《一笑堂》（第938期）——《澇池》◇常志東

老常

在陜西關中農村，有村必有澇池，池邊必有柳，柳旁必建一照壁。照壁也叫蕭墻，是用來避邪的，事關一村人的風水命運，照壁的建造可以不講究，但卻必須要有。記得我們村澇池邊上的照壁便是一面土坯墻，墻中有一窯窩，窯窩里立一面牌位，上書：東海廣德王敖廣之神位。因為村民們期盼水重多雨，龍王便是一定要敬奉的。 澇池是在干旱地區，為充分利用地表徑流而修筑的蓄水工程，到了少雨干旱季節，一村的騾馬牛羊都要吆到澇池來飲水，一村的女人都要把臟衣服拿到澇池來洗。若遇炎炎火日之天，村上的老人們就會三三兩兩噙著煙袋，習慣性的站坐在柳樹下一邊乘涼，一邊諞閑傳。小孩子們更是張狂，脫光了衣服，精尻拉胯地就往澇池里跳，膽大一點的還會從這頭鉆進水里，在水下游到對岸，再把頭伸出來，得意的晃晃腦袋，向小伙伴炫耀一番，叫鉆冒眼。那時候，澇池實際上成了全村人的活動中心，成了村上的地標。誰家住在澇池的南邊，誰家住在澇池的北邊，村上人會這么說。 每年夏天，更是澇池水木青華，村上的大人小孩們奔走如市的時候。由于多雨，這時澇池的水是溢滿的，柳蔭下，“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。” （《詩.小雅.小弁》），“穿花蛺蝶深深見；點水蜻蜓款款飛。”（杜甫《曲江二首》），好一派蛙鳴蟬詠、蜻飛蝶舞的迷人景象。 人聚集的多了，也就會生發出許多的故事來。老趙是剛解放時從外地來的，孤身一人，說一口山東話。白村人不欺生，大家幫忙將老趙安頓在一只廢舊的窯洞里，他自己在西坡開出二畝荒地，就過起日子來了。有人說老趙原來是當地的土匪，身懷絕技，為了逃避政府懲罰才隱性埋名來到村上，于是就有人想試探一下老趙的絕技，于是就搬來六片瓦，壘在一起，老趙運氣揮拳，“啪”的一聲，六片瓦剎那粉碎，于是村上人都確信老趙沒有吹牛，身懷絕技是真的。村上有個段子王，雖然不識字，但卻能出口成章，無論遇見什么人，便可瞬間即興說出一段順口溜。碰見老趙，就說“老趙老趙，在我門口尿尿，我拿手電一照，把老趙嚇了一跳。”碰見剛結婚的，就說“媳婦過門沒幾天，你尻子蹶起干了個歡。”碰見剛從鎮上賣菜回來的，就說“你有票子腰中帶，我有好菜不愁賣。”常常是段子王走到那里，一群孩子就跟到那里，唯恐露了好段子。 那時村上識字的人雖然不多，但仍有幾位上過私塾的老先生，于是澇池邊上的照壁便成了村上的宣傳欄和公告欄。不識字的人會向識字的老先生打聽墻上貼的什么？墻上的宣傳標語口號也是不停變換的：最早是“打土豪，分田地”，“依靠貧農，團結中農，斗爭富農”；后來是“人有多大膽，地有多大產”，“一天等于二十年，共產主義在眼前”；再后來是“革命無罪，造反有理”，“誰反對毛主席就砸爛誰的狗頭”；文革后標語口號也變得溫柔許多，“包產到戶好，肚子能吃飽”，“讓一部分人先富起來” ，“要想富，先修路，少生孩子多種樹”；改革開放后的標語口號則最是激勵人心，“時間就是金錢，效益就是生命”，“誰脫貧誰光榮，誰貧窮誰狗熊”……每一幅標語每一句口號都是那個時代的烙印。同時，村上的人那家有紅白事，也會在照壁上發一告示，諸如：某年某月某日，長男某某某完婚，恭請光臨，適某門某氏，正容拜。　