虎跑夢泉水清漣——追尋古詩人足跡（93）

之峰

<h1 style="text-align: justify;">杭州西湖西南的大慈山山腳下，有一條虎跑路，虎跑路上有個虎跑公園，虎跑公園因園內(nèi)虎跑泉得名。</h1> 虎跑泉的來歷有個傳說：唐元和十四年（公元819年）寰中禪師(亦名性空和尚)居住于此，苦于山中無水，思遷欲走。就在準備成行的夜晚，他夢見一位神仙對他說：“南岳衡山有一個童子泉，我當遣二虎把泉水移來此處。”第二天，性空和尚果然看見“二虎刨地作穴”，虎爪刨出的大坑里，涌出一股泉水，很快就積起半潭清泉，就把它稱作“虎刨泉”。人們跟著叫啊叫啊，總覺得太不順口，于是有人說，既然是老虎跑到這兒才刨出這股泉水的，那么就叫它“虎跑泉”吧。 曾在杭州為官多年的北宋文學家蘇軾寫有《虎跑泉》 詩：亭亭石塔東峰上，此老初來百神仰。虎移泉眼趁行腳，龍作浪花供撫掌。至今游人灌濯罷，臥聽空階環(huán)玦響。故知此老如此泉，莫作人間去來想。 <h1 style="text-align: justify;">后來的貫云石、袁宏道、高濂都在此題寫了流傳千古的詩文，康熙、乾隆也曾多次游玩虎跑，對虎跑泉偏愛有加。</h1> 虎跑公園大門，也是虎跑寺的山門，這座山門重建于1908年。  山門兩邊是弘一法師撰書的對聯(lián)：智慧照十方莊嚴諸法界大慈念一切無礙如虛空 “虎跑”山門背面楹聯(lián)，王其煌撰、沙孟海書：滴水聲中，草木蓊然，試訪移從南岳老泉眼；斜陽檻外，亭軒交至，當期繪就西湖新畫圖。 虎跑位于西湖西南大慈山白鶴峰下。唐元和十四年（819），性空大師在此定居建寺。宋朝高僧濟公，初出家在靈隱寺，后居凈慈寺，圓寂于虎跑寺。被佛門稱為“重興南山律宗第十一代主師”的高僧弘一法師披剃出家的也是虎跑寺，以寺中的名泉而著名；性空，濟顛和弘一三位名僧，又給這個古老的寺宇增添了傳奇莊嚴的色彩。 虎跑公園導(dǎo)游圖 進門右側(cè)是一尊佛經(jīng)幢塔。石經(jīng)幢是五代后晉天福六年的遺物，已毀。現(xiàn)幢是當代所立，很新，也很精美。 幢刻《大方廣佛華嚴經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》經(jīng)文。 一進公園就能看到一條林蔭大道，四周都是參天的水杉，路邊的溪流在叮咚的流淌著溪水，清晨的陽光從枝葉的縫隙里透進來，如果再來些霧氣的話，簡直就是仙境了！ 上坡的這條石板路叫 “虎跑徑”。長松疊翠，曲徑通幽，聽泉水淙淙，鳥語間關(guān)，令人盡消塵念。舊時以 “虎跑徑長松夾道” 為景觀之首。 路旁這條小溪清澈見底，水緩緩流淌著，時有嘩嘩的水聲作響。據(jù)說這水就是從虎跑泉眼滴翠崖那邊流過來的。 游虎跑的樂趣在泉，進入山門之后，右側(cè)腳旁便是一股跌宕的溪流丁冬做響如鳴佩環(huán)，這從山上滴翠崖下的泉眼處流下來的泉水，游人在此行走便被稱為聽泉。 雙絕亭 雙絕，就是指，虎跑的泉水，龍井的茶葉；用虎跑的泉水泡龍井的茶葉。虎跑泉為杭州名泉之一，水質(zhì)純凈，甘冽醇厚，用虎跑水泡龍井茶，清香溢口，沁人心脾，被譽為“西湖雙絕”。 1984年，我第一次來到虎跑，就領(lǐng)略過“虎跑龍井”的魅力（那時好像只要5角錢一杯）；逛西湖時又到“龍井茶室”坐了一會兒，品嘗以龍井泉水所泡的龍井茶，總覺得比虎跑泉所沖的龍井茶要差上一截。 路旁二只老虎的雕塑，主體是一大一小兩只猛虎。兩虎并行，大虎立而仰嘯，小虎伏而吐泉——小虎不但嘴下雕有石質(zhì)浪花，虎跑水還會從嘴中汩汩而出，非常生動。 據(jù)說是韓美林大師的作品。韓美林是國家一級美術(shù)師，清華大學美術(shù)學院教授，中央文史館研究員。更重要的是他是杭州的女婿。 雕塑不遠處有一對石馬、一對石羊。應(yīng)該是古代什么人墓地的神道遺物。 小路向前延伸，在一片茂盛的灌木叢后面竟掩藏著一塊寬大的空地，晃動著許多身影。走近一看，原來是市民拿著大大小小的瓶瓶罐罐在排隊取水。 杭州市民們把這里的泉水視為天然的“礦泉水”，不顧路途遠近，每天都有人成群結(jié)隊到虎跑取水。特別是退休的老頭老太，用取水替代了晨練，一年365天，天天如此，手提肩挑，風雨無阻，無怨無悔，成就了杭州市一道十分獨特的民俗，連政府都為此大開了方便之門。 