傳承中國文化精神 ??武術散打?????? 踐行者??岑宇??內蒙古自治區武術協會 <p><span style="font-size: 15px;"> 散打是具有獨特中華民族風格的體育項目，多年來在民間流傳發展并深受人民喜愛。散打的起源與發展，是和中華民族悠久歷史同步。它從先輩的生產勞動，生存斗爭緣起，但又服務于此，演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產中的瑰寶。原始社會人類為了爭取自下而上、獵取食物，長期與野獸搏斗并學會了與野獸搏斗所使用的不同方法。古稱相搏、手搏、卞、弁、白打等。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;"> 散打之所以具有比較強的感染力和生命力，是由它本身的特點和作用決定的。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;"> 中國散打不同于西洋拳擊，也不同于跆拳道；更不同于使用腿擊、肘撞、膝頂的泰拳和不能用踢打，只能用掉、拌、擒方法的柔道等項目；由于散打設擂比試，又不同于西方國家有攬繩的自由搏擊；也不同于日本的空手道、相撲、踢拳道、格斗術，以及法國的踢拳等。武術散打要求“遠踢、近打、貼身摔”，它的民族形式不是凝固的，也不能理解為“過去形式”或“歷史形式”。民族形式有鮮明的時代性，因此形式不是單一的，而是多變的、演進的。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;"> 散打運動從初步研究到試點開展，從經驗總結到全國推廣，直至成為現代體育競賽項目，曾經歷過許多困難、矛盾和阻力。其中最主要的問題是：散打比賽與人們想象的武術徒手搏擊形式截然不同，有人甚至認為散打不是武術，而只是“拳擊加腿擊”。因為民間流行的武術搏擊，一般都認為是防身自衛，一招致敵；或者像電影、電視、武打小說中描述的那樣出神人化，風雨不透。這是武術在許多形式上給人以神化夸張的錯覺而造成的誤解。在現代文明社會中，我們不能讓散手在狹窄的拼殺中去生存，應把武術之精華溶入。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;"> 簡單易行的運動形式，不僅能自衛還能強身，這樣才能有廣泛的生命力，才能真正走向社會，走向世界。于是，原國家體委武術院經過試驗、論證后，認為散打的技法是以增強體質，交流技藝，防身自衛，提高技術水平為出發點，從傳統武術徒手搏擊術中取舍動作，使散打成為體育，即寓技擊術于體育之中。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;"> 岑宇：現任內蒙古武術協會裁判部部長，包頭市武術協會副秘書長。國家武術六段；國家級散打裁判；國家一級武術裁判；國家一級社會體育指導員。中國武術段位制段位考評官；中國武術散打段位制首批國家一級考評官；內蒙古青少年武術散打錦標賽總裁判長；全國十三屆全運會武術散打裁判；內蒙古青少年武術比賽副總裁判長。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;"> 我始終把“教武育人”貫徹在武術教習的全過程中，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，教學中始終把武德列為習武教武的先決條件。武術在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，兼道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內容，互教互學，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強等品德。</span></p> <p style="text-align: center;">每一個人因為追逐夢想</p><p style="text-align: center;">而生活得更加精彩</p><p style="text-align: center;">內蒙古武術散打事業</p><p style="text-align: center;">藝術推廣</p><p style="text-align: center;">踐行者</p><p style="text-align: center;"> —岑宇</p><p style="text-align: center;">?? ?? ?? ??</p><p><br></p>