青甘大環游——塔爾寺

青衣

塔爾寺又名塔兒寺，地處青海省省會西寧市湟中區城區，位于西寧市西南約30公里的湟中縣魯沙爾鎮，古稱“佛山”。塔爾寺，創建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺，內為紀念黃教的創始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。塔爾寺，是國家AAAAA級旅游景區。 塔爾寺是宗喀巴大師（大師本名羅桑扎巴，1357-1419）的誕生地。宗喀巴大師早年學經于夏瓊寺，16歲去西藏深造，致力改革西藏佛教，并創立格魯派（黃教），成為了一代宗師。 傳說他誕生以后，從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片葉子上自然顯現出一尊獅子吼佛像（釋迦牟尼身像的一種），“袞本”（十萬身像）的名稱即源于此。 最早的塔爾寺，是宗喀巴大師的母親和當地的一些僧人一起修建了第一座寺廟，后人就在這座寺廟的基礎上一直修接下去，才有了如今的塔爾寺的規模。 大金瓦寺是塔爾寺的主殿，面積約450平方米。殿內有金燈、銀燈、塑、鑄、繪畫、堆繡佛像、法器等，小金瓦寺，則為護法神殿，殿內有白馬、野牛、羚羊、猴子等標本，并存有“跳神”等宗教活動的器物。 塔爾寺自建立之日起，就已經慢慢完善了一整套自己的寺院宗教組織，寺院政治組織和寺院經濟來源，文化生活等的體系化。其中最能體現塔爾寺各類組織完善的要算寺院廟會了。寺院廟會既是僧侶之間學經的好機會，又是他們娛樂的好時光。 到西寧，一定要去塔爾寺，它值得所有人停留。來這里欣賞栩栩如生的酥油花、絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡，亦或是隨意的走走，感受著濃厚的佛教力量。總之，它會帶你離開，從浮躁的世界，尋得一份心的寧靜。 塔爾寺不僅僅是一個藏傳佛教勝地，同樣在古代，這里也是整個青海地區的最高學府。這里的酥油花，壁畫，堆繡是塔爾寺的藝術三絕。 酥油花被譽為塔爾寺“藝術三絕”之冠。是用酥油制作的一種特殊形式的雕塑藝術。我們知道，酥油遇熱就會融化，因此，把酥油雕刻成如此精湛的藝術品，對環境溫度的要求是很苛刻。 如果說氣溫極低的環境容易獲得，那么制作酥油花的雙手也要始終保持極低的溫度，這就需要制作者付出極大的辛苦，而這，也是制作者虔誠之所在。制作酥油花的僧人，需要不時地用冰塊來給手降溫，才能繼續制作。 塔爾寺“藝術三絕”之二就是壁畫。如果你來到塔爾寺，就可以隨處看到壁畫，可以說，一幅壁畫就是一個故事。畫師通過畫筆將佛祖的故事和佛法很好地傳播給當地的民眾，同時，也從民間吸收并培養了大批喜歡繪畫的人成為他們忠實的信徒。 我們知道，在古代封建王朝時期，普通民眾對圖畫的感知要遠遠高于文字，所以畫像就是普通民眾之間形成的一種文化交流方式，壁畫也因此應運而生。 塔爾寺的“藝術三絕”之三就是堆繡。堆繡，是用繡品堆積而成的巨幅作品，也是一種別開生面的寺院文化藝術。 具體制作就是用各色棉布、綢、緞剪成所設計的各種圖案形狀，精心堆貼成一個完整的畫面。當然，要先設計好底稿，然后按照底稿將花鳥、山川，按照尺寸修剪，再往里邊添加羊毛、棉花等來塑形。堆繡作品不是巨大，更是非常的壯觀漂亮。 塔爾寺，是中國西北地區藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞地區都享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位。