南昌訪青云譜

林中人（江蘇）4885774

天依然淅淅瀝瀝下著小雨，一早我們離開九江驅車去南昌。南昌市是江西省的省會城市，有中國四大名樓之一的滕王閣，有考古出土大量馬蹄金的西漢廢帝?；韬顒①R墓葬等名勝古跡。我們還是先去了南昌市南郊梅湖定山橋畔的青云譜八大山人紀念館。 駛上橫跨贛江的生米大橋沿著昌南大道沒有走多遠，來到位于南昌市南部的八大山人紀念館。上午10點多來到紀念館，天還下著小雨，來參觀的游客并不多，這也是意料之中的情景，因為對于八大山人，許多人還比較陌生。 余秋雨老師曾說過這樣一個笑話。有一年他招收研究生時出過一道題：“略談你對八大山人的了解?！庇幸晃豢忌鸬溃骸爸袊鴼v史上八位潛跡山林的隱士，通詩文，有傲骨，姓名待考?！?lt;/p> 余秋雨說：“考生把八大山人說成八位隱士，我是有所預料的，這道題目的‘圈套’也在于此；把中國所有的隱士概括為‘通詩文，有傲骨’十分有趣；至于在考卷上寫‘待考’我不禁啞然失笑了?！?lt;/p> 報考余秋雨研究生的考生對八大山人尚且如此隔膜，更不要說普通老百姓了。八大山人學名朱耷（1626~1705），是明末清初時期的畫家、書法家。 八大山人出身顯赫，系明代朱元璋第十六子朱權的九世孫，學名朱耷，皇室貴胄、世居南昌，是標準的高干子弟。八大山人自小家境優渥，又聰慧絕倫，8歲能賦詩，11歲能作畫，18歲通過諸生（秀才）考試。那時，一條鋪滿著鮮花的大道擺在他的面前。 然而，八大山人命運的轉折點是在1644年的甲申之變。清軍入關，明崇禎皇帝自縊在北京景山公園，那年八大山人19歲。入京后的清軍揮戈南下，到達江西時：故明諸王，無論大小，均押送至北京，對稍有不從的明宗朱姓，皆殺戮之。當時南昌名士彭士望在詩中寫道：“王孫各竄伏，困苦無完裳?！?lt;/p>八大山人的父親死在戰亂之中，八大山人也在竄伏之列，內心極度恐懼、憂郁、悲憤的他，便假裝聾啞，裝瘋賣傻，隱姓埋名，潛居山野，亦僧亦道，以保護自己。 “從小康人家而墜入困頓”的經歷對魯迅的身心造成了極大的傷害。那么從貴族王孫到被通緝捉拿的亡命之徒，八大山人的所受到的各方面打擊應該是更加慘重。 《個山小像》是清代畫家黃安平為49歲時的八大山人所畫，現藏在八大山人紀念館。 畫中的八大山人身著的是明代的服飾，至于發式只好用一頂草帽遮掩。八大山人作為大明皇室的“金枝玉葉老遺民”，人生的悲劇色彩在他的身上顯現得更濃烈一些，也不可避免的表露在他的繪畫作品中。 《秋荷》八大山人“文章憎命達?！奔咨曛兊耐鰢畾懡o八大山人帶來無盡的痛苦，但也給他打開了藝術之門。王國維《人間詞話》中有“尼采謂：‘一切文學，余愛以血書者’，后主之詞，真所謂以血書者也?！?lt;/p>八大山人也是用血在畫畫。 《孤松》八大山人八大山人有一首題畫詩說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”他畫的樹，都是一根老干枯枝，樹葉寥寥，不太符合傳統的審美觀念。 《松鹿》八大山人八大山人花鳥禽獸畫最突出特點是“少”，用他的話說是“廉”。畫面簡潔，惜墨如金。畫面上的孤松和翻著白眼的鹿只用了寥寥數筆，抒發了八大山人憤世嫉俗之情。 《枯木立鷹》八大山人他畫的禽鳥大都拳足縮頸，一副受到欺負又不甘屈服的神態，在構圖、筆墨上也十分簡潔。 《孤禽》八大山人他畫的孤禽圖單腿獨立，翻著白眼，一副桀驁不馴的神情，曾以6272萬元天價拍賣成交，被稱為世界上最貴的一只鳥。我的朋友蔡老師說得好:“八大山人筆下的魚蟲鳥獸為什么畫得好，因他注入主觀意識。至今無人超越。” 《行草書題畫詩》八大山人八大山人的書法取眾家之長，善用禿筆中鋒，淡墨古雅，結字奇特，章法舒朗。其詩文多為幽澀隱晦。 南昌繩金塔八大山人曾在南昌郊外道院青云譜做住持，并不在于宗教信仰，而是為了躲避清政府對他的迫害。八大山人常年鬻畫為生，清貧孤獨，常蓬頭垢面混跡于販夫走卒之間，大隱于南昌繩金塔附近的市井之中。 《雄雞立軸》牛實慧八大山人一生用過的筆名很多，雪個、個山、人屋、道朗、個山驢等。他從60歲起用八大山人筆名。據說是和他弟弟朱道明（也是畫家）筆名牛石慧，將朱字拆開二人用，可見兄弟倆的良苦用心。 《翠鳥》潘天壽八大山人的水墨寫意中國畫技法對后世畫家影響極大。清代中期畫家揚州八怪深受其影響。評論家王進玉說：“如果你真正讀懂了八大，你會發現雖然揚州八怪風貌各異，且成就非凡，但他們加在一起卻終究抵不過一個八大?！?lt;/p> 《玉蘭小鳥》齊白石近代畫家齊白石，張大千、潘天壽等也莫不受其熏陶。齊白石曾在一幅畫上題字：恨不生前三百年，或為諸君（八大山人等）磨墨理紙，諸君不納，余于門外餓而不去，亦快事也。 《鱖魚》八大山人畫并題詩：“左右此何水，名之曰曲河。更求淵注處，料得晚霞多?！痹嫴赜谌毡救莶┕硼^，八大山人紀念館有高仿真畫出售。實在是太喜歡八大山人的畫了，我們購買了這一幅《鱖魚》和下面一幅畫。 八大山人在書畫作品落款時，常把“八大山人”四字連起來寫，仿佛象“哭之”又像“笑之”，以表達他啼笑皆非內心極度痛苦的心情。 寫到這里我想到了一位和八大山人幾乎是同時代，遠在萬里之外歐洲的一位畫家倫勃朗（1606~1669）。一生命運多舛的倫勃朗晚年的自畫像上披著舊外衣，瞇著眼睛，嘴巴微漲，好像是哀哭，又似乎又在冷笑。我以為，只有悲痛至極的人才會有這種似哭似笑怪異的表情。八大山人的哭之笑之和倫勃朗的似哭似笑，冥冥中似乎有著某種契合。

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