<h3><font color="#010101"><br></font></h3><h1><font color="#010101"> <b>從桃源嶺至謝圣嶺</b></font></h1><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 張法桂/文</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 初冬，一個薄霧輕飛的日子，與好友任張才約好，到他老家一起去翻越桃源嶺和謝圣嶺兩條古道。</font></h3><h3><font color="#010101"> 桃源嶺古道跨經富陽、臨安兩地，以西巖山（又名西灣山）為界。東南面屬富陽管轄，起點是銀湖街道大地村的桃源塢水庫，西至臨安板橋鎮桃源村。</font></h3><h3><font color="#010101"> 大地村有大畈和芳地兩個自然村，才兄是大畈村人。芳地以周姓為主，是南宋著名政治家和文學家周必大后裔的集聚地。據《芳地周氏宗譜》記載：“考周氏自必大公于宋南渡喬遷成族于斯”。始祖周必大取村名“芳地”，有流芳百世之寓意。古時候這里有南山曉霧、巖云頂飛、平陽秋月、竹林春雨、幽壑松濤、桃源流水等“芳地六景”。懸掛在村口的那六盞非常有氣勢的走馬燈上，就有始祖周必大為“芳地六景”寫下的六首古詩。</font></h3><h3><font color="#010101"> 沿著村后的山路不一會就到了桃源塢水庫。眼下正是枯水季節，水庫的水位很低，源頭也聽不到淙淙的山泉聲，平靜翠綠的水面上倒影著青澀的山脈和郁郁蔥蔥的竹林。當我們走過兩座新建的拱橋沿著古道走進竹林，天色便立馬暗了下來，因為這片布滿山崗的竹林非常茂密，把天光云影遮蔽的嚴嚴實實，更何況又是陰天，我們像是行走在傍晚的黃昏暮色里一般。與別處的景色不同的是，此處仍然是一片亙古的寂靜。一路的市聲與塵囂，到了這里無可通融地被擋在了身后。</font></h3><h3><font color="#010101"> 古道漸漸上坡，便出現了彎彎曲曲的石階。雖經千百年來的風雨侵蝕和日月更迭，但展現在眼前的古道并沒有我們原先想象中的那般古老與滄桑。每走完一個上坡的石階總會出現一段較為平坦的泥路，這樣的設計對于一個行走在山道上的挑夫而言，無疑是十分合理的。不過才兄對此還是產生了一個疑問：為什么古道的每一處平坦路段都是泥路而沒有鋪設石子呢？我說可能是平坦之處不容易打滑，這樣可以節省不少石材和工時。古道原本就是百姓的謀生之路，不需要半點奢華。才兄點頭稱是。確實，實用才是古道最樸素的生命底色。</font></h3><h3><font color="#010101"> 才兄告訴我，這條古道的石階，是九十多年前鄉紳周正躍拿出做六十大壽的錢雇人修砌的。后來其兒子又在嶺上修建了一座供行人歇腳避雨的涼亭，取名“桃源亭”。其父子的善舉在當地代代相傳成為美談。不久前，大地村的村民自發對桃源嶺古道進行了為期半年的修繕。這是后人對古道的一種感恩與懷念，也是鄉間淳樸民風的另一種傳承。這條古道盡管在地理概念上它正一步一步地走向消亡，但在當地村民的心中，它依然鮮活明亮，依然生動感人。它在經歷了千百年的風雨滄桑后，依然閃爍著古樸純潔的光輝。</font></h3><h3><font color="#010101"> 在這寂靜的竹林里走著走著，驀然想起周必大詩中的“芳地六景”來，尤其是《竹林春雨》那一首：“</font>嫩綠含苞帶雨新，枝枝抽出滿山春。