歷代譜序。谷村后代請在留言區寫下你們村具體的地址，哪派哪房哪支哪個公何時開基。

天地正氣李寶康

據《谷村仰承集》與《谷村李氏族譜》記載，谷村歷屆修譜主事 第一屆主事：仲同，用淳字仲同。宋慶歷三年歲次癸未，即公元1043年。歐陽修（1007~1072）寫序。仲同在族譜與文獻中無詳細記載。在新村譜序記錄彥修父用淳字仲同第二屆主事：文同，宋紹興（1131~1162）年間修譜，寫序人不詳。文同：字少和，行四十，嘗輯族譜夫妻合葬周嶺。元潭八房祖衡公子四：文靜，文成，文先，文同第三屆主事：季謀，宋寶祐元年1253年修譜，寫序人不詳。士謩：字季謀，封迪公郎，宋咸淳乙丑以子炳翁（進士）貴推恩封迪功郎。當輯族譜，有功。月洲派二房進士蕡公五世孫。第四屆主事：大臨，宋咸淳七年1271年修譜，寫序人李應革。大臨：字季凱，再八，元潭長房，宋朝進士。十九世。淳佑己酉1249年鄉舉，景定壬戌補入大學，咸淳辛未1271年張鎮孫榜登第，授臺州黃巖尉，嘗修族譜，族叔李應革為之序。應革：字式孚，層九，鼓樓派四房總公次子，進士，號肯堂，生宋嘉定癸酉1213年，端平甲午1234年以詩貢，寶祐丙辰1256年文天祥榜登第，歷江陵教授刑部架閣太學學錄博士，改潭州通判，諸王宮教授兼福王府講學，轉國子監丞，改秘書郎兼崇政殿說書，咸淳辛未進讀唐史，至西平忠武傳，上手詔賜之有曰：卿之鼻祖，朕甚嘉之，三月講建隆撤章，錫宴便殿，復御書詩翰以賜，并黃金，白金，金帶，牙笏，銀鞍，烏騮馬，香樂等物，郎席恭和御詩以謝，時人榮之。冬授朝奉郎，知袁州軍州事，賜紫金魚袋。谷村基祖唐公墓即是應革公立石紀念。第五屆主事：希元，宋德祐（1275~1276年）修譜。寫序人：文天祥。珪：字希元，月洲派二房蕡公后代，二十二世，宋德祐年1275~1276年間修譜有功。文天祥序，序中寫有李希元拿族譜給文公觀看，文公為之序。第六屆主事：達可，元泰定1326年修譜，寫序人彭士奇。達可：字期孫，觀一。月洲派長房象州通判天覺公之子。袁州庫副使，嘗輯譜系，有功！修譜時間：元泰定三年1326年。第七屆主事：伯原，元天歷戊辰1328年修譜。寫序人虞集。原，字伯原，牧三，號心源，有著作《源泉稿》第八屆主事：仲文，元元統癸酉1333年修譜。仲文不詳。第九屆主事：驄，明洪武八年1375修譜。梁寅寫序。絅：字尚文，明一，號書隱。鼓樓派四房天祿公之子，二十一世。生元皇慶壬子1312年八月初七，任全州路學正，慶遠安撫司，宜山縣尉升柳城縣令，歸隱，有修族譜文獻功。終洪武己未1379年六月初五日。次子驄，字子駿〈澄源〉，渝川石門梁寅一寫序，梁寅與絅公是兒女親家。修譜時間洪武八年，1375年。第十屆主事：斯和，明洪武十年1377年修譜。寫序人不詳。度：字斯和，三，鼓樓派二房萬孫公第三子。號如愚，生元朝延佑，以武功授永豐縣丞，有修族譜文獻功。第十一屆主事：勵，其方。明正統1445年修譜。寫序人其方。勵：字克勉，勵一，號克庵。鄉飲大賓。元潭七房人，修譜捐資有功。其方：字端，四，號野谷。洪武戊辰奉父子昭公倡修族譜有功，子昭公序在桐坪新村譜序有記。為月洲派二房忱公后代。第十二屆主事：邦華，明崇正壬午1642年修譜。邦華：字孟闇，愿一。進士明兵部尚書，左都御史，謚忠文，忠肅。元潭派長房。寫序人：邦華。第十三屆主事：振裕，清康熙壬午1702年修譜，寫序人振裕。振裕：字維繞，號醒齋。進士，清康熙，工，刑，戶，禮四部尚書。元潭四房兵部侍郎元鼎次子。修譜時間：康熙壬午1702年。康熙版譜稱幹譜，乾隆戊戌由煒公續修幹譜，第十四屆主事：家桂，清乾隆己亥1779年修譜。第十五屆主事：惺，道光乙酉1825年修譜。惺：字子敬，命五，號九華。鄉舉。元潭派四房，修譜有功。