<p>11號(hào)一早起來(lái)前往晉江五店市</p><p>晉江五店市傳統(tǒng)街區(qū)位于晉江青陽(yáng)的核心區(qū)，緊挨塘岸街，毗鄰世紀(jì)大道，背靠青梅山，與晉江萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)相連，和敏月公園相望；占地126畝。</p><p>唐開(kāi)元年間，青陽(yáng)有“五店市”之稱，五店市傳統(tǒng)街區(qū)是晉江城區(qū)的發(fā)源地；晉江市區(qū)的青陽(yáng)街道和梅嶺街道的“青陽(yáng)”和“梅嶺”皆源于境內(nèi)的青陽(yáng)山（又稱：青梅山）。</p><p>該街區(qū)獨(dú)具閩南特色的“皇宮起”紅磚建筑、中西合璧的洋樓等明清、民國(guó)至現(xiàn)代的特色建筑保存完好。</p><p>2010年隨著晉江城市建設(shè)的進(jìn)行，五店市迎來(lái)了新的歷史時(shí)期。2012年4月19日正式啟動(dòng)開(kāi)工建設(shè)。2015年5月1日，經(jīng)過(guò)保護(hù)性開(kāi)發(fā)的五店市正式對(duì)外開(kāi)放。2015年9月榮獲國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p>唐朝開(kāi)元年間，蔡姓七世孫5人，在青陽(yáng)山下的官道上,開(kāi)設(shè)5間飲食店以方便行人，酒旗招風(fēng)，飯菜飄香，聲名遠(yuǎn)播，被譽(yù)為“青陽(yáng)蔡，五店市”——自此，“五店市”遂為青陽(yáng)之別稱。</p><p>街區(qū)歷史悠久。唐開(kāi)元年間，青陽(yáng)有“五店市”之稱，街區(qū)是晉江城區(qū)的發(fā)源地，建筑特色突出。獨(dú)具閩南特色的“皇宮起”紅磚建筑、中西合璧的洋樓等明清、民國(guó)至現(xiàn)代的特色建筑保存完好，擁有“青陽(yáng)八景”中的四景、蔡氏宗祠、莊氏家廟、石鼓廟及布政衙、蔡媽賢宅、朝北大厝、莊志旭宅、宛然別墅等一百多處歷史風(fēng)貌建筑。</p> <p>萬(wàn)應(yīng)本草堂位于晉江市五店市，是一家集中西醫(yī)藥、滋補(bǔ)參茸、養(yǎng)生的中醫(yī)館。建筑沿用歷經(jīng)重修保持格局的一俊舊宅。為硬山頂式三進(jìn)五間，木石結(jié)構(gòu)，木石少見(jiàn)雕琢，墻面為石入磚出——舊時(shí)建筑材料匱乏的閩式墻。</p> <p>郵局，舊宅。</p> <p>民俗館，憑醫(yī)師證免費(fèi)參觀。主要是為建筑而進(jìn)。雕梁畫棟，畫棟說(shuō)不上，雕梁精美。</p> <p>書局，一比一復(fù)制建筑，門旁兩側(cè)是拆遷舊房改造時(shí)的舊物，不一定來(lái)自原房屋。</p> <p>莊氏家廟全景</p><p>晉江自古有句俗語(yǔ)，歷數(shù)泉南著名的祠堂，有道是：“塘東崎，檗谷大，莊厝祠堂蓋南門外。”所謂“莊厝祠堂”即指青陽(yáng)莊氏家廟，至于“蓋南門外”，就是說(shuō)它在泉南屈指第一。這個(gè)第一，到底是指莊氏的人丁興旺，還是科舉仕宦人物眾多，抑或指祠堂的美輪美奐？</p> <p>是拍不全，宅邸太大啦</p><p>明朝年間，社內(nèi)村先祖，在社內(nèi)村中建祠堂一座，供莊氏后裔祭祀祖宗活動(dòng)場(chǎng)所，名曰：“莊氏家廟”。