<p style="text-align: center;">傳 播 藝 術(shù)，播 種 幸 福 。</p><p style="text-align: center;">國內(nèi)、外藝術(shù)名家 | 藝術(shù)品收藏 | 文學(xué) | 音樂 | 視覺</p><p><br></p><p><br></p> <p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">《朝元圖》（西壁）</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">董克文</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">紙本白描</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">320cm x 980cm</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">2020年</span></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 坐落在山西芮城始建于元代的大型道教宮觀“永樂宮”，是全真教三大祖庭之一，融合了道教、佛教和儒教的諸多內(nèi)容。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> “永樂宮”最為出名的當(dāng)屬其壁畫藝術(shù)。這里的壁畫勝在精美、盛大而且完整。不但融合了“曹衣似水，吳道當(dāng)風(fēng)”的唐、宋繪畫遺風(fēng)，還結(jié)合了元代自身的繪畫特點(diǎn)，“永樂宮”的壁畫總面積，超過 1,000 平方米，主要分布在龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽這四座元代建筑中。其中，尤以三清殿內(nèi)的《朝元圖》，為重中之重。四壁及扇面墻兩側(cè)均繪壁畫，描繪道府諸神朝謁元始天尊，故名“朝元圖”。它是元代壁畫藝術(shù)的最高典范，也是道教壁畫中最重要的作品群，集中反映元代壁畫藝術(shù)的最高成就，堪稱中國繪畫史上的一個(gè)奇跡。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p> <span style="font-size: 20px;">從2019年初開始，歷時(shí)兩年，藝術(shù)家董克文完成了他對永樂宮元代壁畫線稿的臨摹。而我們今天所要欣賞的，就是這件董克文摹《朝元圖》（西壁）的白描本。</span></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">【請把手機(jī)橫過來】</span></p><p><br></p><p><br></p> <p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">《朝元圖》（西壁）</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">董克文</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">紙本白描</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">320cm x 980cm</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">2020年</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">永樂宮壁畫《朝元圖》原圖</span></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">西王母</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">（白玉龜臺九靈太真金母元君）</span></p> <p><br></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">董克文摹《朝元圖》西王母白描本</span></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">東王公</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">（東華上相木公青童道君）</span></p> <p><br></p><p><br></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">董克文摹《朝元圖》東王公白描本</span></p> <p><br></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">?董克文摹《朝元圖》全圖分8段</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">分段欣賞</span></p> <p> </p><p> 整個(gè)畫面氣勢雄偉，場面浩大，眾神男女老幼形態(tài)各異，衣冠服飾各不相同。人物的神情面貌極富變化，有須發(fā)巍立、橫眉怒目的神王，有神態(tài)恭謹(jǐn)?shù)南珊睿灿锈逖诺膶W(xué)士。種種情態(tài)雜居一畫，使人感到變幻而無窮。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>《朝元圖》以墨勾勒，鐵線描和蘭葉描為主要線描手法，同時(shí)把中鋒線描運(yùn)用的淋漓盡致，水平也達(dá)到極高。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>畫面采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法。以平填為主，色塊并列，或深淺一動(dòng)，除云彩暈染外，其它暈染很少。畫中的石青、石綠，到近700年的今天依然艷麗奪目。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>關(guān)于孔子的這幅壁畫，專家們也沒有最后論定。按照孔子的功績，在壁畫中給他的位置之微，實(shí)在讓我們?yōu)槠浔簯{什么讓至圣先師屈居一角，連朝拜老子的主神位置都不給？要知道，他和老子都是同一時(shí)代的人物，況且，孔子還曾拜訪過老子，求教于老子呢。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>孔圣人</p><p>這幅《朝元圖》是道釋畫，自然是以道教神仙為主，孔子畢竟是人而非神。想到這里，我們也許不會再憤憤不平了。因?yàn)槿藗兌枷Ｍ鬃邮侨硕皇巧瘛Ｋ泊髦ィㄒ舴╊^，長髯飄飄，手中缺少了那塊象征顯赫位置的笏板。但他沒有低下自己高貴的頭顱，神情似乎也很平常。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>武將驍勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立，當(dāng)真是生動(dòng)逼真，富有韻味。在藝術(shù)上巧妙地利用了寓動(dòng)于靜的構(gòu)圖方法，組成宏闊的構(gòu)圖，形象之間顧盼有神，表現(xiàn)出傳統(tǒng)線描藝術(shù)的高度成就。線條圓渾有力，豪放灑脫，各種質(zhì)地的服飾器物，各種自然景觀，都得到絕妙動(dòng)人的表現(xiàn)。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">—— 董 克 文 ——</b></p> <p>安徽省煤礦美術(shù)家協(xié)會副主席</p><p>淮北市美術(shù)家協(xié)會副主席</p><p>淮北礦區(qū)美術(shù)家協(xié)會主席</p><p>1990年畢業(yè)于淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院</p><p>1990年大學(xué)期間前往山西芮城永樂宮考察臨摹作品</p><p>1991年淮北市舉辦個(gè)人畫展，由此從寫意人物、山水畫轉(zhuǎn)向以傳統(tǒng)工筆重彩壁畫人物為主的藝術(shù)創(chuàng)作</p><p>1994年前往敦煌莫高窟游歷臨摹壁畫</p><p>1995年在北京中國美術(shù)館舉辦永樂宮、敦煌、法海寺臨摹作品展</p><p>2013年畫冊《董克文臨撫敦煌 永樂宮作品》由山西芮城永樂宮壁畫研究所匯集成冊</p><p>2014年自駕考察青海、西藏藏傳佛教唐卡、壁畫藝術(shù)</p><p>2016年4月淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦董克文臨摹敦煌 永樂宮壁畫學(xué)術(shù)展</p><p>2016年7月黃山市新界美術(shù)館舉辦董克文臨摹敦煌、永樂宮壁畫藝術(shù)展</p><p>2016年出版《佛影梵音董克文臨撫敦煌 永樂宮作品集》</p><p>2017年3月淮北舉辦夢回敦煌董克文臨撫敦煌 永樂宮壁畫藝術(shù)展</p><p>2018年1月上海星云文教館美術(shù)館舉辦《佛影梵音—董克文敦煌藝術(shù)畫展》</p><p>2020年7月淮北華安證券分公司在華松國際舉辦董克文敦煌藝術(shù)畫展</p>
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