修譜時間：道光五年1825年。第十六屆主事：佐廷，清光緒三年1877年修譜，第十七屆主事：不詳，寫序人：劉篤第十八屆主事：，寫序人：李霖 歷代族譜序，以及歷代修譜人簡介西平堂谷村月洲派重修譜序 李  霖  敬撰 七十億人、兩百余國，環球大矣！當巴比倫文明稍縱即逝；古印度流韻風光不再；古埃及神話蕩然無存；古羅馬奇跡戛然而止之際，上下五千年，縱橫數千里，億眾薪火相傳、綿延不間斷者，唯我中華耳！究其深因，乃中華漢文化源遠流長，浩浩蕩蕩！特蘊內涵、殊定外延、獨具魅力、廣有活力、而彰顯適應力、學習力、包容力、滲透力之中華文化，助推中華民族屹立于世界民族之林，歷盡磨難而不朽；迭逢摧殘而未仆，有驚無險，有依無恐！易經為源頭、道儒釋三教為主干，中華傳統文化賴有千年官方科舉制度保障而長盛不衰，歷久彌新！吾谷村肇基吉水盤谷歷千年，自十四世李遷之、李存之昆仲首開紀錄始，至清乾隆四十年凡陸佰捌拾叁年間中進士68名！含武舉9例共中舉127名！此外自宋至清共誕貢士96名！薦辟34名！仕籍67名！除封贈、蔭襲外，谷村以科舉博獲功名者計308名！因科舉入仕者287名！其中五品以上者47名！三品以上者16名！著者如折服對手之大明殉國尚書李邦華、其侄李日宣歷任崇禎朝兵部尚書、吏部尚書，明亡不食清米而就義！清李振裕于康熙朝連任工、刑、戶、禮四部尚書，清正廉明，吏治風雅，士風為之一新！立功立德且立言：自宋至清谷村著述者凡71名！著作150余部！至今尚存、為國家及省市收藏者38部！名者如宋經學家李如圭著《儀禮集釋》30卷、《儀禮釋宮》1卷、《儀禮綱目》1卷，除《儀禮綱目》已佚外，余二部均收諸《四庫全書》！一舉為“禮儀之邦“正名！一言以蔽之：谷村以一村之力，完勝全國絕大多數市縣；甚而至于領先于全國過半以上省份！穩坐中國第一科舉文化高地！傳統文化翹楚，山區鄒魯，其誰能先？！明人侯賓于《李氏文獻序》稱：“西平王子十又五人，支分派析于天下，惟江右之族為盛！江右之族惟吉安為盛！”以此類推，“吉安之族惟吉水為盛！吉水之族惟谷村為盛！“自乾貞元年唐公擇吉奠基，中國傳統文化之鄉、江西第一村落谷村一千零八十六載迄今現有紅丁數百萬，谷村其中著名之三派十六房，宗元公葬在“本里上凹月岡牌月形”，后依其葬地稱其族派為“月岡派”；宗應公葬在“新淦縣揚名鄉六十都烏口上弦大月洲”，后依其葬地稱其族派為“月洲派”；宗舜公葬在“六十二都鷓鴣鼓樓洲后大山上飛鳳形”，后依其葬地稱其族派為“鼓樓派”。（除此三派外，人丁興旺亦然，如第八世幾大公后裔亦繁；第十一世仁超公、仁伾公、十二世宗晉公、宗華公、宗曼公、宗夔公等等均枝繁葉茂。尤其宗夔公后裔，僅廣東化州即有李氏百萬余眾皆其血脈！）“月洲派“三分天下有其一！深得谷村真傳！長房汝明公孫十五人，有八人習進士業；二房蕡公為進士，韶州通判，長子尚仁為推官，次子尚義翰林院學士，三子尚禮和四子尚智皆岳飛帳下，以軍功授職：鶴田公五兄弟，埈乃進士，玨公字鶴田，翰林院幹司。另幾兄弟均為官……憶往昔月洲派人才濟濟；看今朝，五十萬月洲裔孫力挺谷村威風八面；力推西平威武千年；力助隴西威震萬里！勢易時移，山河日下，亢龍有悔、人心不古！谷村盛名之下，各地莫衷一是！非獨古建筑多有不存；古文物多為不翼；古家風多遭毀壞！原谷村12座古書院多淪廢棄！原敦品佐風行之有效、林林總總蔚為大觀之牌坊、祠堂、祖墓、樓臺亭第、寺觀廟宇坍塌損毀；原縝密而具化之祭祀、集市、公務之家規束之高閣；民風、文風、世風莫能免俗……天幸有族賢倡首、族眾響應，成立月洲派理事會，寶康諸君，少年老成，身居京畿而心系桑梓；人寄目下而心懷古風！每欲喚大美致復興、挽狂瀾于既倒！于是慷慨解囊、唯族是舉；海生宗長主修族譜，殫精力竭、廢寢忘食；理事聚血親、復宗祠；葺嘉城、舉族望；別親疏、通遠近；延文脈、續家乘；雖苦猶樂、樂此不疲！