也談冬至

水清玉潔

冬至和夏至可能是命名二十四節氣的原始起點，古人在長期觀察自然時發現一年中日影長短是不同的，于是將日影最長的定為冬至，最短的定為夏至。 有趣的是如果將二十四節氣日影的長短連線在坐標圖上，一幅標準的太極圖就會映入眼簾。 冬至時節大地冰封，陰極之至，陽氣始生，是陰陽轉化的微妙節點。此日在一年中黑夜最長白晝最短，過后就會白晝漸長黑夜漸短，直到夏至又開始新的交替輪回。《易經》曰：“復者，冬至卦，陽起初九，萬物所始……”，講的就是“冬至一陽生”，此時陰氣雖然盡盛達到頂峰，可是陽氣卻逐漸停止進一步的潛藏開始萌升。 冬至還是“數九”的開始，九是單數中的最大，地位至高無尚。“數九”雖然陰氣盡盛達到全年的極致，但是中國文化卻不是極端的，而是圓形柔順、相生相克和周而復始的。極致的結果就是“重陰必陽”、“重陽必陰”或“否極泰來”的圓周式反復。或許這就是我國文化中“無中生有”和事物消長轉化的辯證特色吧！至于神仙人物元始天尊圣誕于冬至的傳說，也是古人在強調冬至這一天，陰氣盡極卻孕育著陽氣初升和萬物的開始。 冬至時節許多地方喜食餃子，原因和醫圣張仲景慈悲拯救苦難人民的故事有關。 相傳東漢時，張仲景辭長沙太守回鄉，正值冬季，眾多百姓衣不遮體、饑寒交迫，不少人的耳朵都被凍爛。張仲景看到心里十分難過，便讓弟子搭起醫棚（這天恰逢冬至），將羊肉和驅寒藥材剁碎放置大鍋中蒸煮，然后用面皮包成像耳朵模樣，再入鍋煮熟，取名“驅寒矯耳湯”，施舍給百姓吃，服食后鄉親們凍爛的耳朵很快痊愈。后來，老百姓出于神迷和感恩，每逢冬至便模仿做著吃……。這可能就是今天冬至吃“餃子”的由來。 談到養生，水清玉潔也是一知半解。但中醫“天人合一”的世界觀卻明晰地指出只有“天地人和”，讓人體的氣血運行，與日之出沒、月之盈虧、地之運轉相合，順應大自然的“春生夏長、秋收冬藏”，才可能奠定好身心健康的基礎，有效摒除外來因素的干擾，提升生命本源的精氣神，達到心靜神安、氣宇超凡和延年益壽。 《素問.四氣調神大論》言：“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎……”。就是告誡人們：冬季是天寒地坼、萬木凋零、生機潛伏的季節，人體的陽氣和意志也應隨著天時地理的變化蟄伏于身體之內，不可隨意地去擾動它。同時還應早睡晚起，趨寒避冷，斂陰護陽，以靜為宜，盡量不要汗泄皮膚，如此才能讓陽氣蟄伏并根植于腎水之中。也就是要少欲望，修心身，不折騰，使神氣內斂；飽睡眠，避寒邪，不露泄，讓身體貯能。 冬至的“一陽初生”是陰消陽長的初始，是陰氣最盛、陽氣最衰的時期，應特別注意守護好“腎”這個先天之本，減少縱欲，節制性生活。因為腎主固攝封藏，體內的陽氣陰精，只有在腎的作用下，才能藏而不泄，使人體的生機順應閉藏的冬天。 中醫還認為“人以天地生，四時之法成”，二十四節氣不僅是自然的法則，更是生命應遵循的規律。老子有曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。在冬至一陽生的玄妙時機，如何效法“冬藏”的養生之道，水清玉潔在《小雪淺語》和《水清玉潔說立冬》曾有拙語僭見，友人如有興趣，不妨一覽。此外，再述四條，敬請笑納：一、寧心少欲，藏養精神；二、早睡晚起，伏陽滋陰；三、靜動結合，暢通經絡；四、防止露泄，養腎保根。 真心期盼以上管窺之見能夠留下“贈人玫瑰”的余香，使大家身心安康、軀體健美、開智回春，達到陰平陽秘的平衡和臟腑氣血的安和，順利度過陰氣盡極、陽氣衰微、水冰地坼的冬至，讓體內蟄伏并啟動萌升的真陽，隨著大自然陽氣的初升為翌年的春生夏長和未來的長生久視藏養好精神，貯蓄好力量。 至于食補，從中醫養生角度看冬至確實是進補的好時節，所謂“冬天進補，開春打虎”，但也不可盲目地多吃高營養食品和壯陽的補藥。如食必進補，就會造成身體的營養過剩；而藥補太甚，則會導致體內的陰陽失衡。因此進補時，不可太過，也不可太偏，而是應在醫生指導下調節使用，原則是減酸增苦忌辛咸。如欲在冬至前后適量進補，使用中庸的膏方可能是一個不錯的選擇。 冬至，是一個十分重要的節氣，它不僅“陰極之至”，而且“陽氣始至”，是陰陽交割的臨界點，更是陽長陰消、萬象更新和真正意義上陽氣的一元復始，見證著物極必返、盛極而衰、永無休止、往復循環的偉大天道！正如詩人深情地誦嘆：“冬天來了，春天還會遠嗎？” 另有一俗語：“冬至黑，過年疏；冬至疏，過年黑。”意思是冬至陰天，過年是晴天；反之，冬至放晴，過年是陰天。朋友們，不妨驗證一下喲！ （音樂和所有圖片均來源于網絡）

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

也談冬至

水清玉潔