</p><p>莊氏家廟始建后一貫作為社內(nèi)村莊氏宗親祭祀祖宗祠堂，至民國(guó)廿一年改作小學(xué)校舍，1972—1980改為大隊(duì)部、村委會(huì)辦公室及會(huì)議廳，1981—1987年改為幼兒園，村醫(yī)療所、代銷店，1988年成立老人會(huì)作為老人會(huì)活動(dòng)中心。</p><p>莊氏家廟位于社內(nèi)村村中，坐子午兼癸丁，東西長(zhǎng)12.7米，南北23.7米，建筑面積301平方米，占地面積442平方米，由門廳、祀廳、廂房、走廊、天井組成，并有磚埕、圍墻、照墻等附屬物，二進(jìn)三開(kāi)間，抬梁穿斗，土石木混合結(jié)構(gòu)，皇宮式屋蓋。</p><p>家廟祀廳晉屏石柱有吾宗昭穆聯(lián)一對(duì)，上聯(lián)是“克國(guó)士維世紹忠良承祖德”，下聯(lián)是“齊家正治永垂孝友耀宗風(fēng)”，門廳木柱有楹聯(lián)一對(duì)：一門四進(jìn)士，三世兩藩臺(tái)，祀廳懸掛歷代科舉登第匾額數(shù)方。</p><p>家廟歷史悠久，建筑規(guī)模宏大，工藝精湛，具有明清建筑技藝特色，2006年惠安縣人民政府公布列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。</p> <p>青石門當(dāng)，鏤雕鎏金戶對(duì)，皇上欽賜加高木門檻，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)家族榮耀以及與皇帝關(guān)系親密程度。</p> <p>莊氏家族人才輩出，其門口懸掛著狀元、進(jìn)士的匾額，據(jù)說(shuō)還有數(shù)十方，因此，在泉州有著莊氏祠堂蓋泉州南門外的說(shuō)法。莊氏家廟和蔡氏家廟所在的狀元街取名大概來(lái)源于此吧！</p> <p>蔡氏家廟全景</p><p>青陽(yáng)蔡氏是唐咸通元年（公元860年）從莆田仙游遷進(jìn)來(lái)的，開(kāi)基祖叫蔡用明。蔡用明來(lái)到青陽(yáng)后覺(jué)得這里山清水秀，氣候非常好，決定留下來(lái)，所以蔡氏也是青陽(yáng)五店市的第一批原始的居住民。家廟門楣上的文字“自唐世家”也可看出端倪。</p><p>由于參與開(kāi)發(fā)早，蔡氏家廟占據(jù)了當(dāng)時(shí)青陽(yáng)最好的位置。家廟門路宏闊，并開(kāi)三個(gè)大門，門前安石鼓、石枕。門墻悉以雕刻繁麗的青、白石料拼裝。</p><p>溫陵山水萬(wàn)重盡收入吾家眼界</p><p>青陽(yáng)煙火千戶獨(dú)占此高峰頂頭</p><p>蔡氏家廟大門口有一副對(duì)聯(lián)“溫陵山水萬(wàn)重盡收入吾家眼界，青陽(yáng)煙火千戶獨(dú)占此高峰頂頭”。</p> <p>蔡氏家廟內(nèi)匾額眾多，楹聯(lián)濟(jì)濟(jì)。梁枋間高懸的“文武一品”“國(guó)師”“都督”等金字匾額，都是蔡氏一族人才輩出的見(jiàn)證。廳堂門首掛著濟(jì)陽(yáng)柯蔡委員會(huì)贈(zèng)的“振我宗風(fēng)”匾額。</p> <p>蔡氏第27代孫蔡清水耗巨資向臺(tái)灣督府買下臭水莊、牛罵頭大片荒地入墾權(quán)，與族人共同開(kāi)發(fā)，經(jīng)多年努力一改臭水莊、牛罵頭荒漠面貌，漸成繁華街市。其后的子孫為紀(jì)念先祖，將臺(tái)灣臭水莊、牛罵頭改名清水街，現(xiàn)為臺(tái)灣名鎮(zhèn)清水鎮(zhèn)。所以說(shuō)臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。