每逢困厄，則以族祖先賢為的，務必玉成而后快！霖也不才，忝為寶康宗親之愚兄；先祖宋季由谷村遠涉湘南，生為嘉禾忠良村人（忠良，“忠”取自西平堂一世祖李晟謚號“忠武王”；“良”取自李晟字“良器”。），實為谷村唐公傳人，向以此自豪；行走湘贛、奔波京粵，無不以西平遺風、谷村家規為準繩，不敢造次，唯恐有辱吉水秀波、谷村春色，戰戰兢兢，汗不敢出！世紀之初赴洪都南昌涉足地產，原創首倡中國首家宋詞文化社區夢里水鄉，秉承谷村家傳遺緒，仰承化用祖傳秘方，頗多斬獲，倍為感銘！去歲月洲派祖古墓修葺盛典，偕近八旬家父應邀前往與會，父子夙愿得了，喜不自禁；又祖屋谷村月洲修譜，我等但惟學習耳，蒙操持人數番叮囑作序，何德何能？！然卻之不恭，誠惶誠恐之際，勉為其難，宗長其莫訕笑焉！晟公第四十七世李霖時庚子年孟夏月中浣之九日吉時凈手撰于廣州從化。 跋：家之有譜與國之有史同出一致焉？夫家有譜興替弗遺；國有史賢邪可鑑。其譜之所關甚重也！人固有可不惇本而敘倫哉？余族基祖晟公生于隴西，唐德宗純皇帝以破朱泚之亂擁唐功臣，故封太尉中書令西平忠武王。支繁派衍，共幹分枝，昭穆井然，蓋不聨而自合者矣！獨念子姓尤為鼎盛，倘弗續修，則宗支等途人何樂乎？一本九族，九族而百世，代遠年湮于不替乎！先君有志未逮，甞以為言余，佩服敢忘。光緒丁丑秋與諸君子庸材倡舉興工，迄今冬畢告悉，踴躍爭先，共勷厥務。而其中之經綸規畫，岡不協力，齊心而矢，慎余日此，未足稱慶也！而最喜先人之靈爽式憑。子姓之彛倫攸序焉！自始基以至於是□系隨分循次，而敬所尊愛所親一也，從茲子孫無失其序，然宜入譜生卒婚葬致愛致慤，有見仁人孝子之心油然而生。庶可無負余輩至意也！故跋光緒三年鴻嵗丁丑季冬月穀旦嗣孫佐廷拜撰 李氏重修族譜序吉安諸李氏惟吉水之谷村最盛。忠肅以忠義聞天下，其後榮貴顯達，光昭史冊者不一，更廈、田心、城前、李坊、棟上、澧塘、凍頭、高車諸派亦稱出於谷村。考其譜歷代相傳本本源源，信不誣也！更廈同祖汝明；澧塘凍頭同祖用幹；李坊本諸鼎公；棟上本諸用柟；而田心、城前、高車則又出於更廈之千慮，亦一脈也。其世次毫無可疑，疑傳疑信傳信，此君子之所為譜也！今世之為譜者：非遠引神聖，卽近附顯貴，以為是足以誇耀其門第者，究之於己無與，無與己是惑也！人貴有以自立耳！使我而賢。則人將有冒吾為祖者使吾不賢，卽吾之子孫亦將恥吾為其祖者。禹之於鯀，惠之於蹠，一體同氣，名不相掩。而況攀引於踈遠，不可據之説而欲竊以自重哉！李氏所譜不援古不假勢，追其所自，不忘本也！且大譜之作也，何為哉？尊祖也，敬宗也，睦族也，親視之道也！親親者，何為吾父母者則孝之；為吾伯叔者則敬之；為吾兄弟者則友之；卽而至于族類，或親或疏，或遠或近，或富或貧，或眾或寡，溯乎祖宗之所宜，而念乎骨肉之所同，則相親相愛之情，有不油然而生勃然而起者乎？今者譜牒告成，相率而問序余，余不文，見其昭穆有別，長幼有分，條理井然，規矩森然，而且董事諸君皆溫恭慈祥，兢兢乎有禮以相繩，彬彬乎有文以相接，以是知其身之必修，其家之必齊，而於其族必和，而且順可類推也宜乎！碩大蕃滋根深者葉必茂，源遠者流自長，簪纓之盛，將與谷村而繼也歟！是為序後學邑增生劉篤頓首拜撰中華民國十三年嵗次甲子季春之月穀旦 丁丑年續修譜序從來根深者枝自茂，源遠者流自長。凡人之為各有其本人顧可忘本也哉？夫人之本原乎祖，報本之地，賴乎譜一則常孝先人，一則聨屬宗族，是亦惇本敘倫之義焉！其譜之所關者甚巨也，奠世系，明昭穆，敘尊卑，辨長幼，判親踈，至嚴正而不紊也！先靈於以委焉！族誼於以睦焉！其為尊尊親親不昭然可鋻歟？