曾國藩家書14.1

幽懸蘭花

這封信是曾國藩早年在京城做官時寫給自己親弟弟們的。曾國藩是家中長子，他共有四個弟弟，分別是曾國潢、曾國華、曾國荃和曾國葆。曾國潢，字澄候，于家族同輩中排行第四，因此曾國藩常在信中稱他為四弟、澄弟或“澄候四弟”。曾國華，字溫甫，于家族同輩中排行第六，因此曾國藩常在信中稱他為六弟、溫弟或“溫甫六弟”。曾國荃，字沅甫，于家族同輩中排行第九，因此曾國藩常在信中稱他為九弟、沅弟或“沅甫九弟”。曾國葆，字季洪，是曾國藩最小的弟弟，因此曾國藩常在信中稱他為幼弟或季弟。曾國藩寫這封信時，他的四位弟弟都在為科舉考試而努力學習，因此曾國藩這封信主要是為了給各個弟弟，尤其是在省城求學的曾國潢、曾國華傳授讀書、求學的心得。文中提到的鏡海先生、吳竹如、倭（wō）艮（gěn）峰分別是當時著名的理學家唐鑒、吳廷棟和倭仁，他們都是曾國藩早年重要的老師和朋友，對曾國藩學術思想的形成產生了十分重要的影響。四位老弟：根據九弟的行程，算下來這會兒應該已經可以到家了，自從他在任丘寫信給我后，我到現在都沒有再收到信，我十分掛念，不知道他路上是否順利。四弟和六弟參加省里的考試，算起來這會兒也該有消息了，但是送信的人一直不見來，實在也掛念的很！我的身體跟九弟在京城的時候沒什么兩樣，耳鳴讓我十分煩惱。問過吳廷棟先生，他說只有靜養這個辦法管用，藥物治療不會有什么效果，可是我應酬逐漸增多，性格向來又十分浮躁，怎么可能真的靜養呢？所以我打算搬到城里去住，那樣的話就能省去一半路上來回的時間，但是我現在還沒有找到住處。我常后悔自己始終沒能全部改正自己的缺點，使自己進步。九弟回去之后，我給自己定下了一個單日讀儒家經書，雙日讀史書的計劃。讀經書時，我常常會懈怠，也不夠扎實。現在讀《后漢書》，則較為仔細，已經用紅筆標點了八本，雖然內容還是全都沒記住，但是比較去年讀《漢書》時，對書里的內容已經有了更深的體悟。從九月十一日開始，一起讀書的人商定每次聚會寫一篇文章一首詩，每天下午申刻用“白折體”，科舉考試時使用一種書法字體，寫出來，我的詩文得到了同學的極大的贊賞，但是我在八股文上實在沒有什么真本領，諸位同學越是推崇，我心中越是不安啊。等到下次信差來京，我可以讓他帶幾篇我的詩文回家去。我在家里懶得準備朝廷的選官考試內容，也就是借著作詩文的課業來磨練考試能力，這樣一來應該也不至于臨考時（答不出來）而為難吧！我跟吳廷棟先生近來來往很是密切，他過來的話，一般我們都要聊一整天，聊天的內容都是有關身心和國家的大道理。他跟我說有一個叫竇垿（xù）的人，對于大道的認識十分精妙平實，他也是我的知己，我們現在還沒有相互拜訪過，廷棟先生讓我一定要搬到城里去住，大概是因為如果住在城里就可以經常向唐鑒先生學習，也可以跟倭仁、竇垿兩先生相切磋。有老師朋友在旁提攜監督，即便是懦夫也會立志努力學習。我想到朱子曾經說過，學習就像燉肉一樣，首先要用大火煮，然后用慢火慢慢燉。我生平從來沒有下過像猛火一樣的功夫，雖然略有一些見識，多是由于突然感悟得來的，偶爾用功，也不過是悠閑時的玩味罷了，就像沒有煮沸的湯，一直用小火煨他，就會越煮越不熟，因此我非常想搬到城里去住，排除一切外界的干擾，致力于修身克己、陶冶情操的學問中去。唐鑒和吳廷棟兩位先生也勸我抓緊搬過來。城外的朋友，我也有幾個想常常見面的，比如邵蕙西、吳子序、何子貞、陳岱云。蕙西常說，與周瑜交往，就像喝陳釀的酒，我們兩人相互交往時，也都有這種感覺，所以每次見面都要聊很久，舍不得分手。子序人品怎么樣，我至今不能確定，但是見識卻博大精深。他曾經教導我說：“用功讀書就好比挖井，與其挖好幾口井而看不見泉水，不如深挖一口井，要挖就一定要挖到看見泉水，那就取之不盡，用之不竭了。”這幾句話正切合我的毛病，因為我就是他所說的那種一個挖井多但卻挖不到泉水的那種人。何子貞與我討論書法非常合得來，他說我真的懂得書法的本質，絕對不能自暴自棄。