</p> <p>莊清泉，男，福建晉江青人，1985年，當(dāng)選為第十五屆菲華商聯(lián)總會(huì)理事長(zhǎng)，極力主張“商總”與大陸建立與發(fā)展友好關(guān)系，改變了“商總”長(zhǎng)期不與大陸接觸的政治態(tài)度。1988年又被選為菲律賓華僑善舉公所理事長(zhǎng)。1989年病逝于臺(tái)灣。</p><p><br></p><p>早年隨父往菲律賓。1955年，主張投資金融業(yè)，購(gòu)買香港恒隆銀行、海外信托銀行大量股份，并擔(dān)任這兩家銀行的副董事長(zhǎng)。之后，在菲律賓投資“阿波羅”鋼鐵廠(全菲最大鋼鐵廠)有限公司并親任董事長(zhǎng)兼總裁。60年代，又把大量資金投向臺(tái)灣，先后創(chuàng)辦華僑信托投資公司、國(guó)際夾板公司、統(tǒng)一大酒店等企業(yè)。</p> <p>番仔樓</p> <p>開(kāi)了一家小清新日式料理</p> <p>家訓(xùn)紀(jì)念館，收費(fèi)，免票要登記，就改進(jìn)旁邊一家同樣建筑格局的晉江工藝美術(shù)館</p> <p>晉江工藝美術(shù)館</p> <p>喜歡這一幅畫</p> <p>陶瓷展示館</p> <p>勺子??掛線裝飾，漂亮！</p> <p>鏤空釉下瓷碗盞</p> <p>各種畫室展室</p> <p>走出五店市對(duì)面見(jiàn)兩重牌坊，遠(yuǎn)見(jiàn)廟宇，過(guò)去看看</p> <p>石鼓廟由三個(gè)建筑體構(gòu)成。左邊石鼓廟，中間鄉(xiāng)賢祠，右邊見(jiàn)一人穿著八卦衣，正在與一人圍著轉(zhuǎn)圈念念有詞，不知道是不是道場(chǎng)。</p> <p>石鼓廟始建于南宋淳熙年間，位于晉江青陽(yáng)東北隅石鼓山上，山有石圓而薄，架在石上，扣之鏗然有聲，因名石鼓。原供奉福佑帝君（通遠(yuǎn)王），后又供奉吳真人（吳夲）、仁福王（陳益）、順正大王，以順正大王香火最旺。陪神有吳太尉、洪總管、順正王父母、福祿壽君、閻王爺、城隍爺、觀音及康阮二舍人等等。</p> <p>下圖海月公宗祠里的海月公在“莊氏族譜”里記載是明教徒，明教徒活動(dòng)時(shí)間處于元末明初，正是草庵明教消亡的前夜。其中三世祖莊惠龍（1281-1349），號(hào)海月，就是海月公是現(xiàn)在近2萬(wàn)名青陽(yáng)莊氏后人的先祖。</p> <p>乘車回到鯉城區(qū)，中山北路打卡。</p><p>朝天門——不能登樓</p><p>朝天門為泉州古代七城門之一，歷 史悠久，文化氛圍濃厚，城樓為歇 山式單檐木結(jié)構(gòu)建筑，氣勢(shì)宏偉， 灰墻青瓦，質(zhì)感厚重，構(gòu)造巧妙， 且城樓之下，綠樹(shù)掩映，鮮花布 道，建筑古色古香。</p><p>明隆慶《泉州府志》認(rèn)為：北樓“即 羅城之朝天門。”清乾隆《泉州府志· 古跡》稱：“朝天門系南唐保大中 （943—957），留從效擴(kuò)城后方予 北門名號(hào)。”</p><p>2001年8月4日開(kāi)工重建的朝天門， 位于現(xiàn)北門街環(huán)島。該城門按照宋 元官式古城門樓工程設(shè)計(jì)，占地面 積為577.8平方米，建筑面積約700 平方米，建筑總高度為22.3米，城 樓為五開(kāi)間二層歇山式單檐木結(jié)構(gòu) 建筑，各道工序工藝上精雕細(xì)刻， 精益求精。</p> <p>找個(gè)吃飯地。店家非常愛(ài)干凈，因?yàn)榻裉焯?yáng)太大，就多坐一會(huì)兒。兩口子很勤勞，男主人忙著炒菜下面，女主人則端湯收碗，清理桌面及垃圾。抽空把下午的面給一把把過(guò)秤卷起來(lái)放好便于老公下面。