明朝對寺內上層宗教人物多次封授名號，清康熙帝賜有“凈上津梁”匾額，乾隆帝賜“梵宗寺”稱號，并為大金瓦寺賜有“梵教法幢”匾額。 塔爾寺與西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺，并稱為我國藏傳佛教格魯派的六大寺院。三世達賴、四世達賴、五世達賴、七世達賴、十三世達賴、十四世達賴及六世班禪、九世班禪和十世班禪，都曾在塔爾寺進行過宗教活動。 佛教自7世紀傳入西藏，到最后形成藏傳佛教，經歷了幾百年風風雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀才出現的藏傳佛教的一支派別，因它的教規對僧人要求十分嚴格，故得名“善規”。又因該派僧人在做法事時戴黃色帽子，所以，更多的人稱它為黃教。 黃教寺廟隨處可見，其中最著名的6座寺廟是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉卜楞寺，以及我們現在參觀的塔爾寺。雖然，黃教在藏傳佛教中出現的最晚，但是由于管理最嚴，深得信徒崇敬，因此規模也越來越大，在藏族地區的信徒居其它教派之首。 蓮花帶翠映天荒，吹散紅塵送草芳。金瓦綠墻皆錯落，相輝燦爛見輝煌。 塔爾寺是先有塔，后有寺，故名塔爾寺。塔爾寺是青海省和中國西北地區的佛教中心和黃教的圣地。塔爾寺不僅僅是中國的喇嘛教圣地，而且還是造就大批藏族知識分子的高級學府之一，寺內設有顯宗、密宗、天文、醫學四大學院。 經堂如意觀堆繡，塔寺渾然巧換妝。栩栩如生三藝絕，篇篇籍典萬檐香。 由于歷史積累，該寺文物極為豐富，建筑、法器、佛像和文獻藏書等，使寺院成為了一座藝術的寶庫。該寺院設有顯宗、密宗、時輪、醫明四大學院和欠巴扎倉，研習佛學和藏族語言、文字、天文、歷算、醫藥、舞蹈、雕塑、繪畫、建筑等各方面的知識，并于道光七年（公元1827年），創建該寺印經院，所印藏文經典及各種著述，暢銷藏區各地。 塔爾寺背水的喇嘛佛的天空，鳥兒和白云都在只是我聽不到聲音我夢里的青海湖啊她的眼睛，藏著蓮花的芯蕊孕育酥油花的清香愿用佛的大愛和青海湖的純凈洗滌我千絲萬縷的惆悵 寺前廣場的八寶如意塔，是塔爾寺的標志性建筑，為八座排成一列的方底、圓身、尖頂的喇嘛塔，其形像瓶。 如來八塔，是贊頌釋迦牟尼一生八大功德的寶塔。呈一線形，分別為：聚蓮塔、菩提塔、多門塔、降魔塔、降凡塔、息諍塔、勝利塔、涅盤塔。每座塔的底邊長為9.4米，高6.4米，建于1776年。塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經文，每個塔身南面還有一個佛龕，里面藏有梵文。聽說這八座塔內裝藏的是塔爾寺歷代高僧的衣冠。 我帶著一顆虔誠的心，帶著心中的信仰，帶著那份執著，參觀了心中圣潔安詳之地——塔爾寺。清凈佛門，爆滿人氣。藏傳佛教，名剎古寺。大昭小昭，三足鼎立。喇嘛僧侶，三千有余。青蔥耄耋，一生為敕。醬紅佛袍，隨處可遇。阿彌陀佛，佛之圣地。 美麗的風景地很多，莊嚴的寺廟也不少，但當你踏入塔爾寺的大門，你才真切感嘆這個經歷600多年的古寺，正在向你述說著一個關于藏傳佛教的經典文化發源，一個活佛前世指定今生的神話，還有那些虔誠的忠實的藏教信徒，在轉經筒的傳送中，永世傳承…… 寺內的毎一座建筑、每一件藝術品，都有一個美好難忘的故事，都能讓人心靈受到洗禮。