關于編寫族譜字輩之探索

湘西老健

上篇：(古)辰州府·沅陵縣《瞿氏族譜》班次用字存在的問題之思考湖南沅陵瞿秀健 　　吾地老式族譜字輩，細看細思，確實會從中發現一些值得探討的問題。如下圖所示，一看即明。 　　上兩圖是一篇民國二十二辰州府沅陵縣祖根地瞿氏所修族譜的開篇文字《世系源流》全文，收錄了嘉慶十六年族譜字輩和本次民國譜中續的字輩。　　先說嘉慶十六年譜(1812年修)的《班次目錄》共三十二個字：　　文明開運，紹繼宏章；　　　貽謀燕翼，源正茂長；　　　玉蘭殿秀，華桂騰芳；　　　家聲克振，萬世亨昌。　　　“文明開運，紹繼宏章”這八個字自然沒得說的，應該是最好的派字組合。但接下去的用字就有些問題了。　　問題一：選字與祖上重復。例如“萬世亨昌”一句中有兩個字眼與祖上重復，一是“萬”字與始祖瞿萬臨重了字輩，二是“世”字與荔溪21代“世”字重復。三是“華桂騰芳”一句中的“華”字與第9代“華一華二”字輩重復。　　問題二：選字古奧、難寫。例如“貽謀燕翼”出自《詩經·大雅·文王有聲》，原是“燕翼貽謀”，指周武王謀及其孫而安撫其子；后泛指為后嗣作好打算。“貽謀”尚可，“燕翼”筆畫繁復難寫，詞意冷僻難解。須知字輩選字需要適應大眾化要求，而不僅僅是存在于書齋文章中。與此同理，還有“殿”“騰”等字，也都不宜作為字輩使用。　　問題三：有的字不太好取名。上述不宜作字輩用的字，如“燕”“翼”“殿”“騰”以及“亨”等，普通民眾難解其意，取名不那么好駕馭。　　 　　下面再說民國二十二年譜(1933年修)《重修新派》續字一十六個：　　國家德重，祖宗澤長；　　　懋乃福善，錫致秀良。　　　問題一：仍然是選字重復。　　這次民國修譜所續字輩最大的問題就是重復用字特別多。　　一是“國”與荔溪18代“國”字重復；二是在“國家徳重”前面有“家聲克振”，“家”又重復；三是“錫致秀良”中的“秀”字與前文“玉蘭殿秀”重復；四是“德”“良”“善”分別與華二支下的23-24代字輩重復。（附帶一說，“逺”作字輩用是放在名字的末尾處。）　　一張字輩表，本來一目了然的字輩口訣，竟然還能出現“家家重復”“秀秀重復”“長長重復”等問題，應屬低級錯誤。統計有 “家”“秀”“長”“德”“良”“善”六個重復字眼，問題不可謂不嚴重。　　問題二：個別選字仍嫌偏僻。　　例如“懋”字，筆畫多難書寫，字意也非淺顯易懂，普通民眾怕是不那么好駕馭。　　綜上所述，以上這個字輩歌訣得做出較大修改才行。　　 下圖是整理后的字派歌訣 ↓　　把字輩一一標明代數，是為了防止用錯、用亂。 ? ?下篇：關于編寫族譜字輩之探索湖南沅陵瞿秀健 　　擬訂族譜字輩，涉及如何選字、如何組成歌訣等基本問題。因為事關家族萬眾大計，不是簡單拼湊可成，而要有一定講究和一點悟性。　　①、用字要力避重復前代字輩，堅決不可“循環返祖”。此論不必詳述。　　②、字輩歌訣應兼顧習慣格式，能朗朗上口，便于記誦。　　一般來說，在計數家族世代時通常是五代一數，便于統計整數；但在編排字輩歌訣時，較常見的是用詩經體四字句，古老傳統，簡單好記。當然，也可采用樂府體五字句的，句子容量大，裝字多，更與五服譜圖相一致。還有一些七字句的，容量更大，裝字更多，但從方便孩子都能記誦的角度看，不必提倡七字句。至于超過七字句，筆者尚未見到。　　從編歌訣和記歌訣角度而言，長句子編排難度大，組字成句表達含意時容易顧此失彼，照應不周，要在民間流傳也不容易記準。　　③、應選用有一定意涵且語義好懂、字形又好寫的古語詞組句，好懂、好寫是基本準則。而如什么“篆”呀、“懋”呀、“燕翼”啊，雖然含義深刻但不好懂、筆畫太多字形復雜，入學童蒙寫得淚奔，成人簽名也嫌難寫。　　④、又如什么“人丁興旺”“孝子賢孫”等俗語也不宜照抄照搬做字輩。還有“上下后”等字，雖然簡單，但不好取名，有的譜巧作化解，以“尚”代“上”、以“厚”代“后”，如此倒是可資借鑒。至于以“夏”代“下”之例，則不敢恭維。順便一說，筆者認為，中國朝代名最好不用做字輩。　　⑤、還有那些口水雞似的打油詩，什么“勤勞是根本……忠黨愛國民”等等，也不宜作字輩。比如其中的“是”字吧，瞿是南(男)、瞿是珠(諧音實在難聽)、瞿是花，乍一聽一看，一個判斷動詞用在名字中，總覺得怪怪的。　　⑥、選定用字后，必然要組字成句，形成字輩歌訣。這里面也是有講究的。一般來說，大體押韻，有一定內涵、通順好懂即可。請注意，即便好字眼，組詞成句不當時，也會鬧笑話。