<p class="ql-block">記載家族歷史，傳承祖訓家風</p><p class="ql-block">教育子孫后代，鞏固同宗血親</p> <p class="ql-block">族譜之修其源蓋始于太史公年表至宋眉山氏實本之創譜牒體制不僅世系源流有稽昭穆有序而且禮義之道興孝弟之本具故修譜有助于政教之未逮國法之未洽深意寓焉厥后世家大族皆訪行之溯我八宗支譜肇修于天亶公歷經先進賢達疊次續修迨民十八年己巳歲六修支譜告成詎今七十余載灘眾嗣裔散居四方者星羅而棋布住居三湖本土者也枝開而葉叢遠徒異域定居者因河山阻隔而情疏</p><p class="ql-block">家之有譜牒猶國之有史鑒也晉之乘楚之梼杌魯之春秋其義一也譜與史世代源遠德澤孔長既盡美矣又盡善子姓王氏比干支派賢人迄宋德佑元年始祖考應賢公掛冠游楚移望南情懷洞庭有句云翠簀棲丹翮綠波儲素鱗遂命子少懷始遷三湖奠居焉吾族自宋末至今近八百歲矣灘內諸先進疊次篡輯家譜按凡例三十年一修以其歲則過矣以其時考之則可族譜之修亦然先進氏族完成典禮屬予數語作序余以偃蹇樗櫟之材欣然諾命不亦樂乎爰筆為之序</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">福城祠堂記</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">事有一舉而眾善備焉者其吾族福城公祠之謂乎考古制天子七廟周增文武兩世室為九廟諸侯五大夫三適士二官師一庻人祭于寢先王推仁孝之心以及民慮所居寢堂或近于褻俾得別立影堂以奉高曾厥后更名祠堂意甚周也但公鉅費繁不得不合全族之力于以祀春秋酬祖德也序昭穆翼孫枝也以一室聯全族之神萃游散也以百室締一堂之歡昭雍睦也我族雖分十五兩甲而其初則一人之身本應合為一祠當春夏秋冬之時行烝祠嘗之禮庻幾祖宗之英靈時相宴會子孫之休戚嘗相貫通顧乃各設祠宇其于合食之禮庸有當乎我峻亭侄用是耿耿于心寤寐不忘頻商族內岳屏碧峰退醒石渠及履甲忠朝正綱耀南東為丕承各戶長等共擇臨蒸山后棟原系我君恒祖創建遺址而鼎新之增廣之顏曰福成祠堂前棟為振興家規所后棟為戶內合祭所左右建有廊房為后之肄業講這地廓有樓置四廒每年堪貯谷數百余石以一廒為家規祭祀費一廒為族內子侄鄉會兩試長途資斧費一廒為家塾延師費一廒為慈航周濟費其區畫之善綜理之密靡不殫厥心力前已載在邑乘永垂不朽者范文正公置祀田以祭先學田以教后義田以周貧乏今峻亭彷而行之其殆以文正公之心為心歟繼自今祠貌輝煌入室興愾然之思也家規整肅登堂無戲渝之情也秋桂飄香春桃催浪無事解囊脫驂而束裝就道拜嘉無窮子弟有激昂奮霄之志也鰥寡孤獨生有養死有棺煢獨無凍餒暴露之慘也不一舉而眾善備矣乎惟是學田尚隘儲谷不多目前祗有峻亭善善堂分扣租谷一十石暨又衡妻周氏皆松柏兩孫捐田租四十余石合計五十余石將業人文薈萃難免支絀幸我族好義者多不難繼長增高廣置田畝以為束脩膏火費庻幾鼓勵生徒奮志上達則三槐之兆不難復見于今是所望于族之賢父兄者清道光三年癸未季秋月楚屏氏福驤學名云從謹志時年八十有一</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">附衡陽縣舊志所載三條</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">附衡陽縣舊志所載三條</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">王氏祠應賢后裔落籍三湖支分兩甲各有私祠清嘉 慶壬申后嗣耀祖倡族呈請家規除憲給示肅然就范 耀復備貲糾族捐脩公祠于福城寺后為言規之所高憲贈以身修家齊繼于兩廓倡建齋房為義學地旋有 又衡妻周氏偕松柏兩孫樂捐莊田以助薪俸至耀前 所捐善善堂田畝余租亦助薪俸至太守蔣春巖額旌孝友可風而闔族又以志量宏遠匾贈之以為將來則效者勸 善善堂在十二都三湖町王耀祖捐置田十四畝每年租石為裝修冥殿各神像及修整龜石渡起至凌家町洋湖橋止傾圯石路余額亦助義學薪俸 東岳宮三湖王耀祖倡族創建于福城寺后并于左右 兩廓募塑十殿冥王及拷獄各神像并募收慈航谷石 每年生息為施棺木與賑濟孤貧之用后又糾族公置 田畝請示家規并鄉會盤纏其各項租石倉廒均貯于一此</p><p class="ql-block"><br></p> <p>家譜的意義與價值</p><p> 記載一姓、一族、一家的子孫世系傳承，立宗子，塑祖源，序昭穆，繼宗廟，辯世系，正名分，分大小，尊祖、敦親、睦族，具有凝聚、鼓舞族群的認同。</p><p> 家譜被稱為宗族的百科全書，家譜是維系宗族關系的最重要紐帶。從歷史上看，家譜是宗族成員的族籍薄、戶口本，譜中有你的名字，你就是宗族的合法成員，可以享受宗族的庇護，享有相關的權力和義務，譜中無名則不是宗族合法的成員，不能享受宗族的庇護，不能參與宗族的活動。因此，家譜是宗族成員資格認定書，能對一個人產生重要影響。