論詩歌與生活

悠然見南山

詩歌是文學體裁之一，文學是生活的一面鏡子，但不是一面機械的反射鏡，文學源于生活又高于生活，詩歌亦然。 詩歌作為一種在形式上非常簡練，在修辭上非?？季?，在表情達意上非常豐富的一種文體，它與生活確切地講是一種什么樣的關系呢?今晚在這篇文章里我們作一下探討與分析。 第一，詩歌是詩人內心的一種反映。詩人是人類生活中的一員，生活是詩人的舞臺。詩人在生活中，也要經歷大自然與社會雙重考驗。在詩人的感受里，都要留下喜怒哀樂等感受。詩人借助詩歌這種文體間接或直接表達自身的這種感受。對于這種感受，在寫詩時，詩人可以從正面來表達，有時也可以從側面來表達。比如，詩人或者平鋪直敘，或者直抒胸臆，或者采用比喻、象征等手法。讓詩歌變得直白，也可變得委婉、含蓄甚至隱晦。但無論采取什么樣的表達方式，詩歌都是對生活的一種反映。這種反映的媒介即詩人個體對生活的感受。 第二，詩歌是對生活的一種關照。詩歌源于生活。如果把詩歌比喻成一支泉水，那么生活就是詩歌的源泉。所有的詩歌，無論古今中外的詩歌，無論敘事、抒情還是哲理詩，都是對生活的一種關照。這種關照即詩人對生活的熱愛。無論詩人在詩中對生活中的人、物或事是贊美、批評、批判或憎恨，其實都是詩人對生活本身的一種關照。只能說詩人表達的情緒不一樣。而關照生活卻是客觀事實。 第三，詩歌是詩人內心對修養的一種追求。詩歌自古以來是王侯將相和文人墨客相互交流或表情達意的一種文體，所以，詩歌與琴棋書畫一道成為人們追求高雅情趣的一種方式。詩歌成為詩人對提高自身修養的一種非常必要選擇。因為詩歌水平代表了詩人本身的一種文化水平，能彰顯出詩人內心豐富的世界。詩歌成為詩人思想內涵的一種反映，成為詩人不斷追求修養的一種文學途徑。 第四，詩歌是詩人代表社會某一層面抒發的胸臆。詩歌作為一種文體，即可以是代表一種個體的表達，也可以是代表社會某一種層面的表達。比如，古代詩人代表奴隸階級對奴隸主發出的抗議。比如詩人代表工人階級或農民階級分別對資本家和地主發出的抗議等。這種表達方式，在不同歷史朝代和歷史時期，代表的層面往往不同。 第五，詩歌是對歷史和現實生活對照后發出的反思。詩歌既然是一種文學體裁，文學關照歷史與現實，所以它與歷史和現實也有千絲萬縷的關系。如果把歷史和現實比喻成一個坐標，那么，歷史是條縱軸，而現實是條橫軸。詩人通過詩歌，對歷史的開掘和對現實的關照的過程中往往會產生一種比照。因此，詩歌往往成為這種比照后產生的思考的結晶。所以，詩歌所表達出來的幸?；蛲纯嗍怯袣v史與現實所參照的。 第六，詩歌是對生活的一種哲學總結。人們常說，文以載道。即文學是思想的載體，或者說文學是傳播思想的一種媒介。而大凡思想，都是對生活的一種總結。這種總結，不是一種繁瑣的敘述，而是一種高度的凝煉的概括。這種從詩歌中表達出來的總結往往上升到一種哲學高度。哲理詩就是這么產生的。哲理詩在詩歌的發展史上，已經成為與敘事詩、抒情詩并駕齊驅的三輛馬車。 第七，詩歌是對人類生活的一種共同的追求。馬克思對人類的總結即追求幸福。歌德在《浮士德》最后章節中也表達了這一意思。有人把詩歌的最高境界比喻成詩意地棲居。從詩歌所反映的思想來看，詩歌用巧妙的語言、優美的詞匯、恰當的修辭方法往往創造出一種美好的意境。這種意境即有生活的影子，又遠遠高出生活，成為詩人心目中一種美好的世外桃源。而詩人這種遐思與追求，實質上也代表了人類對美好生活的一種共同追求。 今晚，我從詩歌與生活這個角度與詩人們進行剖析和交流，愿對大家有所啟發和幫助。

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