西王母與青海湖的傳說

高原行

青藏高原，世界上最神秘、最傳奇的一片圣地。她從天宮無邊的祥云里衍生而來，廣漠無垠的草原上自由自在地馳騁著最原始的高原紅。喜馬拉雅的高聳，昆侖山的巍峨，可可西里的廣漠，如詩如畫、如翠如玉的一措再措，每一處都有著美麗的傳說，所有的一切又都與一位大神一一西王母有關！ 今天就說說西王母與青海湖和茶卡鹽湖的傳說 　　在宇宙之初，盤古大帝生于渾沌，困于渾沌。四周漆黑一片，目不能視物，行不見盡頭。但本源靈氣濃郁，潛心修煉，其境界越來越高。 經一萬八千年，盤古大帝的實力到達巔峰，再也忍無可忍，怒而起，掄起開天神斧一個三百六十度旋風乾坤斬，把渾沌劈為兩半，輕而清者上升為天，重而濁者下沉為地，盤古大帝害怕天地重新粘合在一起，便頭頂蒼天，腳踏大地，用身體撐在中間，他的身體每天增高一丈，天地間的距離也跟著增加一丈。神斧立于身側助其借力。 又經一萬八千年，天地終于穩定下來，盤古大帝全身靈氣也耗去了七八分，實在撐不下去，身軀轟然崩塌，崩射四方，化做了日月星辰及世間萬物，創造了世界。他身體站立之處高出四方，所蘊含的靈氣也由此及遠慢慢四溢，滋潤著萬物，慢慢地就形成了世界萬山之宗、中華龍脈之祖一一昆侖山！人類開始繁衍，中華文明開始傳承！ 那柄神斧，斧頭化身為喜馬拉雅山綿延千里，斧柄化身為珠穆朗瑪峰聳立于天地之間。 　　盤古大帝失去肉身，其神魂隱居于昆侖山中的玉京山繼續修練，再塑肉身而重生。后來和天地之精華于大道中凝結而成的另一尊大神一一太元圣母結成道侶，育有一兒一女，男為東王公，女為西王母。 盤古大帝派東王公去東方掌管天、地、人三界，成為第一任玉皇大帝。但是，東王公一心只想修行，厭倦官場俗事，不久便辭官隱退。就有了姜子牙封神榜，張有仁做玉帝的傳說。 西王母則在昆侖山中的瑤池自開道場，另立門戶。 　　盤古大帝開天后，眾生靈相繼誕生，世界是一片繁榮。天地間也生出許多靈物，其中有一棵天生地養的蟠桃樹最是特別，是奪天地之造化的神品，三千年一開花，三千年方結果，再三千年才成熟。眾生靈食之則長生不老，與天同壽。大帝開天后把蟠桃樹收為己有，男人最喜歡的都是女兒，大神也不例外，盤古大帝就把這株蟠桃樹當做禮物送給西王母，移植于瑤池之中。 　　最初，西王母雖然神通廣大但脾氣暴燥。山海經有云：“西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘”。 玉山，昆侖山的別稱。山海經記載：西王母身形似人，尾如豹，牙似虎，動不動就發脾氣大吼大叫（就象現代輔導作業的寶媽），蓬松著頭發，戴著王冠。是掌管瘟疫和刑罰的大神。她能讓世間消瘟去邪，繁榮昌盛，也能令作奸犯科者疾病纏身，重則大刑侍候！手中又有蟠桃圣果，能長生，所求者甚眾，她是恩威并重，賞罰分明，所以在她的治理下是天下太平，一片祥和！虔誠的子民越來越多，所轄區域越來越廣，慢慢地囊括了幾乎整個青藏高原以及新疆的大部分地區。 王母雖然居于昆侖山，對天下形勢也非常關心。 她手下弟子頗多，修為與實力最高的當屬九天玄女，也是道家始祖之一。她天文地理、奇門遁甲、推演堪輿，排兵布陣無一不精。是西王母的得力戰將。 王母曾派九天玄女助黃帝大戰蚩尤，曾授神器白玉環和神州地圖于舜，助其建立功業，后又派弟子幫助禹治理水患，天下遭瘟疫時，她便派人去給百姓消災去病，對世間不公便懲強扶弱解救萬民于水火，立下了不世之功，受萬民敬仰。 