觀摩“群文閱讀”賽課

紫色狐貍

坐著專列來到成都，一睜眼就不得不關(guān)懷世界格局（第一次住以世界地圖為裝飾的房間）[調(diào)皮] 發(fā)現(xiàn)關(guān)心世界格局是一件很簡單的事兒，要把語文教好卻越來越難。參加四川省第2屆高中語文群文閱讀優(yōu)質(zhì)課觀摩活動，開始自然是例行的開幕式，幾位發(fā)言嘉賓，留我留下幾句話“語文教育是素質(zhì)教育的基石，一個民族的境界取決于這個民族的閱讀”、“金牛自古有文脈，前有五丁開山，后有金牛開道”“群文閱讀是為了培養(yǎng)學(xué)生4項關(guān)鍵能力：辨識與提取，比較與整合，評價與反思，應(yīng)用與創(chuàng)新”“在閱讀中學(xué)會閱讀，走向有思考的閱讀，獲得發(fā)展，獲得生長”“在情境中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)"“既然我們已經(jīng)出發(fā)，我們就要面對遠(yuǎn)方和前方” 兩位專家報告，一位是王本華，在眾多鮮亮的角色中，〝統(tǒng)編教材執(zhí)行主編”是最吸引眼球的一個，因為全國高中學(xué)生都將統(tǒng)一使用部編的語文教材。不是第一次聽她講座，一如既往的宣傳統(tǒng)編教材：打通設(shè)計具有貫通性，體現(xiàn)差異性，人文主題鑄魂培元，任務(wù)設(shè)計強調(diào)情景，注重整合，結(jié)構(gòu)化……總之讓我們感覺到現(xiàn)行語文教學(xué)能夠遇到的問題，好像都能在新教材教學(xué)中得以解決。再隱隱約約透露一些編寫教材審批時的不易，只是今天多了一點內(nèi)容，就是和群文閱讀找到契合點，可惜發(fā)言時間已到，所以后面便沒有展開，幸運的是我們搞到了課件……第2位發(fā)言的專家是教育學(xué)博士、山東師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師潘慶玉，他的簡介上還有“中學(xué)語文群文閱讀教學(xué)實踐者，群文閱讀與課程深度整合理論的探索者”，把他的發(fā)言與王本華的發(fā)言對照，就會覺得他兩個好像在打擂臺似的。“混亂，困惑，看不懂專家的話，我不知道，不好說……”是他前段發(fā)言的關(guān)鍵詞，但從聽者的反應(yīng)來說，好像引起的共鳴更大。他列舉了一些專家對“學(xué)習(xí)任務(wù)群”概念的不同理解，還列舉了單篇、單元、專題不同樣板、不同例子的任務(wù)群指導(dǎo)下的課例，真實的反映出，在教育改革的過程中，一線教師甚至一些專家所共同面臨的困惑，一廂情愿在書齋里設(shè)計出的課例，真能在課堂上以學(xué)生為真實的教學(xué)對象完成嗎？幸好也有讓他推崇的教育理念，他特別提到一位叫管然榮的老師。在學(xué)習(xí)任務(wù)群之下探索一些小而精巧的專題，以較小的切入口去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，也許是一條不錯的路。最后他匆匆的介紹了一下他的辛詞群文閱讀專題課。給我的啟示也是蠻大的。我便在想古詩的選修教學(xué)中，以名家專題結(jié)合古詩題材專題，也許是一種不錯的設(shè)計。 最后聽了一堂《科學(xué)倫理》的課，融合了《熵的定律》節(jié)選、《人和宇宙》節(jié)選、《對動物的惻隱之心》《人工智能的倫理挑戰(zhàn)》《羅素一愛因斯坦宣言》（節(jié)選），前面的教學(xué)方法應(yīng)該也是比較常規(guī)的，就是讀文本梳理內(nèi)容要點，以填表格的形式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。