或：家慈某某某于某年某月某日某時某分在家病卒，享年某某歲，茲定于某月某日在家設奠，謹此訃聞，某某某哀告。還有孩子整夜哭鬧不睡覺的，那時人們并不知道這是小兒睡眠障礙癥，就用紅紙寫一巫術咒符：天惶惶，地惶惶，我家有個夜哭郎，過路君子念三遍，一覺睡到大天亮。咒符貼出之后，孩子晚上果然不哭了。這些全都是那個年代一種特有的文化現象，我們大概也許可以稱之為澇池文化。 澇池的水平時人是不能飲用的，但也有特例，到了冬天，澇池結了冰，水被封閉起來，沒有了汚染，又經過多日的沉淀，水變得清潔了，生產隊的豆腐坊便用澇池的水做豆腐。說來也怪，用澇池的水做的豆腐特別筋香有味。我從小就是吃澇池的水做的豆腐長大的，好象也沒有鬧過肚子，得過腸胃炎之類的，血管里的血照樣是殷紅殷紅的。 澇池和村民的關聯竟然如此密切，一個村子澇池的大小，甚至成為衡量村子貧富的標準和村民炫耀的資本。每逢雨水降臨之前，村民們都會自覺地拿起掃把，將澇池周邊的水路清掃的干干凈凈。到了水干溏枯的季節，又會一起動手將澇池中的浴泥挖掘出來，為下一步收集雨水做好準備。若是母親生了弟妹，少不更事的孩子會問母親孩子從哪里來的？母親便會脫口而出：“澇池里撈的。”若是孩子不聽話，氣急了的大人們也會罵道：“賊日哈地，把你碎崽娃子撂到澇池去淹死算了！”澇池如此深入人心，當時，我們村上就有一段涉及到澇池的正話反說的搞笑民謠：東西路，南北走，路上碰見人咬狗，拾起狗來打磚頭，澇池掉進娃里頭。 “大澇池邊十數家，土墻茅屋傍黃沙。開樽遣興分春色，擊節吟詩對月華。”（明.楊守禮.《大澇池》）隨著時代的發展與社會的嬗變，澇池這個物象也逐步在消失，但作為曾經的歷史守望者，作為流不走的童年記憶，我們還是要感謝澇池。 《網友點評》 　　△志東的這篇散文，生面別開，以關中農村的澇池為題材，將自然景觀與社會人文景觀迭加起來，交融為一，給“澇池文化”作出了一個富于藝術趣味的、內涵豐富的生動闡釋。畫面交錯，景中有情，又有人：婦女在澇池邊洗衣，孩子們在澇池里戲水，老人們則在澇池旁的柳樹下乘涼諞閑傳……更有牛羊飲水，蛙鳴蟬詠，蜻飛蝶舞的畫中畫景中景。外鄉人老趙逸聞趣事的穿插描寫，顯得出奇制勝，使全文生一波瀾，呈搖曳之勢，一一這實際上應是小說故事的濃縮與點染。重要的是，文中特意寫了澇池邊上的宣傳欄和公布欄，簡要地摘錄了半個世紀以來時興宣傳標語口號的變遷，不動聲色地折射了時代風云的卷舒變幻。咀嚼起來，小小的一個澇池，見出了關中鄉村的樸厚風俗，新舊時勢變革的軌跡。作者將澇池歸結為關中農村“歷史的守望者”，這是本篇散文的點睛之筆。陸機《文賦》云：“立片言而居要，乃一篇之警策。” 散文寫作，應在多篇中，力求寫法的不同與變化。顯然，此文的藝術特點是：明快，精短，在閑淡中寓深情。古典散文名篇，都是精短耐讀耐的。 志東，作為一位異軍突起的散文作者，在曠日持久的業余創作中，不斷磨煉，日夜兼程，嘔心瀝血，逐漸走向了接近成熟的境地。 散文，是他的拿手好戲！ ——關山樵夫 ◇遇（常志東）編發 ◇2020.11.27

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《一笑堂》（第938期）——《澇池》◇常志東

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