西王母的王國里都以女人為尊，不管是廟堂之上還是百姓之家，女人都有絕對的主導權。后人稱之為母系氏族。 　　山中修煉無歲月，一朝閉關幾千年。西王母經過無數歲月的修煉已脫胎換骨，搖身變成了一位身材飄逸雍容華貴的美仙子，她溫柔中帶著威嚴，謙和又不失帝王之氣，旁人視之只有臣服之心，不敢有非分之想！ 　　轉眼間到了周朝第五代帝王周穆王時期，國家強盛，兵精糧足?！赌绿熳觽鳌分杏涊d，周穆王喜游歷，與四下小國部落交好。周穆王喜歡周游列國，一是為了悅盡天下山水，二是為了宣傳大周強盛國力。順道拜訪仙家，求長生之道。（有專家稱周穆王為了擴大國家版圖有四處踩點的嫌疑，是為以后出兵做準備，這是史學家的事，暫且不論。） 周穆王聽說昆侖山瑤池仙境的西王母有長生之術，便組織人馬帶足禮品準備西游。御用馭手造父，乃黃帝的旁系后人，他專門挑選了赤驥﹑盜驪﹑白義﹑逾輪﹑山子﹑渠黃﹑驊騮﹑綠耳等八匹神馬專為穆王駕車。這八匹馬都出身高貴，不亞于后世唐玄藏的白龍馬，能日行三萬里。 現在人們推崇的《八駿圖》就源自這里。 　　周穆王進入高原腹地，眼前為之一亮，碧綠的草原隨著山勢迂回起伏綿延千里，成群的牛羊悠閑地吃草，湛藍的天上白云悠悠，遠處山間水潤清透，薄霧繚繞，迎面涼風習習帶著青草和野花的芳香沁人心脾，叫人心曠神怡。 這真是世間福地，仙氣飄飄??！ 　　行至瑤池仙境，穆王就如同劉姥姥進大觀園一一他是眼花繚亂了！ 仙境內，祥云瑞彩，靈氣充盈，吸一口，四肢百骸乃至每個毛孔都舒服到了極點。 只見，座座青峰，仙氣環繞，流水飛瀑，朦朦朧朧。蒼松翠柏，遮天蔽日。麒麟異獸時隱時現，仙果靈藥隨處可見；山川內溪流潺潺，碧草蓉蓉，田野間蝶舞鶯飛，百鳥爭鳴。亭臺樓閣，櫛比鱗次，果木花卉，相映成趣。 這樣看來，周穆王好象沒有出現高原反應，心情極好！ 早有仙子報與王母說穆王求見。 王母有請。 及至宮殿之內，但見金闕銀鑾，氣象輝煌，碧玉神光，照耀星空。瓊香繚繞，瑞靄繽紛，瑤臺鋪彩結，寶閣散氤氳，有千年不凋謝的仙花，萬古碧青的秀草，。兩邊站著王母的弟子及大臣，一個個長得眉清目秀，面若桃花。身上看，朝霞紗衣，芙蓉玉冠，寶玉仙履，紫綬金劍。耳聽得金鐘撞動，笙瑟相從，余音繞梁，玉潤珠圓，此曲只應天上有，人間能得幾回聞！ 正中央，王母端坐寶座之上，端莊秀麗，玉肌花貌，氣質自顯高貴，不怒而自威，自有仙人的飄逸更顯帝王的威儀。 看著大殿的異象，穆王徹底震撼了！ 《穆天子傳》記載：天子賓于西王母。乃執白圭玄璧以見西王母。好獻錦組百純，白組三百純。西王母再拜受之。 周穆王見過禮，拿出各種禮品一一獻上，什么珠寶美玉，絲稠錦緞，彩陶特產等不計其數。 王母高興的接受了，熱情款待。并邀穆王參觀瑤池仙境。穆王趁機說明來意，請求長生之法。 王母審視穆王，心中推演，掐指計算，開口言道：我觀大王資質與德行，若得長生或有二途。我園中有蟠桃圣樹，若食其果可得長生。今仙桃方結小果，待其成熟尚須三千年，想大王必等之不及。穆王點頭。其二，大王若能舍棄世間繁華，修煉大道亦或可行，然大王肉體凡胎，資質又淺，德行不及先人，這條路亦不平坦。穆王問：敢問圣母是如何修煉的呢？王母呵呵一笑：我乃天帝之女，生而為仙。修煉只為進階。 穆王低頭沉思：她乃天帝之女，生而為仙。我乃文王之后，肉體凡胎，差距太大。想先祖文王，機智過人，推演伏羲八卦得六十四卦而演周易，可謂勘破天機，仍未得長生，武王德行天下，興周滅紂，救萬民于水火，亦未得長生，而我皆不如先人，卻想長生，莫非是我過于奢望了?？