余嘗謂譜以傳信而原其義，則猶夫史氏之遺也，是故以一派之宗譜言之則昭穆序而生歿亦詳，以合派之通譜言之則世昭而考核乃定執是說也，不徒通譜宜修而派譜亦有不可或缺者矣！且讀乙酉歲譜條議而知：昔之前輩未嘗不欲續修以妥宗靈，詎意有志未逮不。數十年後失為考覈者，蓋非無故也！余閒嘗而嘆曰：續修其何哉！丁丑秋羣宗遍告傳單，知各族族之尊長咸相，謂曰斯舉甚美。於是示期聚族而公點余及余兄，余深懼才力之不足，而恂恂未敢諾也。族之尊長又咸相謂曰：汝之先君曾于派譜有力，今豈能辟其責乃承命而前因得以隨宗先生之後而樂。斯譜之有成也。一年之間求無過，尚不敢既成，何敢言功。幸有香園兄同志僉謀重修，陟涉各派以斂貲而舉事，夙夜匪懈矢公矢慎，共勷厥典。越數月而功已告竣矣！然則覩昔譜也。六十五則茲續修十餘派，來年復修，事繁功巨，難以扶持。而譜系屬二修，其族實同一本。五十餘派之子姓同夫根本，數餘代之祖宗溯其源流而且顯爵紀其科名，世系別其次序，班然秩然。初無遺漏誣亂之弊者。倘所謂譜以傳信其義，猶夫史氏之遺者非乎？但願重修譜而後宗靈垂蔭後裔，克昌振西平之事業，代有偉人誇月洲之休聲不乏者。煌煌乎繼斯譜而光大之以慰我祖呵護之靈，以衍厥後昌隆之慶也！√豈不休哉？豈不休哉？光緒三年丁丑季冬月穀旦三十八世孫佐迋拜撰，慕賢，圓瑞，繼賢，香園，寶行，用行，貞生，寶才，經任命，綸宰，福安，級宰 谷村月洲重修派譜序嘗讀忠肅公譜序。有云：譜者普也！又讀宗伯公譜序。有云：譜者補也！若是乎譜以普前人之所未普，補前人之所未補者也！雖然普所未普，補所未補，理固宜爾。而究考，而弗洽。妄自纂入則恐不免斯澄貽誤矣！余月洲派譜自己亥修後，迄今四十餘年，其生歿婚葬不無缺遺，編緝之所宜急也！先王父澄門翁為茲是懼，辛巳春命先君子可菴修緝本支草譜，意欲由親支以及旁支，由旁支以及遠徏各支，俾後世子孫得以追本尋源考核於不替。無何為期無幾。先王父捐館先君子痛父過哀，又年踰而逝，乃有志未逮。族姪青華，連祥輩嘗從先君子游，知先君子素有續修之志，屢促余承之。余自揣生平德不足以感人，才不足以服眾，巍巍鉅典，何能是荷？力辭而弗敢任，堂伯正典謂曰：子讀書有年，雖功名未遂，吾家世系早精究克詳。且先人手帖尚淋漓如在，何妨？循次刪訂，若歷年久又不知遺忘于何有矣！甲申秋，余始稟命諸尊輩僉點首事，刋刷傳單，佈告遠近宗支于本年二月初八日起局。凡己亥與修者固當照其世系編入。卽未與修者，果舊譜戴有徙居字樣，亦當照其子孫增訂。是亦普所未普，補所未補，所未補之意云爾，然意有以是而疑余濫修者，嗟嗟余豈濫修也哉？夫新增各地均考其世系，井井弗紊，始敢補入，否則卽人丁繁盛，財富數萬，予不能為斯録矣！今譜告成，同事諸君子謂余紀其顛末，予卽以普所未普，補所未補之意書之于左道光五年歲次乙酉仲冬月穀旦二房三十五世孫湛若惺謹識長房首事：梅先，連祥，新堂，芳馨，菁華二房：正點，華瞻，壯猷，安國，述善三房：禎佐，盤宇，斗育，芃桂五房：金聲，漢清，聖徒，睿鑑，蔥籠，徵瑞 月洲重修派譜舊序族譜之作，上以敬宗，下以收族。宗有大小，溯而上之，由親房而及於合族，由始遷而及於旁支，由聚處而及於散居，無非本一收族之念，益推而廣。此木本水源之懐，感動於其心者卽有不容己之心，斯興發於族誼者，自有不能已之情也，然而譜之修也，有易有難，凡名家巨族歴世至于三四十代之遙，繁衍至于千數百戶之眾，勢固不能以一村居有仁人子孝孫問起而以纂修家譜，為任將所為聚居一方者，支分房分考其生歿，紀其婚葬，不使稍有遺失，此猶非甚難事也，若乃聯而合之，或分居於數十里內，或轉徙于數百里外，仍使之聚首一堂，其中推原竟委雖千百年尚如旦夕，事雖千百人尚如昆季，視此豈易易者哉？