吃面都是這分量，都是這樣一大碗，調(diào)料不同價(jià)格不同，有加面的就加一點(diǎn)點(diǎn)錢。很實(shí)在??……</p> <p>約所關(guān)帝宮，正氣坊</p> <p>孝徳流光牌坊</p> <p>泉山土地公宮、泉山門、威遠(yuǎn)樓都位于中山北路中山公園內(nèi)</p> <p>泉山門——據(jù)考為唐天佑三年（906）所建，原址在北門街氣象臺(tái)和中山公園附近，已廢。 2002年底動(dòng)工重建，位于在市區(qū)現(xiàn)威遠(yuǎn)樓和中山公園北側(cè)，朝天門以南，北門街西側(cè)，是繼朝天門、臨漳門之后，泉州的第三座復(fù)古城門。</p><p>復(fù)建的泉山門按唐末五代時(shí)期的規(guī)制設(shè)計(jì)，占地面積625平方米，總高度13.64米。</p><p>城門樓建筑面積59平方米，高7.4米，采用單層單檐九脊歇山頂，面闊三開(kāi)間，進(jìn)深四架椽，灰瓦青磚。從立面形式上，正脊垂脊及戧脊為疊瓦脊，大門為版門，直欞窗，斗拱為偷心造五鋪?zhàn)鞫饭埃杭苡貌媸帧?lt;/p><p>城門墻高6.24米，外用青磚，內(nèi)用碎石、三合土建造。</p> <p>元代泉州中外交通空前活躍，泉州躍居世界交通貿(mào)易巨港。至正九年（1349） 泉州達(dá)魯花赤偰玉立重新?lián)裰吩诠胖菅们敖ㄒ蛔?guī)模宏偉的衙門，衙門上有高大的譙樓，即威遠(yuǎn)樓，并請(qǐng)三山（福州）名士吳鑒撰寫碑記，以記其盛。清康熙丁未（1668），泉州府督帥王庀材重修譙樓，新豎立匾額曰“威遠(yuǎn)”，蓋為天南保障之雄觀也。這是泉州譙樓稱“威遠(yuǎn)樓”之始。以后代有重修，并有明，天啟六年（1626）東閣大學(xué)士泉州人史繼偕書寫《重修譙樓記》勒石傳世。</p> <p>此后因戰(zhàn)亂康熙、光緒、民國(guó)多次重修。</p><p>1959年春,泉州市政府接受文化部文物局副總工程師、古建筑專家杜仙洲的建議,決定撥款全面修復(fù)威遠(yuǎn)樓,1969再次劫難，1989年泉州市政府組織重建一座歷史名樓——威遠(yuǎn)樓,同時(shí)得到了海內(nèi)外泉州鄉(xiāng)親對(duì)重建威遠(yuǎn)樓積極響應(yīng)和捐助，使這座千年文物勝跡“威遠(yuǎn)樓”重光展現(xiàn)至今。</p> <p>不到兩點(diǎn)，承天寺門口已經(jīng)不少人等著開(kāi)門。</p><p>泉州承天寺，初名“南禪寺”，又稱月臺(tái)寺，位于福建省泉州市中心承天巷對(duì)面南俊巷東側(cè)，南唐保大末年至中興初年（公元957－958年）建寺，歷代屢經(jīng)重修，與開(kāi)元寺、崇福寺并稱泉州三大叢林，有“一塵不染”、“梅石生香”等奇景，原為五代十國(guó)時(shí)期清源軍節(jié)度使留從效的南花園。</p><p>進(jìn)入山門，是一條寬4.6米、長(zhǎng)99.6米、面積458.16米的甬道，甬道南側(cè)，是七座佛塔，間植榕樹(shù)。</p><p>環(huán)境清幽，是鬧市難得的一片園林緣地。</p><p><br></p> <p>進(jìn)了承天寺大門設(shè)計(jì)一長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道。甬道南側(cè)并排七座實(shí)心佛塔，間植古榕五株。舊稱這五株古榕的枝條從不越出墻外，有“榕不過(guò)墻”之奇。某人實(shí)地觀察了一下，發(fā)現(xiàn)這些古榕的枝條均往北向生長(zhǎng)，確實(shí)循規(guī)蹈矩，未逾墻一分。