我常常說天下萬事萬理，都出于八卦中的乾坤兩卦。就拿書法來說：單純用神韻去寫，全身氣息激蕩，脈絡貫通，潛心向內，全神貫注，這就是“乾”的道理；結構精巧，前后筆講求規律，長短合適，這就是坤的道理。乾，主要從寫作者的精神來說；坤，主要從書法的形體而論。儒家的禮樂精神一刻都不能離身，也是這個道理。樂本于乾卦；禮則本于坤卦。寫字的時候，神情悠然而筆端充滿力道，這就是“樂”所包含的意味了。絲絲入扣，又講求“入扣轉折”的規律，就是“禮”所包含的意味了。我偶爾與子貞談到這些，子貞覺得我說的很對，說他生平最擅長的，也正在在這些地方。陳岱云與我處處痛癢相關，這九弟你是知道的。寫到這里，接到家信，知道四弟六弟沒有能夠進入省學，我有些失落悵然。但是科名的有和沒有，早或遲，總是生前注定的，一點也不能勉強。我們讀書人，只有兩件事值得努力追求：一件是提高自身的道德修養，講求誠正修齊的道理，以求不愧對父母；另一件一是努力學習，在記誦詞句文章上多下工夫，以求能做到獨立自保。提高道德修養這事，不是一會就能說清楚的。至于學習獨立，健康成長這件事，我跟你們談一談：說到獨立健康的成長沒有比謀生更重要的事了。農、工、商從事體力勞動，是謀生，知識分子從事腦力勞動，也是謀生。所以說，或者在朝廷當官拿俸祿，或者在家鄉教書以糊口，或者在顯貴高官手下當差，都要想想自己平時辦的事情，是否能夠對得起自己的職位和俸祿，問心無愧。科舉的功名，是當官的必由之路，但也要多想想自己學得怎么樣，一旦考中，將來不能無所作為，尸位素餐。學業完成好之后，這時得了科名，心里才不會不感到慚愧。一個人窮困還是發達，歸根結底由天做主，能不能考中科舉，由考官說了算，但是學業是否精深，卻全在自己。我沒有見過學業很好但始終無法考中科舉的人。農夫如果努力耕種，即便有時會遇到饑荒，但一定也會有豐收的時候。商人如果多儲備貨物，即便有時會有積壓，但一定會趕上暢銷的時候。同樣，讀書人學習很好，精通經典，那怎見會終身得不到科名呢？即便終身得不到科名，又怎見會連其他謀生的途徑都找不到呢？因此說，只怕“學業不精”呀。學習好，讀書精，沒有別的辦法，只要專心就夠了。諺語說：“藝多不養身”，說的就是不專一的問題。就像我挖井雖多但沒有泉水可喝，就是由于不專心。各位弟弟一定要力求專心。比如九弟你努力的方向在書法，也不必完全因此放棄掉其他方面，但每天寫字下工夫的時候，千萬不能不提起精神，隨時隨便什么事，都要分神去想。四弟和六弟，我不知道你們有專門的愛好沒有？如果志向在研究儒家經典，那么應該專心鉆研其中一種。如果志向在八股文，那么應該專門研究一家的文稿。如果志向在作古文，那么應該專門看一家的文集。作各種體裁的詩，作試帖也都一樣，萬萬不可以樣樣都學，這樣一定一樣都學不好。這個真的非常非常重要，你們一定要注意！以后寫信給我，你們學業專攻的方向，請一定寫清楚，并且要詳細提出問題并細談自己的心得，長篇累牘地寫來，使我讀了之后，就可以知道你們的志趣和見識。凡是學習專一的人，一定會有心得，也一定有疑問。你們有心得，告訴我可以一起分享；有疑問，告訴我，也可以一起來分析、解決。并且書信寫得越詳細，那么相距四千里的兄弟，就好像在一間房里見面一樣，還有什么像這樣快樂的事呢？我生平在各種倫理關系之中，只有兄弟關系處理的不好，內心十分愧疚。因為父親把他所知道的，都教給了我。而我卻不能把我所知道的，全部教給弟弟們，真是大不孝！九弟在京城一年多，進步不多，每一想起，真是無地自容。以后我給弟弟寫信，都會用這種格子紙，弟弟們最好留著，每年訂成一冊，其中的好處，萬不可以忽略。弟弟們寫信寄我，也要用同一種格子紙，方便我裝訂。兄長曾國藩親筆

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曾國藩家書14.1

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