磥沓錾碚娴暮苤匾。∠氲酱?，心生退意。 王母看向穆王，身形偉岸，五官端正，一身浩然正氣，舉手投足莊重得體。心中芳心微動。千百年來一直在尋找合適人選結成道侶共同修煉，始終沒有中意之人。今視穆王雖為凡胎，若親手指點，配以仙丹，假以時日，或可夠格。想到此，面露微紅，開口道：大王若要長生，還有一策，不知能否考慮一二？穆王喜道：愿聞其詳。 王母道：大王若能放棄帝王之尊，移居瑤池，你我結為道侶共同修煉，必能長生，亦能升仙，不知大王意下如何？說完死死盯著穆王等他回答。 穆王一愣，暗想：我只是想求你幾粒長生丹，你卻要留我這個人?？嘈Φ溃喝菰谙潞煤孟胂?。 　　王母見穆王猶豫，略有不悅，看在那豐厚禮物的份上，讓他在瑤池逗留幾日。看他能否回心轉意。 于是乎，穆王過上了神仙般的生活：出入有美女相陪，吃的是仙果山珍，喝的是瓊漿玉液，若再能與王母共修大道，便能長生不老，果真如此，夫復何求？ 近臣視穆王心境松動，提醒道：大王當以社稷為重！聞言，穆王也驚出一身冷汗，心道：差點中了她的美人之計。諸位先王打下的大周江山和一眾臣民都在等著我去治理！不能貪圖個人安逸誤國誤民。嘆口氣：哎，看來是塵緣未了了！況且這里是女尊男卑，哪怕自已貴為天子，若居于此，也是寄人籬下，這東西文化勢如水火，不能相容啊！ 穆王想明白了，假托朝中事急，向王母辭行，言事畢必復來求教。王母知其去意已決，吩咐準備禮品回贈穆王。有鹿茸蟲草，天山雪蓮，藏紅花紅枸杞，鎖陽蓯蓉等等均為世間稀有之物，皆是延年益壽、滋陰補陽的仙果靈藥。并設宴送行。 酒席間，天空中百鳥飛翔，群仙舞蹈，瑤池之波，碧水蕩漾，彩虹倒影，恍若夢幻。西王母猶如玉樹臨風，纖手凝脂，玉腕勝雪，含笑相望。 王母小有遺憾，想做最后勸說，看能否挽回穆王心意，便合著音樂吟唱道：白云在天，丘陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來？ 西王母的歌謠，似乎飄漾著莫名柔情：相隔萬水千山，路途艱難遙遠，你大老遠的來一趟不容易。最后兩句更是殷殷叮嚀：天子東歸之后，假若龍體康健，還能再來見我嗎？ 穆天子望著西王母，似乎神魂也開始飄蕩起來，順口吟道：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。 他信誓旦旦地表示：等到萬民安康和樂的時候，我就來看你，最晚不超過三年，我一定會再次踏上這片神奇的原野。呵呵！這哪里是一個昆侖女神與一個威風凜凜的國君在對話呀，仿佛一對戀人在告別。然而，這還沒完呢。西王母聽罷天子的回答，又唱道：徂彼西土，爰居其野?；⒈獮槿?，於鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。 我在這荒涼的西土，與虎豹為群，與鵲鳥相處，只因為我是天帝的女兒，受天之嘉命，守在這里，不能遷移。你現在又要離開我，回去治理你的人民，我只能吹笙鼓簧來歡送你，我的心也隨著你一起飛走了。你是世間的天子，一定會受到上天的護佑 唉唉。只是剛剛相見，又要分手，我的心啊，吹笙鼓簧，萬般翱翔！ 穆天子就在西王母的惆悵中告辭，率領麾下眾將來到日落之處的弇（yan）茲山，在山頂石壁上篆刻了一行大字：西王母之山。然后絕塵而去。 