如“孝”“遵”“節”“守”都是較為不錯的字眼，但是如果組字成句為“守孝遵節”就令人啼笑皆非了，說得不客氣點，這樣的歌訣如同變相詛咒一般。可見，對傳統道德字眼，也得有個巧妙用法；若是胡亂拼湊，則只會是弄巧成拙適得其反。　　須知，家譜字輩歌訣往往寓含一定的寄托，或者隱含家訓家規，或為弘承傳統道德文化等。如此這般，無非寄托了對家族歷史的總結和對未來的期許、祝愿。　　總之，過于古奧或過于口水化的詞語以及筆畫繁多的字眼，都不宜用作字輩。造句也要吉祥和順，寄托美好，不跟時風，經得起時間檢驗。 　　辰州府·沅陵縣·荔溪五公塘瞿氏重新頒布萬臨公支下“文明開運，紹繼宏章”之后的班輩續字，既吸納永順瞿古香(即瞿崇文)前輩的研究成果，又參考其他分支的班輩用字，編成一訣，四字一句，十二句四十八字，配上代數標注。擬從第33代起使用統一字派。超過33代的，應從對應代次上準確取字，不能弄錯代次規定的字。實在沒能照顧到曾用字輩而重復了的，可就個別字眼“臨用即換”，總體框架必須保持不變(例如“文明開運”也有用“善遠開運”、“正德開運”的。經核查，“善遠開運”和“正德開運”的代數是不能對應的)。而今而后，如果嚴格對應代數選定字輩，如此而往，又何患不成通譜耶！ 起祖世系和在用老字輩對應表(按第三處祖根地荔溪鵝口今名坡腳應祖派一支數列下來的世次順序如下)：　　 1　 2　 3　 4 　5　 6　7　 8　　萬　椿　洪　士　應　桂　受　榮　　滿　永　玄　瞿　伏　孟　廷　金　　太　國　士　儒　世　瞿(至瞿22世) ?嘉慶十六年譜上啟用的字輩　　 23 24 25 26 27 28 29 30　　文明開運，紹繼宏章；　　貽謀燕翼，源正茂長；　　玉蘭殿秀，華桂騰芳；　　家聲克振，萬世亨昌。 續接的新字輩歌訣如下(參用舊有，新作調整，統一用字)：　　（征求意見稿）　　31 32 33 34 35 36 37 38　　貽謀致遠，源正茂長；　　39 40 41 42 43 44 45 46　　習勤立業，詩書傳芳；　　47 48 49 50 51 52 53 54　　家聲克振，亙代隆昌；　　55 56 57 58 59 60 61 62　　守介樂義，承緒顯揚；?　　63 64 65 66 67 68 69 70　　禮高賢達，福順安康；　　71 72 73 74 75 76 77 78　　祖恩澤厚，增吉加祥。 　　（說明：①.把字輩一一標明代數，是為了防止用錯、用亂。 ②.為何不用“萬代隆昌”“萬世隆昌”或“世代隆昌”更淺近好懂些？前面已經說過，“萬”“世”皆被祖上用過。用“亙代”，猶亙古，即自古以來。） 　　字輩歌訣一經確認公布，無論本地異地，愿意采用本字派的各家各戶，都只能按代取字，不可越級，不可將錯就錯。已經錯代了的，可以瞅準時機、對準代次、套改過來就是。既然已經明確了字輩代次，只要做到按代取字就不用擔心會再出錯誤。　　至于不愿采用本字派的不必勉強。惡意取錯字輩者，村人皆有監督之責，族長有權令其改正。用本字派卻不按世次取字的，請不要使用本字派。?這個字派的特點是：　　延續古訓，保持既定；刪繁就簡，利于普及；規避重復，不能返祖；淺易好懂；便于傳誦。 　　好的字派，常常被廣泛習用，影響深遠。例如湖南沅陵荔溪瞿氏的祖上于嘉慶年間擬定、現今仍在使用的“文明開運，紹繼宏章”，簡簡單單八個字，堪稱空前絕妙的好字眼，一經傳開，在諸多地區大行其道，幾乎成為一種通行字派。　　而一些別出心裁的小字派，雖然獨特，但是限用一域，流傳不廣，范圍狹窄，人數有限，終究難通大道。曾幾何時，彼此源本一脈，而今卻視同秦越，對接無線索，尋根缺著落。能接上的則皆大歡喜，接不上的則只好任其“別具一格”仍做獨門別支，這種游離于總支之外的現象，真的覺得非常可惜，令人慨嘆不已，卻又徒呼無奈！　　　　　　　　2020.12.09 ? ?編后記：　　近期兩篇拙作見諸美篇，本文《關于編寫族譜字輩之探索》是其中之一，登出不久，便被美篇官方列入2020年12月14日“推薦”欄目頭條。　　16日，連同其姊妹篇《源出一脈，又用同一字輩，為何還會出現“同字不同代”的現象》又被美篇列入“關注”欄目頭一二條。　　感謝美篇，也感謝宗親！　　歡迎愛好者收藏、閱讀！ ?下文被列入“推薦”欄頭條 ↓??? 兩文被同時列入“關注”欄 ↓??

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

關于編寫族譜字輩之探索

湘西老健