吾族賴唐公積德昌後，以後唐天成年間闢基于谷村，至炎宋再衍六代分為元潭，月洲，鼓樓三派，嗣是丁繁戶密，其分徙出鄉者百數十處，三派之中惟月洲最多，前明時有本支其方公修譜於正統年間，凡分徙各處查載甚悉，不其為親亦情也理也，且是譜也，皆依本村幹譜所載，原處查其世系昭穆，詳其生歿婚葬，并無附影竊響之私，其亦可以上告于其方祖而無愧矣！予甚美其敬宗睦族之舉，卽能推而廣於木根，更能謹而守乎先志也！因不辭愚陋而樂為序之乾隆四十四年己亥十一月長至日歲進士修職郎侯選訓導三十四世孫元潭四房家桂撰 序惟吾李氏盤谷族譜曠而不修百九十年，我族叔祖明兵部尚書里居，日始纂輯以蕆成事，譜成之年而振裕生，詎今六十年矣！族人以書來京師告裕曰：譜之修又不可以緩纘，承其緒有専望焉！裕嘗讀忠序公之序，曰：譜，普也！奠世系，敘昭穆，先人之德普於無窮也。裕益之，以言曰：譜補也！徵交獻，修廢闕，前志之闕補而勿佚也！惟我盤谷之族發源宏長，流澤綿遠，繼繼承承，實大以繁。自隴西而宜春，自宜春而吉水，椒聊遠條，齒以萬計，其生其卒，其出其處不能離而合之，渙而萃之，是散也！或嫡或支，或繼或續，不能派而別之，條而疏之，是亂也！文章理學若而人，士功氣節若而人，不能徴爲顯之，闡而揚之是晦也！六十年中，少者壯，壯者老古者稱九族。自高祖自元孫之孫，今吾盤谷幾且一堂九族矣！多則易散，繁則易亂，遠則易晦。不晦，不亂，不散則莫若修譜。裕幼而生於京師，長而列官於朝，廻翔舘閣，二十餘年中請假里居無幾，何時所謂維桑於梓，必恭敬止目，迢迢然未之能至也！諸父晜弟謦欬話言時時往來于心，而伐木之灑，酒棠棣之邊豆，未之能踐也！職大而任重，勢疏而事難，蓋徬煌綴簡者久之，既又念忠肅公當國步多艱之日，以其餘力黽勉卒業，在百九十年譜牒放佚之後，今譜之不修，較其年不及三十一，而又四海清平，朝廷無事，天子方用孝道治天下，裕之才德，雖不足以希蹤往哲，而庶得執簡操筆，竊附前賢之後，以補其未竟之志，是亦後來者之責也！蓋譜成之年而振裕生生六十年，而譜復成於振裕之手，前序所云，時至時起者，後之視今猶之視昔，亦天假之緣。祖宗神靈嘿！或相之蓋非偶然者也。傳曰：尊祖故敬宗，敬宗而收族，譜以收族也！而尊祖敬宗胥於是乎。在古者有大宗有小宗。大宗之法廢矣！以盤谷爲幹譜，其亦小宗之意與然。自盤谷而遡之宜春，宜春而溯之隴西，譬之水然千漚萬派皆水也，沿其流而源可見。故修譜以收族，收族而尊祖敬宗之道具是矣！幹譜凡例十一條，今益之爲十二條，所謂補也，若者去？若者存？若者詳？若者畧？悉尊忠肅公之舊。而競競罔敢隕越焉！裕之所謂補卽忠肅公之所謂普也！忠肅公不云乎：吾家世世相傳，只有“忠孝節義”四字。忠肅忠義貫日星而炳河嶽，固己言而履履無忝所生矣！補忠肅公之譜卽以譜忠肅公之志。祖宗之靈亦卽以“忠孝節義”，望後人之補而勿替乎！今而後，祖宗之德乃可以普矣！裕官京師，不及執筆從事，寓書商確實賴族之首事：邑諸生超；郡諸生夢泰；明忠肅介子候選州同士臺及孫候選州同長元；邑諸生孔好；布衣瑞國；學生登雲；鄉舉教授掄子郡廩生嗣軾；進士次蓮子邑諸生後亨；裕曾祖明鄉舉吏部司務棟會孫候選州同鳯翹；明清惠公子國；縣令鶴鳴子邑諸生之乾暨裕姪邑諸生景運，景達，邑廩生景逵。對越維虔，公慎共矢。譜卽成，爲文以告于廟。復推明作者之意而序諸簡端康熙四十年辛巳歲孟冬月經筵講官戶部尚書加四級三十三世孫振裕謹識 谷村李氏族譜序邦華庚午謝戎政歸，念家譜不續，垂百九十余嵗。慄慓子姓，湮沒之懼，罔以質祖宗。猛思輯理而擬議筑舍，逡巡中輟，則乃倡創大祠于郡城。丞嘗歲舉，雍雍肅肅，昭尊親聨踈逖也，厥典備矣！有客過而言曰：古者尊祖則敬宗，敬宗則收族，是役也。亦庶幾乎祖之尊，宗之敬，族之收矣！然祖中有祖，宗中有宗，族中有族，其能以一堂歆享一日類萃，遂皆玁陟，降于羹墻而神無恫怨，盡少長于駿奔而宗無掛漏乎？竊請合幽明而通間隔，宜莫如譜子先祠而譜其猶有遺慮耶。華曰：非也！