所以，人們對家譜就自然產生了一種敬畏感。所以，修好家譜、 收藏好家譜是頭等大事。</p><p> 家譜是中華民族文化的一朵奇葩，是瑰寶，是國粹，是世界沒有中國特有的具有特種體例的中國特色的史書，與國史、地方史構筑起中華民族歷史燦爛的文明。</p><p> 通過家譜，正本清源，知道你從哪里來，又到哪里去，現在在何處？了解家族的起源、演變、遷徙、分支、風俗禮儀、親疏關系等等。通過家譜，分支疏派，知道你是哪一宗、哪一族、哪一支、哪一房、哪一股、人口數量、人口質量、年齡結構、文化層次、社會地位等等。通過家譜，立宗子分大小。先祖立宗法，大宗統百世，小宗統五世。大小、長幼，脈絡清楚。通過家譜，傳教育，重謙讓，父子兄弟，天性一體，互相尊重，手足相依。通過家譜，緬懷祖先，祭奠祖宗，寄托哀思，激發愛家、興鄉、報國之情懷。</p><p> 家譜是宗族共同存在的文字表現，是宗族產生凝聚力的紐帶，是宗族激發認同感的基礎。以血親為紐帶稱為宗族。</p> <p style="text-align: justify;">始遷祖，王少懷，字孔授，妣劉氏妙清，子二，生于元成宗元貞二年(1296年)，1316年遷湖廣衡州府衡陽縣三湖町(衡陽縣三湖鎮)，歿于明洪武四年葬十三都淺塘坪(有“守墳祠)</p><p style="text-align: justify;">遷衡七百余年，二十八代</p><p style="text-align: justify;">總人口突破十萬，衡陽縣三湖鎮及周邊四萬余人，主要分布，湖南，湖北，四川，貴州，重慶，云南，陜西等省市</p><p style="text-align: justify;">福城寺后王氏家規宗祠，即始遷祖，王少懷，字，孔授《三湖王氏總祠》十六個王氏宗祠，王本立，公四子，王朝賓，隨穎川侯傅友德征云南普定，曲靖，官授衛尉遂家于滇，王學俊公四子，王嗣宗，攜子三，王必海，王必順，王必貴遷云南曲靖衛軍營，俊公五子，王應宗隨叔祖徒滇等。后來外遷眾多家譜有記載等。</p><p style="text-align: justify;">字輩</p><p style="text-align: justify;">少本賓學宗</p><p style="text-align: justify;">必茂世代友</p><p style="text-align: justify;">仲仁天百福</p><p style="text-align: justify;">惟斯萬朝興</p><p style="text-align: justify;">遠大延先德</p><p style="text-align: justify;">明達昭繼光</p><p style="text-align: justify;">積慶崇式序</p><p style="text-align: justify;">元會永嗣昌</p><p style="text-align: justify;">康泰凝祥瑞</p><p style="text-align: justify;">科文振邦家</p><p style="text-align: justify;">廣樹勛業志</p><p style="text-align: justify;">賢能耀京華</p><p><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">1.始祖，王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立長子)→3大賓公(十灘祖……)→4學易→5振宗……</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">2.王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授，少懷長子，→2本立字建卓行十三(本立二子)→3國賓(國賓二子)→4王學吾明永樂岳州府訓導七灘祖……</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">3.</span>始祖，王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立二子)→3國賓一(國賓長子)→4學俊一(學俊二子)→5思宗公(三灘祖)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.始祖，王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立二子)→3國賓一(國賓長子)→4學俊一(學俊長子)→5志宗(志宗公三子)→6必敬(必敬公長子)→7茂冕公(二灘祖)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.