精妙之處在于用〝科學(xué)倫理”把這幾篇文章統(tǒng)領(lǐng)了起來，并由課內(nèi)延伸到課外，結(jié)合現(xiàn)實事例思考科學(xué)倫理存在的價值，思考當(dāng)科技與倫理面臨沖突，如何選擇。整堂課最精彩的地方是一個學(xué)生的發(fā)言，獲陣陣掌聲！ 從八點學(xué)到十二點四十分，12.50分終于吃到學(xué)校提供的“鄉(xiāng)村雞”盒飯，謝了！ 下午從2:00一直聽課到6點，聽完5節(jié)課，自然有饑腸轆轆之感，自然就被路邊一個食客滿堂的老街清真小食店吸引，吃了一碗最難吃的牛肉面（準(zhǔn)確的說是面難吃，牛肉還是正宗的）。渾身不舒服，便去買了一瓶膽舒膠囊，吃了兩顆藥，才有精力回顧一下今天下午的5堂課。聽了兩堂《青春的滋味》，第一堂是成都七中的張一禾老師上的。成都七中的招牌一出，頓時讓人心生敬畏之心。大約15年前到成都七中聽過課，被那學(xué)校的優(yōu)秀嚇著了。能進(jìn)到如此頂級的學(xué)校，教師素養(yǎng)自然很高，整個課堂的駕馭給人一種揮灑自如的感覺。教學(xué)設(shè)計倒也常規(guī)，雖然融合了史鐵生的《我二十一歲那年》、梁曉聲的《少年初識悔滋味》、余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》，但上法上與我們平時的單篇教學(xué)沒有多大區(qū)別：首先整體感知領(lǐng)悟青春的滋味，方式是完善學(xué)生對三位文章主人公親身經(jīng)歷與情感變化的認(rèn)識，接著精讀比較文中三位主人公的“青春的滋味”的相同點和不同點，最后拓展遷移，聯(lián)系自身經(jīng)歷，談?wù)勛约旱那啻旱淖涛叮迷娨獾恼Z言寫下青春感悟。給我留下印象最深的一點是多媒體運用上的切換，由前面的課件展示轉(zhuǎn)為用手機拍學(xué)生的寫作上傳。一些小細(xì)節(jié)做的特別好，如在小組討論前先抽了一個同學(xué)談自己的看法，讓同學(xué)自己發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識的局恨性和表述的零亂，再叫大家討論，這時候每個同學(xué)的積極性會比布置任務(wù)后馬上就叫同學(xué)小組討論要好的。展示同學(xué)自己寫的作品時，除了請同學(xué)朗讀自己的作品，還請同學(xué)談自己創(chuàng)作時的心路歷程，總之就是把課堂更多的給予了學(xué)生，而不是自己在那喋喋不休的評判！第二位上《青春的滋味》的是四川西川中學(xué)何老師，他的選文多了一篇《青春備忘錄》，核心議題是“一樣的青春，不一樣的滋味“，分為四個教學(xué)環(huán)節(jié)：一、閱讀成果匯報二、品味青春滋味三、收獲青春果實四、分享青春故事。但在我看來，第一環(huán)節(jié)和第三環(huán)節(jié)完全可以合并，第二環(huán)節(jié)的填表太死了，特別是每篇文章的各種滋味兒最后都?xì)w納為一個詞語，完全不足以表達(dá)文本中特別的情感，與七中的“思想情感變化”的選項相比，優(yōu)劣自現(xiàn)。 兩位老師課堂上都引用了席慕容的《青春》“含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉促的書！” 其他三堂課分別是《項羽何以敗給劉邦》《百變悟空》《俠義精神之俠不遠(yuǎn)人》整體評價最高的是講項羽和劉邦的，感嘆“對教學(xué)資源的精選是一堂課成功的關(guān)鍵”，建立在對比分析的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論頗讓人信服，但最后一個環(huán)節(jié)卻讓我滋味兒頗多！