吾祖西平王十五子，隴西郡公憲觀察江西，子游宜春郡侯，乃家焉！厥后支庶繁茂，析散各州邑者，無慮數十百，欲一一合而譜之。其麗不億，安所得入鄧林而會材，向恒河而量沙耶？故祠則祖不必盡祀一堂，而不窮于祀族，不必盡萃一日而無不可萃。視譜事半而功倍，計之審耳。客曰：固也，隴西、宜春之嗣，隸首莫紀，分譜難合，宜有然者，盤穀則聚址而居，旦旦而晤，雖有分支，去世未遙，關焉弗録，一體之謂何？華曰：亦非也！盤穀于隴西宜春得脈，稟稟厚則屈昭景之于楚也！乃盤穀所派衍又累累，如盤穀之于隴西宜春也！八百年來，悉數之不終其類，要以文昭武穆，行有列，止有序，休戚與共，慶慰不絶，雖異地曷珠同室，毋問譜己彼。亦一堂堂巨室也！匪有專譜，胡以傳世，此干而彼支？海若不因潤于江河，泰岱不爭崇于邱陵，支必從幹，幹豈借支以大乎？客曰：是誠然矣！雖然譜之輯也，仁人孝子之所有事也。第或名爵弗顯，權不足以鎮器，譽望弗隆，德不足以厭衆，則欲前且卻。姑待來者，時或有之。乃今觀于盤穀前譜，旣成之后百九十年間，賢者項背相望，何濟濟也。伯寳魁南宮，字庸解楚省，且以清節理學，易名莊介矣！惟正都撫畿，甸晉樞貳，勛烈巍煥，惟誠方嶽雨漸，晉節鉞聲，光彪炳也！懋良僉粵憲，仲純忝楚藩。近者時顯亦副黔，臬表表仕籍矣！其它曹郎郡邑，由科名起家，又不盡更仆矣！此其人詎權德兩有所未足乎？旣不必傍及就此聚址而居，旦旦而晤者。不能爲之紀，生歿述婚，聚令后來有所考證乎何恝？然仁人孝之罔念也。抑事起必待時至耶！華曰：客惡乎知譜者，一人作之，千萬人宜之之謂也，而千萬人之見易齊手？心易厭乎？語曰：貴不敵親，賢不先親。欲為祖宗以收族親親也，豈第權力無所施？卽望隆朝野，一夫遺言，凜凜退舍避之矣！向者諸先達，僇力王室，四國馳驅，車轍未得。稅駕間，致政歸田，計圗創始而牽掣柄鑿，種種難調，不得不反顧躊躇。夫誰是甘生空桑而忘葛虆之誼也與哉？然客謂：時至事起，倘亦近之華宅，先大司馬憂草土。余閑謬萌越恩適三十一世孫海陽邑令，賓持其祖吏部司務棟所纂世系，欲獨任以成先志，業有端緒。華不勝躍然而僉謂：獨不如衆。華宜司其綱，華乃卻情執義，作例十則以衷于衆，然後群而告之祖廟，屬其事于老成精詳者，分支摩編，三月而竣。一準于例，應詳者無敢略，應刪者毋敢濫，嚴而不苛，質而不誕，刻成厘然明備。華因是而重有感于祖功宗德之隆，而切願子孫善守也。今世人之詫稱望族，不遇名位之赫奕，而望族人所自詫，亦惟是赫奕綿綿，若固有之，曾不知上世修勵，奚似積累幾何？吾家八百相傳，止有"忠孝節義”四字，致主不辭捐軀，廬墓應產瑞木，烈女赴寇火以矢貞，友兄代弟而喪元，故能保世滋大，奕葉無替。然世道而旣非矣！子孫曰：失其序，胡以見祖宗？于地下則敢備舉數端，以垂戒勉，凡我宗人，其帝聽之夫，弓子爲箕，冶子爲裘，明世業也。籍令爲子孫者，不務力學修身，世其德義，處則淫邪蕩檢，出則覆餗貽譏，不將爲家聲之大玷乎？德色耰鋤，相煎箕豆，倫常之薄，人道其熄矣！族亦有所不親其親，又長共長，傷考心而悖天顯，以爲名教之大僇者乎？八家同井，猶曰：出入相友，守望相助。奈何一本之親，開釁羊羹，斗成蠻觸，至于雀角公庭，以貽鄉曲之鄙誚乎？四業旣廢，游手無賴，作姦椎理，扦憲逋賦，使有司窘于呼牛，而閭左苦若秋荼，此不亦圮族之尤乎？不恥不仁，不畏不義，履絲曳廣縞，酗酒漁色，自務豪雄，笑人守虜，此殆鄕國之蠹，家門之孽，族毋有類是者乎？如其有之，卽列名于譜，譜之災也。反是則忠孝節義，不失祖宗之舊，后之視今，亦猶今之祖昔矣。族人勉之哉！從修譜之家，無不徵序于當代名碩，以大其宗。然往往溢美失實，華故自首之，以規不以諛。然族人有仕于朝，官于外省，如吏部尚書日宣，太仆寺寺丞元鼎。