始祖，王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立二子)→3國賓一(國賓長子)→4學俊一(學俊長子)→5志宗(志宗公三子)→6必敬(必敬公二子)→7茂鸞公(八灘祖)……七修56卷11房支</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6.<span style="color: rgb(25, 25, 25);">始祖，王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立二子)→3國賓一(國賓長子)→4學俊一(學俊長子)→5志宗(志宗公三子)→6必敬(必敬公三子)→7茂鳳公(九灘祖)……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">7.始祖，王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立二子)→3國賓一(國賓長子)→4學俊一(學俊長子)→5志宗(志宗公長子)→6.長，必泰公，二必義，四必容公三兄弟合為一灘祖……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">8.始祖，王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立二子)→3國賓一(國賓長子)→4學俊一(學俊長子)→5志宗(志宗公五子)→6必堯公(四灘祖)……</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">五甲八大宗支</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9.<span style="color: rgb(25, 25, 25);">王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立五子)→3嘉賓公→4學興→長，5禎宗公房……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">10.王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立五子)→3嘉賓公→4學興→二子，5祥宗公房……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">11.<span style="color: rgb(25, 25, 25);">王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立五子)→3嘉賓公→4學興→三子，5開宗→6必繡→7茂浩→8世濟(望岳公房)……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">12.王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立五子)→3嘉賓公→4學興→三子，5開宗→6必繡→7茂浩→8世寶(東塘公房)……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">13.王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立五子)→3嘉賓公→4學臣(學堂公房)→5必教《必達，必敖，兄弟遷四川)→6元宗公……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">14.王應賢(字文德)→1長子少懷(字孔授)一(少懷長子)→2本立一(本立五子)→3嘉賓公→4學富公(竹園房全部遷四川)……→5禹宗→6必仿→7茂康→8世綿……</p><p class="ql-block">十甲六房</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三湖王族共十四大支派，五甲八宗，十甲六房，現三湖鎮僅存十三支派支譜幾百冊可查，《槐蔭堂》刻本，十三大支均有眾多外遷記載</p> <p>圖為三湖鎮六一村，淺塘坪，始遷祖，王少懷，字孔授，王氏“守墳祠"</p> <p>三湖王氏八灘“茂鸞公"祠</p> <p>三湖王氏八灘“仁宇公祠"</p> <p>圖為三湖鎮福城寺，五十兩甲家規祠(三湖王氏總祠)</p>
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