藤蘿石罅穿根細，薛荔墻頭解籜勻。四面紆青堪入畫，千桿滴翠更無塵。愿教青娣長司令，報道平安遞主人”。我想，這首《竹林春雨》應該不會取景于眼前的這片竹林，甚至我還推斷那個時代也許還沒有這片漫山遍野的竹林。因為據《芳地周氏宗譜》記載，桃源嶺是觀賞“芳地六景”的絕佳之地，而自從我們走進這片竹林后，根本就看不見外面的世界。如果那時就有這片竹林，那么，這掩映在竹林深處的桃源嶺怎么還能看到山下的景色呢？對此，才兄也比較認同我的觀點。</h3><h3><font color="#010101"> 中午時分，我們終于走出了這片幽暗而又靜得出奇的毛竹林，到達桃源亭。這里是兩座山峰之間的一個埡口，也是富陽與臨安的分界嶺，往北一路下坡五六里，便是臨安板橋鎮的桃源村。才兄對我說，在他十六七歲的時候，曾經在嶺下離桃源村不遠的地方幫母親來挑過一次豬草。</font></h3><h3><font color="#010101"> 臨安是五代時期吳越國締造者錢王的故里。歷史上錢王被譽為是中國經濟文化中心從北方移到南方的開拓者，也是“上有天堂，下有蘇杭”的奠基人。可想而知，古時候的臨安也應該是離富陽最近的一個繁華之地。才兄和我憑此推測，這條桃源嶺的最初開辟者十有八九應該是我們富陽人。千百年來，當地百姓挑鹽換糧，砍柴當錢往返于臨安、富陽之間，這條桃源嶺古道早已成為他們賴以生存的經濟血脈。</font></h3><h3><font color="#010101"> 站在這條歷盡滄桑被歲月塵封的古道上，一幕幕深藏在歷史皺褶里的畫面隨著想象而漸漸清晰，先人們為了謀生活那種自強不息的抗爭，在這里為我們投下了一個清晰的縮影。而這條桃源嶺古道也已成為亙古不變的風雨，大自然堅定的足音。</font></h3> <h3> 在桃源亭吃過中飯后，我們的下一個目標便是謝圣嶺古道。</h3><h3> 古時候，謝圣嶺是富陽通向余杭以及京杭大運河的一條商道。相傳，南宋時期，銀湖街道千家村一位德高望重的王姓長者去世后，有風水先生擇一處風水寶地虎尾塢。因當時山路狹窄崎嶇，棺槨無法運行，需繞道洪莊可至。而洪莊一富賈聽聞此事后也想占據此寶地為己有。當時，王姓長者子孫有在朝為官者得聞此事后，為不讓此富賈捷足先登，即派騎兵踏出一條運送棺槨的山路，使得長者得以及時安葬。后來皇上下圣旨派兵修筑此道，使之成為連接富陽、余杭（大運河）的官道，百姓感念皇恩稱此道為謝圣嶺。</h3><h3> 那時，運送茶葉、絲綢、紙張、瓷器、鹽等物資的船只，可以經富春江支流直接停靠在春建鄉的鐵坎村埠頭，再經過咸康嶺、大地村、直至千家村。經過謝圣嶺古道可直達余杭境內的京杭大運河碼頭。千家村地處富陽、臨安、余杭三地接壤地區，自從有了謝圣嶺古道，這里便慢慢地形成了一個繁華的商業集散地。一時商賈云集，車水馬龍，店鋪林立。光緒三十二年的《富陽縣志》記載：“千家村離城二十七里，因村子發展至一千多戶，故名千家村”。鼎盛時，千家村有水井七十二口。“孫家弄，邵家街，王家門里無處挨”這是千家村世代相傳的順口溜，描述了當年千家村的繁華景象。</h3><h3> 走在通往謝圣嶺古道的西巖山脈的山脊線上，已全然沒有了上午走在竹林里的那份幽暗與壓抑。雖然是陰天，空曠的天空里只是一些灰白色的云層，薄霧彌漫看不清山下和遠處的景色，但心存遺憾的同時我們依然是心曠神怡，心底還想起了那支遙遠的歌：</h3><h3><br></h3><h5> 我從壟上走過，壟上一片秋色，<br> 枝頭樹葉金黃，風來聲瑟瑟<br> 仿佛為秋色謳歌……</h5><h3><br></h3><h3> 但此刻沒有風，卻有枝頭樹葉金黃，有寂寞的青山和濃濃的秋色，還有我和才兄走在鋪滿落葉和松針的山道上那“嚓嗒、嚓嗒”的腳步聲。