半老夫子的攝影歷程（最近更新）

半老夫子

《登高望遠》（代序） 景德鎮(zhèn)是一個地道的山區(qū)城市，生長在這里的人自然與山少不了接觸，而我對于山卻是更多的鐘情，一是童年在都昌鄉(xiāng)下外婆家長大，天天野性于山上山下；二是內向的性格使然，喜歡在山野之間去尋找寧靜。因此，不管是出門旅游，還是周末消遣，首選的就是去登山、看山，無論是穿行在大山深處，還是登臨高山之巔，心情都會格外的舒暢，心態(tài)自如平衡，身心自然而凈化。 五十歲以后閑暇時間多了，為了保持一種積極的心態(tài)，把丟掉多年的晨練活動又撿起來了，別人晨練喜歡在廣場，我則選擇在山上，經常到陽府山尖去看日出，偶爾也去十八折和冷水尖登山。一般的旅游去登山，匆匆忙忙拍個風光照，留個影也就算是到過了。這樣的看山叫做“看山是山”，只會記得黃山泰山峨眉山等等山名，卻認識不到山與山的不同，更領會不了每一座山不一樣的內涵。真正喜歡登山者，會對一座山作深度游，除了了解它的自然狀態(tài)，還得了解它的演變過程，更要探索它的文化內涵，進而融進它的情感之中，謂之“看山不是山”。當然，一旦得道，便能夠在游山玩水的過程中大徹大悟，人性進一步升華，則又達到“看山還是山”的境界。 我一開始也是鐘情于游玩名山大川，曾經有過玩遍中國名山的想法。如今回過頭想想，其實那是一種很膚淺的想法。古人說山外有山，人的一生不可能把什么事都做全做絕，中國的山看全了還有外國的山，陸地上的山看完了還有海洋里的山，地球上的山看盡了還有太空里的山。愛上攝影之后，以攝影的姿態(tài)去看山時，也就不再去追求看山的數量，而是想去發(fā)現、記錄和欣賞大山最美的那一刻。因此，除了要反復的去同一座山，還要熟悉它的地理構造，了解它的四季變化，研究它的文化內涵。不單于此，還要去關注氣候變化，掌握云霧生成的規(guī)律。所以，最近幾年我主要就在周邊去登山，通過經常地去親近它們，以期達到看山不是山的境界。好在出城也就十幾公里有個三寶瓷谷，走到最深處爬上山頂，就是一個拍日出云海的絕妙之處。 我鐘情于山頂的風光，登山看山的最愛就是在山頂看日出。當站在高山之巔看東方，當一輪紅日從地平線升起，也或者是從山峰中跳出時，情是激動的，心卻是平靜的。雖然達不到寧靜致遠的境界，起碼也有一點坐看云起時的感覺。每當這個時刻，一個人靜靜的站著，仿佛就擁有了整個世界，進入了天人合一的境地。 《無夢到徽州》 一生癡絕處、無夢到徽州，明代戲劇家湯顯祖由于政治原因而無緣于徽州，而當我進入黟縣的路口看到這一廣告牌時，則開始了十多年的徽州追夢。 2008年11月，剛買單反不久的我和幾位攝友一同去黟縣拍秋色，當時在網上得知塔川號稱為三大秋色攝影基地之一，聯系到了協里村的老吳大哥作向導，從此就與徽州結緣。因為有了協里這個地方，才知道人間真有仙境在，也就因為協里而癡迷上了攝影。 現在的塔川景區(qū)包括原來的塔川和協里兩個行政村。黃山西南余脈黃堆山，從東面向北再向西延綿，蜿蜒而成一個彎月形山體屏障，獨獨留下西南面一個喇叭口，而口外恰恰又鑲嵌著碧波蕩漾的奇墅湖。數個小山村散落在盆地里，有的在山腳、有的在山腰、有的在湖邊。站在黃堆山上向下看，整個塔川景區(qū)像個馬蹄狀，皖南山村美景就在這馬蹄內。 第二天天還沒亮，我們在老吳的帶領下，登上了協里村和奇墅湖之間的一個小山頭，這個攝影點其他人都不知道，算是老吳的“自留地”吧。