長長的山路，帶回去的是甜甜的虎跑泉水。 或許，杭州人到“虎跑”取水素有傳統(tǒng)——您瞧瞧，從大清朝的平民百姓，到官府衙門的運水官兵，都以到泉中取水或運送泉水為樂，且樂此不疲。 取水口的旁邊立著一組仿清的雕塑，還原了那個朝代官員取水的場景。在古代，這里的泉水是專門皇家專用的，每天都有官員帶著馬車來拉水。 古老的取水方式。蘇東坡曾有詩贊：道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗。 虎跑水純凈而無菌，泉水分子密度高，表面張力大，水滿碗口而不溢，被譽為天下第三泉（第一泉為濟南趵突泉，一說鎮(zhèn)江金山中泠泉，第二泉為無錫惠山的惠泉）。 <h1 style="text-align: justify;">清康熙皇帝在虎跑留下許多詩篇，摘其中《虎跑泉七言》：</h1><h1 style="text-align: justify;">靈泉涌地寒侵骨，</h1><h1 style="text-align: justify;">勝地名高著虎跑。</h1><h1 style="text-align: justify;">似恐被人頻汲取，</h1><h1 style="text-align: justify;">一泓清迴出山坳。</h1> “虎跑泉清渫而甘寒，杭之圣水也。”  乾隆皇帝品評太下名泉，水色晶瑩，味甘冽而淳厚的虎跑泉，被其譽為 “天下第三泉”。據(jù)載，康熙，乾隆南巡杭州時，都指定取用虎跑泉水。 “虎跑徑”盡頭，臺階開始登高。有一硬山頂大路亭跨階而敞。 含暉亭正對玉皇山，晨曦之時，陽光映亭，有朝暾散彩景致，故名。 從含暉亭的朝向及其名稱來看，是一座向外而開并面朝遠方的建筑。其為路亭，深知每天清晨都有眾多市民來虎跑泉取水家用，此亭恰好位于山徑中段，為人們提供了一個絕佳的休憩之處。取水途中，如能在亭中遙望旭日東升，亦是一件快意之事。 亭前臺階兩側(cè)石欄內(nèi)，各有一只駝碑的赑屃（音bi xi）。 赑屃，傳說為龍子，形似龜，好負重，是長壽和吉祥的象征。在一些古跡勝地，可見其背負著顯赫的石碑。 據(jù)導(dǎo)游介紹，這兩只赑屃是2007年8月中旬，虎跑公園整治工程在含暉亭內(nèi)發(fā)掘出土的。 亭內(nèi)有匾 “含暉亭”，匾下有一組楹聯(lián)：石澗泉喧仍定靜松陰路轉(zhuǎn)入清涼 走過含暉亭就是泊云橋。根據(jù)旁邊的介紹：“泊云橋，兩邊為日月池，以蓄水入澗。澗中舊傳有濟公所放斷尾螺螄。池邊古樹交柯，小憩其間，殊覺清涼。” <h1 style="text-align: justify;">日月池。據(jù)說，要是能把硬幣投進日月池中間的石盆中，就會有好運氣，所以日月池中滿是硬幣。</h1> 過泊云橋向右，一條長長的石階，拾階而上。 迎面撞見一座巨大影壁，白墻青瓦，古風古韻，正中三個龍飛鳳舞的大字：“虎跑泉”，有如水滴石穿的綿韌氣勢，乃西蜀道一的手跡。 虎跑泉又有天下第三泉的說法，所以這道長長的白墻上寫著“天下第三泉”五個醒目的大字。 盡頭是一拱門，拱門門楣“虎跡泉蹤”。 走過拱門進入一院落，院落西面上幾階臺階是羅漢堂。院落東面又是一個院落，院落門楣“環(huán)翠”。里面是鐘樓。 鐘樓創(chuàng)建于明洪武年間，歷代多次重修。清時著名商人胡雪巖從日本購入大鐘贈于寺。歷史上，敕建寺廟及較大寺院都設(shè)有鐘樓、鼓樓，以晨鐘暮鼓號令僧人的日常生活。 鼓樓在明洪武年間改為羅漢堂，里面供有五百阿羅漢，但濟公不在其位，好在他生性隨和不計較這些。 羅漢堂東匾額“行分內(nèi)事” 羅漢堂五百羅漢線刻像 羅漢堂西北是碑廊，北邊有一水池。 碑廊前面有一口石砌的方形泉井——虎跑泉。 虎跑泉是一個兩尺見方的泉眼，清澈明凈的泉水，從山巖石幡間汩汩涌出，泉后壁刻著“虎跑泉”三個大字，為西蜀書法家譚道一的手跡，筆法蒼勁，功力深厚。 曾經(jīng)這方泉眼是露天，后來加上木質(zhì)蓋，如今已經(jīng)換成了玻璃頂蓋保護，只能依稀看到里面的景象。 “虎跑泉”三個大字經(jīng)歷了風雨的洗禮，已經(jīng)有些模糊。 <h1 style="text-align: justify;">滴翠軒以其緊靠滴翠崖，陰涼特甚，故名。