聽著導游講解僧侶們日復一日的生活，仿佛看見這一座座寺院鮮活了起來，晨鐘暮鼓、炊煙裊裊，伴隨著那一聲聲的誦經聲，一天的生活就這樣開始了。 如果，我們在青海尋找一個最佳入世的信仰之地，幾乎所有人都會說，那就是塔爾寺。因為，這里是藏傳佛教信徒心目中的圣地。即便不信教，塔爾寺濃墨重彩的建筑、壁畫、堆繡也是值得前來一觀的。 塔爾寺，有著六百多年的歷史，它是世界上第二大佛陀宗喀巴大師誕生的地方，宗喀巴大師對藏傳佛教所做出的最大貢獻，就是創建了藏傳佛教格魯派，并成為了一代宗師。雖然塔爾寺在六大寺院里面積最小，但它的威望特別高，這些也都是因為宗喀巴大師為佛教做出偉大貢獻的緣故。 轉山轉水轉佛塔——轉見塔爾寺！塔爾寺很多年前一直是我心中神往的地方！那一排讓人心動的白色八寶如意塔，那身著紅色衣服的喇嘛，還有那湛藍的天空，雪白的云朵、轉動不息的經筒、隨風而舞的五彩經幡，和那鼎鼎有名的塔爾寺三絕，無時無刻不在我心底烙下深深的印跡。 倉央嘉措的《那一世》，勾動了無數人的心弦，香霧繚繞的經殿里，僧人虔誠誦著真經，誠摯的信徒磕長頭不為覲見，只為輕撥經筒許下的美好祝愿，藏傳佛教圣地塔爾寺完美復刻了這份寧靜古樸之美。 轉經筒的綿長，轉的都是因果業報。修道者轉動經輪，便可清凈罪業；國王轉動經輪，則臣民消除業障；普通人轉動經輪，可獲人天果報；赤貧者轉動經輪，可祈轉貧為富。藏民相信，轉經筒每轉一圈，就如頌過一遍經文。年復一年掌心摩擦過的印記，將銅衣顏色也抹成了赤紅。墻壁已經風化剝離，但那樣富有張力的色彩，卻依舊耀眼得奪目。 信仰的力量，大抵都是這樣跨越國度，超越種族的堅定，不論宗教，不論老幼。 今天，我轉動所有的經筒，不為超度，不為來生，只為你的肅穆和莊嚴，只為你的溫暖。生活中真正的強者，是那些在看到了生活的無奈之后，還是選擇不敷衍、不抱怨、不自卑，依舊熱愛生活、努力做好每件事的人。 我不是佛教徒，但是我對佛教所推崇的理念還是篤定堅信的。一切都要順其自然，命里有時終須有，命里無時莫強求。我從青海湖來到了西寧，若是不來塔爾寺瞻觀的話，豈不憾我終生矣！ 塔爾寺是藏族同胞心中的圣地，這是心靈和精神的家園。當你置身在塔爾寺中的每一寸土地上，耳邊都會傳來僧人和信徒們的誦經聲。此時，每一個在塔爾寺觀覽的游人，不論民族，不論信仰，似乎都沐浴在佛光里…… 菩提樹的花香啊，讓寺中每一處都釋放著淡淡的清香，寺廟里雖然人流不息，卻是靜謐安寧的。或許，每一個人都在心中與佛安靜的對話。那廟堂上供奉的每一盞酥油燈，就是對親人和朋友的祈福吧。讓我再一次駐足這寺廟中的每一寸土地，讓我記住這每一盞點亮的酥油燈，讓我傾聽著佛堂前每一朵花開的聲音，讓我再在佛前虔誠的跪拜一次吧。 青海湖的圣水，早已融入了黃河與長江。日月山的陽光，倒淌河的清泉啊，沐浴著菩提，溫暖人們的心房。千秋膜拜，一生虔誠，塔爾寺佛光，依然還在千秋輝煌。 走過江南水鄉，或會感悟南國風貌的雋秀柔婉；看過西北大漠的落日，或會有終見其粗獷荒涼的感嘆；走進青海，走進莊嚴的塔爾寺，你一定會被藏傳佛教的肅穆圣潔所感染。因為，這里擁有干凈的靈魂。 只有在塔爾寺這樣的地方，才能放下心中巨型經輪。塔爾寺，獨特的魅力，讓游客無怨無悔的愛上了這片蒼茫遼闊的圣地。希望塔爾寺能在“以寺養寺”新型寺院經濟的模式中，走得更高，更好，更遠！再見了塔爾寺！再見了我心中的純凈圣地！

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