當太陽從山頭上冒出來時，通過山體的折射產生了好幾條光束，打在深秋初冬的田野上，也照射在小山村的上空，更奇妙的是一束光照耀著村頭的香楓樹，幾縷炊煙從房頂慢慢飄散開來，此情此景過去只在中國畫里見過，不曾想如今卻被我攝入鏡中。從那一刻起，我才算有點懂得了什么才叫風光，也才知道風光是要去尋找、去發(fā)現和去守候的。 至此以后，我每年都會去黟縣尋秋，從不同的角度、不同的時間段來拍攝?？上У氖?，當年我拍到的那顆香楓樹第二年被雷擊掉了一個樹杈，再往后就倒伏了。 《魅力鄱陽湖》 鄱陽湖是中國第一大淡水湖，說它是煙波浩淼、大氣磅礴絕不為過。歷史上的文人墨客留下了不少贊許的詩歌散文，其中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，堪為絕句流傳最廣。得地域之便，我們經常在鄱陽湖轉悠，追尋鄱陽湖的日出和落霞，領悟詩中“水天一色”的境界，融入“漁舟唱晚”的遠古，享受“湖上升明月”的寧靜致遠。 廟嘴是一個建在湖心的漁村，從高處俯瞰就像一粒紐扣掉落在水中。傍晚時分，一團云彩飄到漁村上空，并且越聚越大。待到云彩變紅的時候拍攝第一張照片，然后等待天黑之前再拍攝第二張照片，后期合成了一張《鄱湖祥云》。 《清溪楓情》 江嶺的山下有一個龍尾村，村旁有一條清溪流過，溪水四季不斷、清澈見底。溪邊有幾株高大的紅楓，樹冠斜蓋在溪水上空，與對岸的柳樹相接。每當秋末冬初，因為有了溪水的滋養(yǎng)，這里的楓葉才特別的紅潤，也因為有了這蔽日的紅楓，這條清溪才會特別的靈動。紅透了的紅楓與碧綠的溪水上下呼應、相得益彰。忽然間，一葉小舟從楓樹下漂浮過來，在這里構筑了一幅美麗的秋色油畫：清輕一葉舟，溪水村邊流，楓霜兩相宜，情寄秋風里。 《霞映田中田》 2017年6月的一個清晨，當我站在茗岙這片神奇的地方，仿佛穿越到了遠古的農耕時代。在層層疊疊的梯田之間，唯獨有一塊圓圓的水田突兀其中，當地人形象的稱作田中田。此時，遠處的天上紅霞滿天，彩云之下但見云海翻騰，彩霞把梯田里的水也映得通紅。更為恰到好處的是，田中田里正有一農夫在扶犁趕牛耕田，這么一個時刻，哪怕就是人為的安排也無比美好，此情此景以后恐怕也就再難遇見。 《神來之光》 那一年的九月，攝友們相邀去滇西北自駕采風，十幾個人三輛車，從昆明—大理—香格里拉—梅里雪山—麗江—瀘沽湖，最后穿越小涼山來到東川紅土地。原計劃就住一個晚上，但是第二天轉了一圈后，最后大家決定再守一個早晨。也就這么一個神決定，讓我們遇見了彩云之南的“神來之光”，才有了這次滇西北自駕之行的收山之作。 《草帽山》 不知道是那一路神仙，將一頂草帽遺落在海灘，讓人間多了一處美景。我們到霞浦草帽山的早晨很幸運，太陽被大海這么遮擋，天空和海水一片殷紅，海潮在奔涌，云彩在翻騰，只有那草帽靜臥灘涂。 《半個太陽跳出?！?lt;/p> 這一天的海是平靜的，正因為風平浪靜，海面被霧氣籠罩，能見度低不通透，本來是不適合拍風光的。但是，日出的時候卻呈現出另一番景象，半個太陽透出來，在整個畫面里添上一點紅，形成了冷暖對比的色調，加上停留在海灘的漁船點綴，畫面也就活起來了。 《鑄造車間》 上世紀60、70年代的電力比較緊張，因此設計建造的廠房都會考慮自然采光，這就給攝影帶來了奇妙的光影效果，而這個光確是攝影人夢寐以求的神光。 《光影的故事》 那一年的正月里去婺源詩春拍舞龍，下午無事就在老房子里轉悠，傍晚的陽光從窗子里斜射到廚房，正好照射到掛著房梁上的臘肉，感覺這種場景很好，于是就等候在廚房里。過了一些時候，房主人抱小孩走過來伸手摘取臘肉，咔嚓一聲記錄下來這一時刻。 