</h3><h3> 山道上時不時地可以看到裸露且布滿青苔的巖石。這些巖石就像是從地底下長出來似的，有的臥伏在路邊，有的鑲嵌于樹的根部，也有的幾塊巖石疊在一起，像一座座假山似的掩映在低矮的樹叢里，顯得清雅而又靜美。而有的則由數塊或數十塊這樣的巨型巖石相互擠壓在一起構成了一座險峻的山峰，那更是雄奇偉岸。這些大大小小千姿百態的巖石，在這條孤寂的山脊線上形成了一道獨特的風景。</h3><h3> 搭手遠望，西巖山有駝峰似的兩座主峰，形似一個筆架，故此處也稱筆架山。山道一直蜿蜒向前，我們攀一段小小的陡坡，走一段平緩的山脊，不知不覺間已翻過了好幾座山頭。直到登上一個十分陡峭且有一桿紅旗矗立于頂峰的山頭，便知此處就是西巖山的主峰。但見危巖險峻之處有幾根橫木綁扎在樹上，形成一道結實的護欄。這是一個天然的觀景臺，舉目四望，只見遠山朦朧，云霧飄渺，山腳下村舍隱現。若是晴朗的天氣，定然可以看到錢王的故里臨安、大運河、富春江，還有散落在西巖山脈的一處處飛瀑流泉。</h3><h3> 如此攬景勝地，卻不見一個行人，這是否印證了郁達夫先生在《釣臺的春晝》里開頭的那一段文字：“因為近在咫尺，以為什么時候要去就可以去的，我們對于本鄉本土的名處勝景，反而往往沒有機會去玩，或不容易下一個決心去玩的”。但對于西巖山來說，或許不完全如先生所言，畢竟西巖山登山道的開通也只是最近幾年的事，有些險峻路段至今尚在修筑完善之中。對于這一番解讀，我也只是在自己的心底短暫地閃了幾下，并沒有和才兄交流。如果和他說了，也許他會有另一番更為確切的說法。</h3><h3> 從主峰下來，以為就這樣一直下坡直到謝圣嶺，我們可以輕輕松松的下山了。然而，這個過于天真且幼稚的錯誤想法，沒過幾分鐘，就被擋在前面的又一個山頭擊得粉碎。我們依然需要十分吃力地翻過一個山頭才能換得一段平坦的山脊。到底還要翻過幾個山頭？才兄也說不知道。盡管他是本地人，但今天也是第一次來這里。疑惑之間，自然而然地想起了一首著名的古詩：“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔”。用南宋詩人楊萬里的這首《過松源晨炊漆公店》來形容我們此刻的心境，那真是最恰當不過了。楊萬里還是芳地周氏始祖周必大交往頗深的一位文友。周必大是南宋中期的文壇盟主，他和著名愛國詩人陸游也算是莫逆之交。</h3><h3> 一個接著一個地又翻越了好幾個大大小小的山頭，雖然山脊線漸行漸低，但在翻越每一個山頭時所需要作出的那一份努力，卻絲毫也沒有減少半分。雙腿越來越沉，下坡時很容易滑倒。盡管才兄在一旁提醒我下坡時一定要側身慎行，可我一不留神還是坐了一個臀樁。而才兄除了腸胃有點不適，一路無驚無險。</h3><h3> 在這條綿延起伏的山脊線上已經走了大半天，隱隱約約地終于聽到了有人說話的聲音。不一會，在一處上坡路段遇見了幾位在這里修筑登山道的師傅，在知道他們是千家村的村民后，便急切地向他們打聽到謝圣嶺古道到底還有多遠？其中的一位師傅對我們說：“再翻過四個凸胖（山頭）就到了”。于是，再次振作精神繼續向前攀行。在一個山頭的平坦處，看到有一座十分簡陋的用毛竹搭建起來的亭子，像一位滄桑的老人孤零零地守在路邊。因為天色將晚，我們匆匆地在亭前拍照留影后，并沒有在此歇腳停留。</h3> <h3> 等我們翻過最后一個山頭到達謝圣嶺時，已是黃昏時分。