蘇東坡曾兩次來游，倚軒品泉，作《病中游祖塔院》等詩，并題額“滴翠軒"。</h1> <h1 style="text-align: justify;">詩的意思是說，在去虎跑的村路上紫李黃瓜一陣陣芳香，我蘇東坡穿戴便服烏紗帽白夏布道袍十分清涼。山野的虎跑寺里閉門休息任他日移松陰轉(zhuǎn)，斜靠枕頭睡在風涼的窗下午夢正長。因病得到閑暇有失有得也是不錯，安心就是醫(yī)治一切疾病的良方。僧人不吝惜階前甘洌的虎跑泉水，借給我葫蘆瓢讓我隨意品嘗。</h1><h1 style="text-align: justify;">這首詩寫出了蘇東坡忙中偷閑，病中取樂的安閑自適心境和開闊的人生心襟。</h1> 疊翠軒，軒內(nèi)立“虎跑夢泉”石碑，由趙樸初先生題寫。 虎跑旁邊著名的”四眼古井“ 沿虎跑泉左面山徑拾級而上，不遠處有一組夢虎石雕。 這組高5米、長9米的“夢虎”雕塑，就是根據(jù)“虎移泉眼”的民間傳說而創(chuàng)作的。那個白發(fā)銀須，雙目微閉，手捻佛珠，安詳?shù)貍?cè)臥在山崖之中的老和尚就是性空，右側(cè)兩只老虎正在刨地作穴，清泉從虎爪下面涌出流入池。 在主池泉邊石龕內(nèi)的石床上，寰中大師正頭枕右手小臂，側(cè)身臥睡，神態(tài)安靜慈善，一副靜里乾坤不知春的超然境界。 同時，栩栩如生的兩只老虎正從石龕右側(cè)向入睡的高僧走來，形象亦十分生動逼真。這組“夢虎圖”浮雕寓神仙給寰中托夢，派遣仙童化作二虎搬來南岳清泉之典。 <h1 style="text-align: justify;">元代仁宗時，翰林學士貫云石稱病回到江南。一天，他偶游虎跑，見幾個文人在飲酒賦詩，以泉為韻。其中一人口吟“泉、泉、泉”，好久不能成詩。貫云石就應(yīng)聲道：“泉泉泉，亂迸珍珠個個圓。玉斧砍開頑石髓，金鉤搭出老龍涎。”一時，滿座為之驚倒，這意境深遠、音調(diào)和諧的詩句，便成了詠虎跑詩中的佼佼者而流傳至今。</h1> 另一個方向則是弘一法師紀念館，濟公塔院等人文建筑。 虎跑史話館、弘一法師紀念館都在維修。 <h1 style="text-align: justify;">史話館以虎跑的重要歷史發(fā)展趨勢為主，介紹歷史上寺院的興衰和發(fā)展，展示了歷代諸多名人品虎跑泉、賞大慈景的情況，生動地再現(xiàn)了虎跑故有的歷史面貌。</h1> 玉帶池，四周砌青石，以其泉脈聯(lián)通，池水常年不涸。魚群游弋其間，故有“金鱗逐浪”之稱。 玉帶池旁的玉帶亭 虎跑茶室邊上的濟公塔院，是宋代濟公和尚葬骨之處。 濟公塔院內(nèi)供奉的是一尊木雕濟公像。上額“護國佑民”，兩邊楹聯(lián)：誰識如來面目不壞金身猶住世，是真菩薩心腸渾然鐵舌尚留塵。 處事貴乎心公見事貴乎理明 這座金身雕塑很傳神，將濟公瘋癲顛的模樣表達得活靈活現(xiàn)！ 好一個游戲人生 <h3 style="text-align: justify;">李叔同弘一法師紀念館：李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1905年留學日本，回國以后，他執(zhí)教美術(shù)、音樂等學科，創(chuàng)辦了中國第一個劇社——春柳社，并把歐洲的西洋畫、五線譜介紹到中國。他于1918年39歲時在虎跑寺剃度為僧，法號弘一。弘一法師是一位愛國者、著名藝術(shù)教育家和佛學高僧。</h3> 仰止亭，高山仰止，景行行止。意譽大師的高尚品德。 弘一法師留下的功績這里就不多說了，不過相信最讓大家熟知的還那首《送別》:長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。 游“虎跑夢泉”，做的是夢，觀的是景，喝的是水，品的是茶，講的卻是三位和尚的傳奇故事。這些故事將伴隨著西湖千年不竭的虎跑泉，滋潤著前來觀景品茶的各方游客和驢友，尋夢，追夢，圓夢，讓自己夢想成真……

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虎跑夢泉水清漣——追尋古詩人足跡（93）

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