相似的場景也出現在浮梁的一個老房子里，爺爺牽著孫女從光影中走過，有一種穿過時光隧道的感覺。拍民俗主題很重要，但是場景也不可忽視，用好自然光線才可以提升照片的美感。 《春秋江嶺》 每到三月，江南的油菜花盛開，無論山區(qū)還是平原，到處都是賞花的人群，而攝影愛好者卻偏愛去婺源江嶺拍攝，究其原因，因為此時此刻的江嶺堪稱天上人間。我去江嶺拍油菜花多年，如何才算是最佳場景，總結下來就是三點：花當令、晨光透、霧正好，這三者缺一不可。菜花正黃的時候，趕上晴天空氣通透，已經就夠幸運了。但是這還不夠，更要緊就是“霧正好”。雨后天晴的早晨，山谷的霧氣聚集成云海一般，等太陽爬過山頂，霧可能就會漫到村落，半遮半掩、忽升忽退，既要讓你見識到云蒸霞蔚，又不能淹沒了村舍和菜花；既要展現出通透清新的江嶺風光，更要有那天上人間的獨特意境，此景雖好，但卻難求。 一般人只知道江嶺的春天美如畫，卻不知它的秋景同樣漂亮。深秋，當我從山頂觀景臺拍攝下來從村邊經過，見田頭路邊的紅葉正當時，于是等在路邊尋找拍攝時機。遠遠的看見一農夫挑著擔走出村，等他來到木梓樹下，正好一輛摩托車載人經過，趕緊連按快門將這一《秋日山居圖》收入鏡中。 《黃山風光》 《川西風光》 《浮梁風光》 《績溪-家朋》 《云蒸霞蔚-坡山》 《石城秋色-婺源》 《元陽梯田》 《淺絳山水》 秋冬的早晨，我爬上恒大名都的樓頂拍下了這張《淺絳山水》，山含晨光、流云似水，色調酷似陶瓷繪畫的淺絳彩?，F如今，這里已經被陶陽學校和高鐵商務區(qū)所替代。就好比淺絳彩逐漸淡出了繪畫技藝一樣，城市周邊的原生態(tài)也要逐步被現代建筑所蠶食。人就是這樣的矛盾，我們一邊在享受著經濟發(fā)展的成果與便利，一面又在傷感著失去的過往。 《攬勝齊云山》 齊云山是四大道教名山之一，從地理環(huán)境而言，同處黃山山脈往南延伸，徽州方圓這一帶獨獨就這么一座丹霞山；周邊其它的山峰平淡無奇，唯獨它是奇峰怪巖；其它地方風平浪靜，齊云山上卻可能是云霧繚繞。單就看那一個香爐峰，就會讓人想起道家的玄妙之處。風光攝影有句話說是“靠天吃飯”，而我卻認為是“境由心生、情亦有道”。攝影也要用心去禪悟，以情去感知，老子曰：道可道非常道。 《臺回山記》 浙江開化縣與江西婺源縣毗鄰，屬浙西山區(qū)，山雖不是高聳險峻，卻也蜿蜒俊秀，林木茂盛，溪水潺潺，素有錢江源之美譽。油菜種植乃傳統(tǒng)農作，每到二三月間，無論大塊田地，或山坡梯田，皆開滿了金燦燦的油菜花。仲春時節(jié)游走此地，放眼但見色彩斑斕，空氣中彌漫著醉人的芬香，而讓我們更為迷醉的地方，是一個叫做臺回山的高山村落。 戊戌年二月，雨后初晴，景德鎮(zhèn)攝友十數人慕名而來，走杭新景高速在池淮口出，610縣道沿著小河迂回穿行。浙西鄉(xiāng)村較婺源又是另一種風情，但見道路兩側村舍整潔，房前屋后桃花梨樹正是盛花期，與田地里的油菜花搭配，勾勒出一幅幅水彩畫卷。 不多時一座高山橫在路前，往上看層層疊疊的梯田一直延伸到山頂，從山腳到山腰些許農舍點綴在盛開的油菜花之間，一條小路曲曲彎彎的把它們串聯起來，路邊的桃紅柳綠成了項鏈中的珠寶配飾。上得山尋一處稱作山中小筑的民宿歇下，老翁七十有三，老嫗也及七十，兩人將一棟干打壘簡裝成客房，接待天南海北的游客。宰一只土雞，撈一尾冷水魚，山蕨春筍野蒜，臘肉豆腐馬蘭頭，院中圍桌喝酒，觀星空扯天南地北，賞夜色攝人間美景，一兩個時辰，個個都作醉翁，倒頭便睡靜待明晨。 