嶺頭上有兩間根據原貌修復的古建筑，一間是過路涼亭，另一間是廟宇。穿過涼亭下坡便是謝圣嶺的北段。才兄說要走完謝圣嶺北段，如果再到虎尾塢來回還需要好幾個小時。于是，彼此相約過幾天再來。</h3><h3> 三天后的一個下午，當我們興致勃勃地穿過涼亭進入謝圣嶺北段時，不禁被眼前的那一幕情景給驚到了。我們十分期待且帶有幾分傳奇色彩的古道早已面目全非，除了連接涼亭處的一段約有十余米長的石階作了象征性的保留之外，其余的都已變成了水泥路。古道兩旁的樹木都已被砍光，水泥路順著古道原有的彎曲一直蜿蜒到山腳下，幾乎都裸露在我們的視線里。</h3><h3> 古道的這副模樣，才兄是徹底地傻了眼。他對我說，在他青少年的時候，每年至少要翻一次謝圣嶺去親戚家拜年。那時的古道掩映在幽靜的林莽之中，如果一個人行走還感覺有點陰森森的恐懼。古道的石階路面比桃源嶺要寬敞且更堅實大氣。如今卻變成了這副模樣，這是他今天來之前所萬萬沒有想到的。盡管內心裝滿失落與遺憾，我們依然走完了這條被水泥路剝去了千年滄桑的古道，依然去了虎尾塢，去領略了當年千家村王姓長者墓葬的那塊傳說中的風水寶地。</h3><h3> 等我們返回嶺上時，正夕陽西下。</h3><h3> 才兄告訴我，過路涼亭的墻角邊還有一口枯井，只是這口井從來也沒有為過往的行人或腳夫提供過一滴清涼的井水，卻裝滿了許多諸如龍脈之類的迷信傳說。站在涼亭邊透過瓦楞的夕照中，望著依然還有山鷹盤繞的謝圣嶺和極不協調的水泥路山道，遙想這條古道千百年來曾經的興盛，不禁感慨萬千，一股滄涼的詩意從我的心底流瀉出來：</h3><h3><br></h3><h5> 都說，是一隊騎兵賦予了你最初的靈魂</h5><h5> 喘息的日影磨光了你綿延盤繞的身軀</h5><h5> 殘留的石階上重疊了多少腳印</h5><h5> 深陷處有騾馬的嘶鳴。是誰</h5><h5> 放逐一路艱辛用扁擔垂釣山谷間的鳥鳴</h5><h5> 撩開草葉與螢火</h5><h5> 挑回大運河千年的月光</h5><h5><br></h5><h5> 喧囂了幾個時代，運走了幾馱歷史</h5><h5> 你依然彎曲著舊時的記憶<br> 汽車，把你刪除在一個被遺忘的角落<br> 山風，把你吹成了另一種遙遠<br> 蠻橫的水泥路碾碎你流淌了千年的古韻<br> 偶爾一兩聲杜鵑的孤鳴<br> 是否，還在訴說著昨日的西風瘦馬</h5><h5></h5><h5><br></h5><h5> 一抹斜陽，從錢王的故里走來<br> 一寸一寸地搜尋著你跌落的容顏<br> 半山腰那一灣翠綠的柔波里<br> 我依稀看見了你微微回首的目光<br> 可我不知道如何將你剪貼在記憶里<br> 編輯成一首詩，輕輕地<br> 從我的血液里流出<br> 和著西巖山脈的松濤、飛瀑、流泉</h5><h5> 在這沒有了炊煙和腳夫的山谷中綿長</h5><h5><br></h5><h3> 天漸漸地暗了下來，遠遠的山影此刻像一幅潑墨的寫意畫，朦朧深邃。嶺下千家村村口的那棵千年銀杏，早已一地枯黃，讓人一看便醒覺這滯留在初冬里的秋正漸漸老去。唯有謝圣嶺水庫邊的那一簇簇蘆花，像剛從夏天急匆匆地趕來，風塵仆仆而又興致勃勃地頂著一頭白白的絨毛，在這傍晚的寒風中倔強地搖曳著。</h3><h3><br></h3><h3> <b>2020年12月15日</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3>
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