</p> <p>路過(guò)紀(jì)念堂腳步匆忙沒(méi)注意進(jìn)去看看。網(wǎng)絡(luò)照片：甬道北側(cè)開(kāi)有一小門，門內(nèi)有一“月臺(tái)別院”，現(xiàn)為弘一法師紀(jì)念堂。墻上是弘一法師題字。</p> <p>這里是天王殿</p><p>從中軸線依次分布著天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、法堂、文殊殿等。從鐘樓、鼓樓始，東西兩側(cè)各有一條長(zhǎng)達(dá)150米的長(zhǎng)廊，連接著彌勒殿、大雄寶殿和法堂。廊壁上塑有赭色脫胎浮雕高達(dá)二米多的二十四諸天像，別具一格。</p> <p>天王殿后與彌勒殿前之間分立一對(duì)石幢和石塔。 </p><p>石幢高約5米，宋代，有明顯的修復(fù)痕跡，但原構(gòu)部分還是頗有可觀之處，特別是第四層幢身所刻經(jīng)文大部分還是比較清晰的。</p> <p>彌勒殿正門</p> <p>彌勒殿</p> <p>現(xiàn)存寺宇是清康熙三十年（1692年）重修的，寺內(nèi)有七座宋代石塔及石經(jīng)幢。大雄寶殿前有兩口“放生池”，池旁有兩座“飛來(lái)塔”。</p><p> 關(guān)于這兩塔的來(lái)歷，也有一段神話傳說(shuō)：相傳當(dāng)年有一名臺(tái)灣游方和尚雙手托著兩座塔，四方化緣。一天，雙塔不翼而飛。后來(lái)佛祖托夢(mèng)給他，說(shuō)他只有找到寶剎，找到真正的立身之地，雙塔方能回歸。后來(lái)，這位臺(tái)灣的和尚到泉州找到寶剎承天寺后，到該寺定居。不久，果然雙塔飛來(lái)，聳立在大雄寶殿前。由此取名“飛來(lái)塔”。</p> <p>飛來(lái)塔</p> <p>中國(guó)古代建筑非常講究等級(jí)制度，無(wú)論是屋頂樣式，還是開(kāi)間數(shù)量等，等級(jí)制度體現(xiàn)在建筑的方方面面，其中最明顯的就是屋頂部分了。等級(jí)最高的是重檐廡殿頂，只有皇帝建筑使用，比如上朝用的太和殿。</p><p>而承天寺幾座大殿采用的是重檐歇山頂，是僅次于重檐廡殿頂?shù)囊环N屋頂樣式。</p> <p>承天寺給人印象最深的是屋頂和房檐的華麗裝飾，張揚(yáng)卻不失莊重，絢爛卻不失典雅，而且每個(gè)殿的裝飾都各不相同，讓人嘆為觀止。</p> <p>法堂正門</p> <p>法堂</p> <p>長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，《送別》填詞者弘一法師李叔同（1880-1942），僧籍就在承天寺。他在泉州弘法十四年，往生后在承天寺火化，分葬于杭州虎跑定慧寺和泉州溫陵養(yǎng)老院（1952年被遷至清源山）。</p><p>弘一法師曾四次住過(guò)承天月臺(tái)別院，弘一法師在承天寺養(yǎng)正院講經(jīng)時(shí)，曾寫一橫披：“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)必須念佛”，表達(dá)了一個(gè)佛教徒的愛(ài)國(guó)之心。承天寺山門高懸"月臺(tái)"二字豎匾，山門壁柱上"有無(wú)量自在，入不二法門”的對(duì)聯(lián)，就是弘一法師題寫的。</p> <p>藏龍井前的墻壁上嵌有一塊梅花石，一枝淡紅色的梅花映現(xiàn)石上，傳說(shuō)有暗香浮動(dòng)，稱“梅石生香”。</p> <p>出承天寺，前往東湖</p>
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