次日，未及天亮，山腰之下已聚濃霧，山下村舍皆被覆蓋，云霧慢慢漂浮，局部形成云海狀態(tài)。至天亮霧則升，及至太陽從對面山頂露出來后，光、霧、花三者融合，構筑起一場流動的視覺場景。白色的霧時而散開、時而聚攏從下往上爬升，花兒時隱時現，村舍若隱若現，陽光從云霧中穿過、從樹叢上折射，把金色灑滿在這一片神奇的地方。 《悟道老君山》 道教是源自中國的本土宗教，幾千年來逐步被佛教和天主教所替代。時至今日，在我們周圍很難見到道家俗世弟子，道觀的數量與佛教廟堂也不可比擬，究其原因，恐怕與道教的傳教方式有關。道教始終有著一層神秘的面紗，奉行的是道法秘不傳人，不像天主教到處去傳教；再者，道觀大多建在深山之處，幾乎是與世隔絕，所以修道之人現在少之又少，更談不上所謂的普渡眾生。 2020年11月10日，我們驅車950公里，懷著一顆朝圣的心，次日登頂老君山之巔。面對建在峰林之上的金殿，才略知何為道法自然。道出自于天地自然，它不應該是被神話與夸大的說教，也不必強迫他人修煉，如是：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 《石潭游記》 農歷五月，江南多雨，連綿十幾二十日不見陽光。這一日晨雨過后，天卻慢慢見晴，頓覺神情振奮，心生游玩之意。遂微信邀友同行，喜得葉率之秋、洞庭翁、天罡一星和清風山人響應，于是五人駕車往歙縣而去。 古徽州一府六縣，歙縣居東，與臨安、淳安接壤。新安江穿境而過，素有“山水畫廊”之美譽。歙縣有一村，名石潭，近年來聞名遐邇。仲春時節(jié)，油菜花開在高山之巔，加之云霧繚繞，乃皖南旅游的火爆之地。吾等老者不喜嘈雜，沒有去趕時節(jié)的熱鬧，此時趁著清靜之時登山游覽。 車行杭瑞高速公路約一個時辰，在徽杭段歙縣口下，走鄉(xiāng)道沿新安江山水畫廊而行，至霞坑鎮(zhèn)轉入石潭。石潭除古村在山腳外，尚有下汰、湖山、北山和柿木汰等村落建在高山之上，其上山之路狹窄險峻，路雖不長，但坡陡彎急，第一次去的人無不擔驚受怕。好在無驚無險，順當入住下汰的云中山莊民宿。 云中山莊由吳張氏打理，房子不大，卻也有十幾間客房，設施雖不奢華，但非常干凈，又加飯菜可口，也招得游客喜愛。入住不多時，一桌菜肴既已擺上餐桌，自然是少不了倒上美酒，幾個人推杯換盞，細嚼慢飲，東扯西談，甚是歡愉。酒足飯飽，倒頭便睡。一覺醒來已過子時，推窗細瞧山下，便見霧在山腰，知是明早必有云?？少p。 寅時起床，洗漱后已及卯時，天色見亮。此時霧已升起，不多時便淹過了下汰的村落。急忙忙驅車，趕往更高的湖山頂，這才跳至云海之上。湖山頂是石潭有路可及的最高峰，為方便游客觀景，建有幾個觀景點。山頂可作360度遠眺，石潭古村、下汰、北山和柿木汰都在鏡頭之內。居湖山之頂，但見云霧如翻江倒海，白絮般將山頭纏繞，游龍狀順山脊爬升，海潮般把村莊淹沒。不多時猶如退潮，山頭村莊盡顯尊容，然后又一輪上漲，又一次退潮，風云變幻莫測。中國有一則寓言：山中方一日，世間已千年。老夫今日石潭一游，已然勝過千年。 《問道三清山》 2010年7月15日，肆虐江西多日的暴雨即將結束，天氣預報17、18日三清山晴天，久雨之后晴天的三清山理當出現云海。我便和驢友加攝友的劍客隨風聯系，打算組織一次三清山的背包攝影活動。當天在論壇發(fā)帖召集，至16日晚確定劍客隨風、看不見、云中鶴、洞庭翁、好攝、樂嘉子和香水無毒共8人參加。這支隊伍中，云中鶴年齡最大66周歲，最年輕的是看不見也40多了，我55歲排在第三，是一支老齡化的隊伍。