四川梁山令宏，廣東程鄉縣令和鼎，原任杭州府別駕陞光祿寺署正猶龍，僑寓南都，雖皆未親其事，實共聞其議，又如曲靖府推官邦英，撥貢士邦著，以憂在藉，九江府學教授敏，臨江府學教授生成，以致仕里居，皆得預參訂之役，若乎勞怨不辭始終，宣力則有邑諸生世美，布衣國興，邑諸生家英暨華弟邑廩生邦蔚，棟曾孫邑諸生保鼎，瑜元孫邑諸生用光，莊介曾孫邑諸生應賓，以七人而肩此巨任，不大聲色，竟告成事，可謂無忝所生者矣！嗟夫！百九十餘年之缺典，舉之一朝，與郡中大宗祠相后先，雖曰人力，夫亦客所謂：時至事起，祖宗在天之靈默相之，華何幸，躬逢其盛，若曰：知我，罪我，未必合一，則華頃已明告之祖宗矣！又何忂焉？崇正十五年壬午孟冬月三十世孫南京兵部尚書參贊機務邦華謹識 西平李氏譜序〈翰林學士虞集〉 李氏族譜跋右先君序西平族譜后，四十年出世棗本，燕臺忍淚拜讀，感慨久之 !西平原自北方，其派于江之西者，僅十五子之—，蕃且如是，余可知矣!縉翁謂其北來，同姓何限，豈無共此—初之身者。而持此多年，無從參考。雖博雅如東野齊公，亦付之不足之嘆! 則余宗之得，免相視如途人也，殆是譜倚是序之力。今“棗本”傳者刓弊，君為我別書之，將求諸名公“品藻”焉。余聞是言，也有不得不書；而余執筆，實不能無感也 !希元為空同先生，先父之友，余師也，今八十余。縉之階庭，子弟皆不墜厥宗者。元皇慶元(1312)年歲在壬子正月嗣男集賢直學士奉訓大夫文陞敬跋 原序〈作者：文天祥〉 族譜昉於歐陽，繼之者不一而足而求其點鎜鎜精實，百無二三，原其所以，蓋u由中世士大夫次官為家，捐親戚棄墳墓往往如是，雖坡翁不免焉！此昌黎公所以有不去其鄉之說也！友人李希元示余家傳：自唐西平忠武王子憲至其先人，十數世墳墓皆在日睫，亦可尚哉！使昌黎公見之，亦將以美揚少尹者美之矣！余家本石室蓋無可疑，而自出蜀以來，未免與蘇氏同是一概，方擬氣身後卽六七世墳墓之可考者，取蘇公族譜引而損益之。使世世子孫執爲典要，且以楊侯不去其鄉而未然也！觀李氏之族譜重有感於昌黎它說云 原序（作序人鼓樓李應革）應革叨恩守宜春，將赴紅花仰先瑩修拜掃之，敬族子予大臨尉黃嚴行出者，重修族譜，應革曰別姓爲氏，卽氏爲族，宗法壞而姓氏混，世變起而氏族離，二千年於此而名公鉅卿，得以不泯于時者，蓋其家之譜猶有存焉！惟李氏蔓衍於宜春，盧陵。乃唐太尉西平忠武王之裔。忠武唐社稷臣本長安貴戚，第七子憲爲嶺南節度使，因家宜春，其後分寓盧陵之朋田，河源，福塘而分居吉水之高村，七世孫唐乃卜吉水之谷村而居之，由是綿綿延延，浸以昌熾，宋科日興，文物彬彬爲吉望族，雖功名世業又能希忠武之萬一，然環茲土者，莫尋根株矣！遷徙他邑他省其實跡可考者，於本名下自應詳載，卽或服賈遠貿遂於其地，配育室家者音間濶絶，考據莫詳者務須參以活筆。如在滇曰往滇，在川曰往川，在楚曰往楚，倘異日其子姓仍歸故里，適與與譜載，符合固可爲尋源及本者，更可爲竊姓冒宗者辯哉！齒錄中各名下有一夫而數娶者，髪妻曰元配，再續曰繼娶，妾曰側室，爲嫡妻者不得以無子而歿，元配之名爲庶，妾者亦不得有子而諱，側室之號，此重匹耦，明嫡庶之大義也！夫歿有子而妻不能爲夫完節者，準以母出廟，絕之義於本夫項下，自宜削去有配氏，然子不生於空桑，詎并不詳，所自出乎？亦但注以改適二字，動人子以鞠我之恩也，卽以其夫故屏出其配，以示貶覆以其子故姑存其氏以明恩度幾義之，所至仁亦至焉！出撫外始或隨母出養外姓者，其人係實本宗遺裔，使我族援出撫之例於世系中，恥錄其名他姓。嚴亂宗之條於譜牒內，削去其號，使其人兩無所歸矣！殊屬可憫，是以統條而酌其宜，亦準於本名生父下錄，列其名，注以出撫某姓可也！且使其人異日發跡自他有耀以葛附柳儘先王，先公世篤忠貞貽令子孫厚享其報。凡我親支自令以後各加勤勉訓教子弟，當教以孝悌爲先，勸化族里宜以謙卑自處，縱不能希蹟前烈於萬一，不愧其爲故家之遺風焉！