跟燈—— 蜂巖非遺文化掠影

易水

《文化蜂巖》（總第3期）　　圖文：易　水　后期：湯國強 <h1>　　 跟燈</h1> 易水　童年往事，記憶猶新。但最讓我難以忘懷的，卻是每年春節期間的“跟燈”。跟燈，就是跟隨玩燈的隊伍，從不缺習，自己能做什么就做什么。打燈籠，幫腔，或幫忙拿樂器道具等，只要別人覺得你還有用，能讓你跟著就行。 　我能長時間的跟燈，主要是我父親就在我們老家的那支茶燈隊伍里，而且是主要成員。父親會的技藝多，吹拉彈唱，琴棋書畫，樣樣在行。在這支茶燈隊伍里，父親主要擔任絲弦伴奏（二胡，有時也彈三弦）和特色打擊樂。說特色打擊樂，主要是這支茶燈隊伍的打擊樂除了有傳統的鑼、鈸、鏤、鼓四大件外，還有邊鼓、小镲、小鑼等增設的打擊樂器。這在別的茶燈隊伍里是沒有的，僅我們蜂巖鎮街上的茶燈隊獨有。可能因為這一特色，這支隊伍的信譽度很高，方圓百里，極受歡迎。 　每年春節，這些民間茶燈藝人就早早的邀約商量玩燈事宜。我也提前做完了假期作業，等候“跟燈”。其實，我喜歡跟燈，和多數渴望跟燈的大人小孩一樣，希望能留下來參加晚上的“宵夜”（吃夜宵），雖沒酒沒肉沒米飯，但簡單的雜糧還是勉強能填飽肚子，至少當晚不是很饑餓的入眠。　那是七十年代，人們的娛樂方式很匱乏。所以，觀燈的人特別多，有很多人只能在門外聽或擠在窗下觀看。 　老家的玩燈（茶燈），有三種玩法。一種是只玩“鑼鼓燈”；就是只在主家門外進行。一通打擊樂后，茶頭老者就領唱，大家就幫腔。“鑼鼓打得響沉沉，才來主家開財門。春季財門春季旺，夏季財門月月興。秋季財門進五谷，冬季財門進金銀。......”。不知不覺中，這些段子我都會唱了，于是，扯幾嗓門跟著幫腔。幾段唱完，主家很誠心的拿出兩碗包谷（玉米）或二三角零錢交給燈頭（負責人），然后敲著鑼鼓又趕下一家。 　另一種是玩過鑼鼓燈后，還要進主家堂屋增加“絲弦燈”的環節。進屋一通鑼鼓后，絲弦樂器就奏響，然后唐二幺妹開始歌舞，該幫腔的時候，我依然盡力幫唱。“一送主家千百歲，二送主家兩雙全。三送桃園三結義，四送主家四季財。五送五子登科早，六送主家六畜旺。......”。當時，除了感覺唐二幺妹跳得妖艷外，更是傾慕父親那如水的二胡旋律。我站在父親身后盡情幫唱，我要讓在場的人都看到我在盡力和我的存在。這套形式玩結束，如遇稍殷實點的主家，也會留下來吃夜宵，或拿出一斗（一升，農村的裝量工具）包谷大豆，亦或五角八角的零錢。于是，茶燈隊又會趕下一家。 　第三種玩法才是關鍵，在前兩種基礎上增加“彩茶”環節。這一節很重要，牽涉到主家的“氣運”。如果哪家近幾年家事、財運、仕途等都不順，或結婚后長時間都無后，主家就會想盡辦法湊集財米，等到春節時“搶燈”彩茶。因這種情況普遍，搶燈的主家很多，誰先搶到“牌燈”（有神位的燈具），就先到誰家“彩茶還愿”。我們“跟燈”的，也最希望去這種主家，因為，至少不在風雪中走路，還有火烤，有“宵夜”吃。有時，不知是誰家搶了“牌燈”，待問清楚后，茶燈隊一行就敲鑼打鼓的趕往那家。 　首先還是“鑼鼓燈”，接著是“絲弦燈”，再就是茶燈中的彩茶環節。此節中又有請茶花仙子、采茶、倒茶、散茶、團茶等環節。最好看的是十二茶花仙子手持燈籠的舞蹈，會著絲弦樂器的旋律又歌又舞，特別精彩。而最讓我記憶猶新的，卻是“團茶”當中的夾白話和打蓮花老（閑扯）。因在此段，參與者借事可以打情罵俏，可以取笑欺樂，也可以適當的發泄心中的不滿和憎恨。“大仙今年七十七，接個婆娘八十一。生個兒子九十九，結房媳婦一百一。......”。“說個子，道個子，這段時間氣老子。戰火燒到越南灣，又是美國佬那個龜兒子。......” 　　在特色打擊樂中，大家爭相夾白，氣氛異常高漲，現場觀者也笑聲一片。我看到敲邊鼓的父親神情專注，節奏把控十分準確，一會跌宕起伏，一會輕緩舒暢，把現場氣氛一次次推向高潮。我在父親身后，也一次一次的興奮和歡悅，即使那是一個極為貧血的年代......　后來，我在夢中也常常的“跟燈”，只是沒有當年的那種歡快和愉悅，只有兩行淚水悄悄滑落...... 2020年12月7日（夜） 特別說明：本文圖片與本文內容，時間節點不相吻合。

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