隊伍里除了劍客隨風、香水無毒和好攝驢行過多次，另5人都是第一次背帳篷。因此，我和劍客隨風商量后，盡量走得輕松點，定下的行動路線是，周六下午從南部乘外雙溪索道上山，步行到西海岸拍日落，然后到三清宮扎營；第二天早晨，體力好的去三清山最高峰玉京峰拍日出，其余人到陽光海岸拍攝，然后從北部乘金沙索道下山回家。按照這個計劃，除了外雙溪索道上站口到西海岸一段路是上山臺階，強度較大以外，其余的路程都是平路和下山路為主。加上我們帶了帳篷，拍完日落不必要趕回酒店住宿，減少了走回頭路的行程。 17日上午10點，我們從景德鎮(zhèn)出發(fā)，一路順利到達三清山金沙吃中飯，在酒店一打聽，南部外雙溪索道，因為使用時間過長已經停運改造，這就是說，我們必須從金沙索道上山，然后走神女峰翻過玉臺到外雙溪索道上站，這才開始走我們原來預定的行程，僅這段多出來的路程最少得走2小時。真是計劃趕不上變化，但是既然到了三清山的大門了，不可能就放棄這次活動，大家只得按新的行程行動了。下午2點左右，我們從金沙索道上站走出，開始了這次艱難的行程。第一段路從索道站到神女峰，走得算是比較輕松，雖然我們選擇了一條近道，全程都是上山臺階，由于是剛開始，大家體力比較充沛，花了不到半小時。第二段路從神女峰上到玉臺，就感到有點吃力了，好在大家都知道翻過玉臺就是下山路，也就不是很艱難。下山到外雙溪索道上站時，剛好也就花了2小時，大家稍事休息以后，我開玩笑說現在開始清零，正式走我們預定的行程了。這時候，大家的精神狀態(tài)都不錯，現在只要把上西海岸的臺階走完，就到達了今天的拍攝地。 在西海岸的分岔路口，指路牌應該是把我們指向左邊上山，但是卻被人轉了一個向，使得我們走向了陽光海岸的上山路。我走在前面，一路氣喘吁吁的爬了近半小時后，感覺不對頭，怎么會越走離西邊越遠了，攔住人一問還就真是走反了。趕緊回頭叫下面的人不要再爬了，大家知道爬了這么長的冤枉山路，情緒立即低落。本來前面2小時的行程已經消耗了大半的體力，如此一折騰，再瞧瞧那高高的山路，心里真是沉甸甸的，說是畏懼一點都不過分，這最后的一段上山臺階也真正考驗著每個人的體力和信心。這一段路走得不叫累是痛苦，臺階連著臺階一點一點地消耗著我們的體力，汗水流個不停。抬頭看山好像山路無盡頭，真不知道還要走多久?；仡^往下看卻發(fā)現自己已經爬得很高了，心里也有數，去西海岸的臺階也就那么多，再堅持一下就到了吧。這次活動是我發(fā)起的，再怎么困難我都得頂著，盡管我也已經累得夠嗆，但是還得和好攝走在前面。云中鶴和洞庭翁真是老當益壯，60多歲的人背個挺大的登山包緊隨我之后。看不見雖然一直嚷嚷的不敢爬山，但是真爬起來也不含糊。最苦的就是樂嘉子，剛剛加入攝友隊伍，以前又不怎么鍛煉，真不知道這一段路是怎么挺過來的。當然最不含糊的是劍客隨風這個強驢，有他斷后我們心里都很踏實。而隊伍中的唯一女隊友香水無毒，比我們幾個男的還強，要不是她給樂嘉子背帳篷包，恐怕他是上不去了。再高的山也有盡頭，再難走的路只要一步步的走，也能到達目的地。咬牙堅持爬上了西海岸，平坦的棧道就不在話下了，雖說西海岸長有3600米，但是邊拍攝邊走，早就把先前的困難忘得一干二凈。 晚上的營地選在三清宮，一陣忙乎搭好帳篷，幾個人圍在一起吃飯喝酒。還是洞庭翁自泡的藥酒，不過這次的三瓶酒背上來也真不容易，不喝就真不應該了，絕對不會浪費了，除了樂嘉子不沾酒外，我們6人把它喝得干干凈凈。