譜之續修恐經世數而無存，繼其志者率其修忽之性，多有曾元，而不知高曾之生卒年月者，須另立草譜格冊，一本凡年內所生男丁及本年父母夀終者，刻期於冬至日。各房出格式問於公廰擇善書者於名字。輩中登錄生丁名字并生命月日，故丁添卒葬等字，納室者登録配氏生年概如世系，成式勿令聊草，由是逐書成牒，卽此可作日後續修草冊，俾自志者有所觀感。而興不更予輕便之易從乎！ 李氏族譜序 西平李氏族譜，系上下百余世，宗分派析，燦然在目。蓋自黃帝以來，傳記所載，各有次序。是以“士”生斯世，皆有知其所出，而不昧其世代之近遠。唐世譜牒猷備，士大夫務以家世相尚，兢兢自飭；惟恐墜其先烈，亦以有譜牒存焉耳。今之譜學亡矣，雖名宗宦裔，罕聞有譜；其所以異于禽犢，僅能認其父母而已。明川李，為吾郡望族。仲實為西平郡云孫。纂圖為紀錄，極為詳實，其意非徒以“家世”相高，欲后來者不昧其所出云! 宋慶歷三年(1043)夏廬陵歐陽修撰 大臨：字季凱，再八，元潭長房，宋朝進士。十九世。淳佑己酉1249年鄉舉，景定壬戌補入大學，咸淳辛未1271年張鎮孫榜登第，授臺州黃巖尉，嘗修族譜，族叔李應革為之序。應革：字式孚，層九，鼓樓派四房總公次子，進士，號肯堂，生宋嘉定癸酉1213年，端平甲午1234年以詩貢，寶祐丙辰1256年文天祥榜登第，歷江陵教授刑部架閣太學學錄博士，改潭州通判，諸王宮教授兼福王府講學，轉國子監丞，改秘書郎兼崇政殿說書，咸淳辛未進讀唐史，至西平忠武傳，上手詔賜之有曰：卿之鼻祖，朕甚嘉之，三月講建隆撤章，錫宴便殿，復御書詩翰以賜，并黃金，白金，金帶，牙笏，銀鞍，烏騮馬，香樂等物，郎席恭和御詩以謝，時人榮之。冬授朝奉郎，知袁州軍州事，賜紫金魚袋。谷村基祖唐公墓即是應革公立石紀念。 度：字斯和，三，鼓樓派二房萬孫公第三子。號如愚，生元朝延佑，以武功授永豐縣丞，有修族譜文獻功。 絅：字尚文，明一，號書隱。鼓樓派四房天祿公之子，二十一世。生元皇慶壬子1312年八月初七，任全州路學正，慶遠安撫司，宜山縣尉升柳城縣令，歸隱，有修族譜文獻功。終洪武己未1379年六月初五日。次子驄，字子駿〈澄源〉，渝川石門梁寅一寫序，梁寅與絅公是兒女親家。修譜時間洪武八年，1375年。 達可：字期孫，觀一。月洲派長房象州通判天覺公之子。袁州庫副使，嘗輯譜系，有功！修譜時間：元泰定三年1326年。 其方：字端，四，號野谷。洪武戊辰奉父子昭公倡修族譜有功，子昭公曾為桐坪新村寫過譜序。為月洲派二房忱公后代。 勵：字克勉，勵一，號克庵。鄉飲大賓。元潭七房人，修譜捐資有功 士謩：字季謀，封迪公郎，宋咸淳乙丑以子炳翁（進士）貴推恩封迪功郎。當輯族譜，有功。月洲派二房進士蕡公五世孫。修譜時間：宋寶祐元年1253年。 珪：字希元，月洲派二房蕡公后代，二十二世，宋德祐年1275~1276年間修譜有功。文天祥序，序中寫有李希元拿族譜給文公觀看，文公為之序。 邦華：字孟闇，愿一。進士明兵部尚書，左都御史，謚忠文，忠肅。元潭派長房。修譜時間：崇正壬午辛1642年。 振裕：字維繞，號醒齋。進士，清康熙，工，刑，戶，禮四部尚書。元潭四房兵部侍郎元鼎次子。修譜時間：康熙壬午1702年。 惺：字子敬，命五，號九華。鄉舉。元潭派四房，修譜有功。修譜時間：道光五年1825年 煒：字炳堂，號省之。國學通判。元潭四房鄉舉縣令曰瑞公三子。修譜時間：乾隆戊戌1778年

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歷代譜序。谷村后代請在留言區寫下你們村具體的地址，哪派哪房哪支哪個公何時開基。

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