“寫詞”，而是叫做“填詞”。</p><p><br></p><p>也就是說，是先有了曲而后再根據(jù)曲來填上詞，故詞學(xué)愛好者對此也稱為倚聲學(xué)。“倚聲學(xué)”出自龍榆生先生。</p><p>蘇軾提出了“以詩為詞”，這個是說不僅用詩的某些表現(xiàn)手法作詞，而且把詞看作和詩具有同樣的言志詠懷的作用，這樣，就解放了詞的內(nèi)容和形式上的束縛</p><p><br></p><p>【詞言情， 詩言志】別看這簡單的六個字，做起來很難。初學(xué)者最大的問題是，填詞選材不當(dāng)，很多人可能會按照寫律詩的意思選材：題目很大，內(nèi)容太壯觀；東填一句景，西填一句景，句跟句之間毫無關(guān)系，這是不行的。</p><p>沙漠玫瑰老師說：“我喜歡把詩比作男人，一種陽剛的美，肩膀?qū)拰挼模逯敝钡模词箤扅c柔情蜜意啥的，那也是一個男人的那種柔情蜜意，總而言之帶有一種男人氣。</p><p><br></p><p>詞呢，我喜歡把詞比作嬌滴滴的美女，穿漂亮的衣服，說話走路，看了就叫人愛、叫人憐 。</p><p>那有朋友問了，詞難道不可以寫豪邁的嗎？大家說 可以不？當(dāng)然可以啦，這個要看詞牌了</p><p>比如：《滿江紅》這個詞牌就是適合豪邁的、大氣的。我一般把這類詞比作女軍人，那個英姿颯爽。那個威武。但是她也透著女性的柔中之剛吧？對吧？</p><p>詞，可以填一件小事情，但是要美，描寫要細(xì)膩。要讓聽的人喜歡聽，有美的感受。</p>
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