喝完酒又燒水泡茶，酒喝足了話多，茶喝了多了提神，整個宿營地被我們炒得睡不著覺，不斷地抗議聲從帳篷里傳出來，直吵得小年輕們喊爺爺了，我們才不情愿的睡到帳篷里了。好在樂嘉子不喝酒，加上第一次住帳篷睡不著，早晨3點半把大家叫醒了，沒有耽誤早晨的拍攝。第二天的行程按計劃從陽光海岸往回拍，一路下山就輕松多了。 三清山不愧是道教名山，我五次上山都見霧氣飄繞，人說是仙氣。這次站在三清山的玉虛、玉清、玉京三座山峰下，看仙氣漂浮和光影變幻，才見識了一點三清山的“道骨仙風”。我雖不信教，但是置身于山顛之上，對神道多少也有些敬畏，也就更想去多拍攝三清山。 《老街尋幽》 我愛上攝影以后，一開始是滿世界去拍風光、拍鳥。后來在攝影論壇和攝影刊物上經常接觸到“用影像記錄當下”的攝影理念，才知道拍好身邊的人和物。于是有幾年我就結合晨練，開始了走街串巷的掃街。當我反復地行走在老街老弄堂，走進一棟棟的老屋里，不斷地讓我想起了兒時在弄堂里穿梭玩耍的情景，仿佛又回到了五十年前的時光。 瓷都景德鎮(zhèn)因瓷而興，一千年的制瓷歷史，使得這個城市的風貌自然以陶瓷文化為核心。陶瓷生產的手工業(yè)特性，又決定了景德鎮(zhèn)過去很長時期“草鞋碼頭”的歷史地位。由于以上兩點的原因，景德鎮(zhèn)有著不同于世界上任何地方的城市特征。時至今日，景德鎮(zhèn)還保留著大量的古民居、瓷作坊，和以它們?yōu)樵囟撈饋淼睦辖?、老弄堂。盡管我們很難再看到建國以前完整的老街老弄堂，但是，能夠在今天見到分布之廣、數量之多老建筑的城市已經為數不多了景德鎮(zhèn)的老城依昌江東岸，呈南北長東西短的狹長地形。老城里有南北走向的三條街，前街（中山路）、后街（中華路）和河街（沿河路），東西橫接的有斗富弄、主軸路（珠山路）、麻石弄和戴家弄四條街，在這幾條路（街）組成的網狀里，穿插著上百條小弄堂。景德鎮(zhèn)的老街老弄堂叫法很有意思，多數是以姓氏來命名，有的明明是條街，不叫街也不叫路，反倒叫做弄；很多狹小的弄堂，卻有著一個街的名稱。 在景德鎮(zhèn)的老街老弄堂里，主要建有三大類房屋，一是家屋，如今通常叫做民居；二是陶瓷廠房，拿現在的眼光看就是作坊；三是商業(yè)店面。景德鎮(zhèn)的老房子是最具瓷都特色的產物，它融合徽派建筑和贛東北民居為一體。在適用性方面以陶瓷生產流通為主，在建筑材料上充分利用陶瓷生產的副產品。 上世紀六十年代，讓我記憶最深的就是前街，它是老景德鎮(zhèn)一條最長的街，南北貫通整個城區(qū)，上到觀音閣下到小港嘴大約十里長，它是景德鎮(zhèn)歷史上一條真正意義的老街，也是一條最熱鬧的老街。歷史上景德鎮(zhèn)城區(qū)的形成，有可能是以這條街為中心，大多數老弄堂的叫法，也可以考證這條街的中心地位。景德鎮(zhèn)有幾十條老弄堂分上、下弄，它們有一個共同的特點就是都橫穿中山路（前街），路的東邊是上弄，路的西邊是下弄。 記得童年時家里要買什么東西，大多是要到前街的，而景德鎮(zhèn)人說逛街也就是到前街去走一趟。記憶中的老字號“公和圃”、“森泰樓”、“種德堂”等都已經不復存在，只有“江家祠堂”的老中醫(yī)依然在堅守。景德鎮(zhèn)人大多知道“江家祠堂”這個地方，不是因為這個建筑的特別，盡管它是老鎮(zhèn)上的特色建筑，而是因為使用它的主人——中醫(yī)院門診部。江家祠堂的老中醫(yī)看病確實稱得上“手到病除”，它的兒科和傷骨科更是受到老人們的稱道。因此，地道的景德鎮(zhèn)沒有幾個人沒在這里看過病。 