遙想當年對歌，王母所唱應該是西北地區廣為流傳的曲調一一花兒（下面視頻，可以欣賞）。西周國都為鎬京，今天的陜西西安，周穆王對歌唱的肯定是信天游。這也許是西北兩種知名曲調的巔峰對決了！ 這就是西北地區家喻戶曉廣為流傳的傳說一一周穆王與西王母瑤池相會。 　　自從周穆王東去之后，王母總是想起那天的宴席，想起穆王說的那句話：比及三年，將復而野。她是認真的，她在等。 都說那什么時候女人的智商為零，看來神仙也不例外。比及三年，將復而野。那不過是穆王的推拖之辭。對某些人而言：下次就是沒有下次，改天就是三十二號，以后就是十三月。政治家的諾言不能當真。 王母心神不寧，也無心修煉，于瑤池邊憑欄東望，盼望那人再駕八駿飛馳而來，可眼前依然是煙霧迷蒙，不見人蹤。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮 她是睹物思人，暗生怨氣，天天想你，難道你就不能給我捎個信嗎？就算我不去找你，難道你就不能來看看我嗎？我是一日不見如過三月?。?lt;/p> 不覺間兩行清淚暗然落下。 　　前邊說這么多都是鋪墊，重點是這兩行青淚的去處。 話說西王母流下兩行青淚，那是神仙的眼淚，蘊含著天量的能量與靈氣，一陣仙風吹過，將它飄飄蕩蕩吹至草原之上，化做了一片湖泊一一青海湖。因為是淚水所化，那湖水竟有淡淡的咸味。 那神湖，東西200里，南北100里，最深處10丈有余。湖面碧波蕩漾，煙雨迷蒙，那是少女純潔羞澀的心靈泛起的漣漪。那湖水時而蔚藍如天，時而碧綠如翠，湖邊綠草如茵，鮮花遍地，遠處雪山環繞起伏連綿，與藍天白云交相回映。那是少女對未來美好生活的向往，卻又不愿盡示于人，深深地埋藏在心里。 假如有一天，哪位到青海湖游玩，在堆沙戲水，賞花拍照之后，可找個人少的地方，面朝湖水，仰面閉目，任山風佛面而過，讓你的心隨著浪濤涌動，隨著海鳥翱翔。你細細的體會，靜靜的感悟，是否看見一白衣少女隱于云端，遙望東方，彩霞是她的衣裳，清風是她裝飾，她明眸善睞，卻美眉微蹙。忽然，天邊風起云涌，似萬馬奔騰，洶涌而來，少女直起腰身面露喜色?？梢魂囷L吹過，一切又化于無形。 皚皚雪山接青云，燦燦黃花草色新盡道圣湖王母淚，碧波蕩漾望八駿 　　自那日之后，西王母一直不能從那種感覺里擺脫出來，做事總是心不在焉。 這日，對鏡梳妝，看著自己嬌美的容顏又想起了穆王，心中又氣又惱，不想在看，把寶鏡隨手一撥，起身離開。 　　由于王母用力過猛，那寶鏡竟然飛出了瑤池，飛過草原，于群山之中砸出了個大坑，隨后化為了一池湖水。 因那寶鏡帶有王母怨恨之氣，令那湖水又咸又澀，讓周圍土地竟是寸草不生。湖水卻異常清澈，且沒有一絲波紋，象一面鏡子一樣把周圍起伏的青山，天上的晚霞，雨后的彩虹，夜間的日月星辰清晰地映在水中。 這就是后人稱之為天空之鏡的茶卡鹽湖。 王母寶鏡遺群山，寶鏡含怨化青鹽?青鹽融雪成天鏡，映出星河霞滿天 （八匹神馬的名字有兩種說法，前面是以馬的毛色命名：赤驥：火紅色；盜驪：純黑色；白義：純白色；逾輪：青紫色；山子：灰白色；渠黃：鵝黃色；驊騮：黑鬃黑尾的紅馬；綠耳：青黃色。 第二種以速度命名：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘云而奔；八名扶翼，身有肉翅。）

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