景德鎮(zhèn)的老街老弄堂有別于其它名勝風景，這里的生活平淡無奇，但是這里面的歷史值得探究，這里面可能深藏著很多故事，這里面的文化內涵值得去挖掘！ 《享受過程》（后記） 年過半百開始學攝影，一不小心就掉入泥坑，迷戀上了攝途?？偨Y下來無非就是三點：一是自己有太多的空閑時間。但凡人是閑不住的，精神要有寄托，精力必須釋放，總想找一種適合的玩法。比較之后，認為攝影是一種雅玩，好處之一是動靜結合：攝影首先要去尋找和發(fā)現，這就促使我們去運動，而且這種運動是主動性的、趣味性的和多樣性的，不像踩跑步機那樣被動單調。好處之二是有挑戰(zhàn)性：攝影人總想拍到更好的照片，就需要不斷地去發(fā)現，去挖掘內涵來表現美。這樣就要求我們不斷地學習提高，不斷地去超越自然、超越自我。好處之三是強身健體：拍片的過程是運動的過程，拍風光片的時候更是要親近大自然。經常在風景秀麗、空氣清新的地方，對身體自然有益。二是入門之時遇上了一幫好攝友。我是一個完完全全的攝影門外漢，是攝友們手把手的教，耐心細致加無私的指導，才把我引上了攝影之路。從相機的挑選到如何使用，從取景構圖到后期制作，攝友們將多年積累的寶貴經驗盡數傳授，讓我在很短的時間里，學到了比較多的攝影知識。三是機遇比較好。購入相機開始學攝影時，正趕上了秋季的攝影黃金時段，幾次去景點采風也碰上了好時光，拍到了好圖片，讓我這個初入門者興趣大增。 很多年前，攝影對于普通百姓來說是件神秘的事，攝影師被神化了一般，多數人以為攝影是一項高深的藝術，與平民百姓有很大的距離。隨著數碼技術的普及，讓攝影走下圣殿，也走進了尋常人家。我認為攝影首先是一門技術，必須反復地練習才可以做到爐火純青。同時又必須投入情感，才可能拍攝出不一樣的照片。正因為如此，攝影才不完全是一門技術，更高層次就是一門藝術。業(yè)余愛好者一開始當然都是抱著玩玩的心態(tài)進門的，但是攝影的技術性和藝術性又讓人欲罷不能?？梢哉f，現今的攝影既是陽春白雪又是下里巴人，攝影對于每個人是千人千面。 攝影的藝術性決定了攝影作品要分個三六九等，因此人們要通過林林總總的攝影賽展來評選出優(yōu)秀作品。這些賽展的過程是廣大攝影愛好者的創(chuàng)作學習機會，對于攝影事業(yè)的發(fā)展起到了非常積極的促進作用。但是，與此同時也讓很多攝影愛好者過多的有了獲獎情節(jié)，客觀上讓功利主義在攝影界有了不小的市場。攝影人不是神仙，誰都想拍出好照片，拍到了好照片當然想讓大家分享，更想在各種攝影賽事上拿個獎項，以此步入攝影家行列，弄個攝影大師當當。如此一來，攝影的記錄本能和娛樂屬性慢慢的被淡化了，傳達到社會上對攝影的印象，自然也就把攝影當作一種成名成家的功利。所謂淡泊名利、淡定心志雖然被文人稱頌推崇，但真正愿意身體力行者怕是寥寥無幾。 當我撞進攝影之門時，所接觸的是一幫沒有名氣、更沒有獲過獎項的業(yè)余攝影玩家。盡管我這個人做事喜歡鉆死胡同，遇上喜歡的事就非常投入，也很想拍出好照片，把攝影玩出精彩。但是我在攝影的這些年里，真正得到的是快樂攝影的理念，在攝影的過程中尋求快樂，在快樂攝影的同時享受攝影的過程。 編輯于2020年

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半老夫子的攝影歷程（最近更新）

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