這一環(huán)節(jié)是請學(xué)生理性思考：在你心中劉邦和項羽誰是英雄？你更欣賞誰？或者你要追隨誰？學(xué)生的答案讓我感嘆：現(xiàn)在的孩子對結(jié)果對成功真是前所未有的在乎。幸好還有孩子在講君子的道義與騎士道。最讓我大跌眼睛的是一個女生，說她欣賞劉邦做事“不擇手段”，雖然后來在老師的啟發(fā)下改為了“為了成功想盡一切辦法”，但表達(dá)的依然是對劉邦要分父親一杯羹及將妻兒推下車的行為的認(rèn)同，而老師甚至也被帶進(jìn)去做了一個類比：等同于共產(chǎn)黨員的犧牲精神，舍小家為大家……我真是無語了！ 《百變的悟空》是一堂很單調(diào)的課，一組一組的學(xué)生代表起來匯報分享學(xué)習(xí)成果，分別講述了原著中的悟空、圖畫作品文本中的悟空、戲曲曲藝中的悟空、影視中的悟空、歌曲中的悟空，小說詩歌中的悟空。吸引我注意力的是，除了要發(fā)言的同學(xué)做了準(zhǔn)備以外，坐在我身邊的同學(xué)的導(dǎo)學(xué)案干干凈凈，這堂課他們也就看了一場熱鬧，但我也挺理解的，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)如此繁重，一節(jié)語文課下發(fā)的閱讀資料就是幾十頁，能囫圇吞棗的看完一遍都不得了。而另一堂《俠不遠(yuǎn)人》，學(xué)生起來回答問題時，動不動就是請看76頁、98頁，我好佩服他們看了這么多的文本，而課堂上老師還列了很多寫俠客的詩，還要比較詩歌中的俠的形象與《刺客列傳》《游俠列傳》中的俠的形象有什么異同？在我們的學(xué)生學(xué)一首詩都困難的情況下，我真覺得這些學(xué)生太厲害了。 基于對武俠小說的熱愛，老師請學(xué)生“結(jié)合金庸的《神雕俠侶》，談?wù)剛鹘y(tǒng)的游俠與金庸的大俠的主要區(qū)別”，聽學(xué)生的精彩表述（七中的學(xué)生確實優(yōu)秀），我覺得也是一種享受。后來，他還要討論曹植的《白馬篇》中的游俠的“捐軀赴國難，視死忽如歸”和郭靖”為國為民，俠之大者”都提到了報效國家，這兩者一致嗎？聽著臺上的師生，花了很多的時間在那兒去糾結(jié)辨析，我真覺得是一種折磨！并且我內(nèi)心真不覺得這兩者有多大的區(qū)別。為國為名真能分得那么清嗎？ 議題小結(jié)的方式我很喜歡。 課間休息中，這次有20分鐘的休息時間，想談一談前面聽過的三節(jié)課中給自己留下最深印象的那一節(jié)課，是由攀枝花第三高級中學(xué)李如琰老師上的“謙狂交作過此生”。融合了四篇文言文一《孔子問學(xué)于老子》《韋玄成陽為病狂》《禰衡傳》《阮籍傳》。她原有的“課前激趣導(dǎo)入“是三句名言，”滿招損，謙受益”，“人不輕狂枉少年”，“低調(diào)做人，高調(diào)做事”。但正式上課時，換成了這兩天在杜甫草堂拍的杜甫塑像，杜甫乃謙謙君子，但其祖父杜審言卻是成語“衙官屈宋”典故的創(chuàng)始人，那句“吾文章當(dāng)?shù)们巫餮霉伲峁P當(dāng)?shù)猛豸酥泵妗笔杩竦每梢裕粍庸P就驚動三個大人物，為他磨墨。這個改變既切合了成都這個地景，又融合了疏狂與謙沖這兩個本課的核心詞；在最后又引用了杜甫的《狂夫》一詩與此照應(yīng)。妙！ 主體部分四個環(huán)節(jié)：立足文本，走進(jìn)人物；探討四位人物，你更欣賞誰？為什么？；類似選文中這樣的謙謙君子或桀驁狂徒，現(xiàn)在還有沒有？請舉例說明；分享一下自己謙沖或疏狂的體驗。由于前三個環(huán)節(jié)都是在前置學(xué)習(xí)中，學(xué)生在學(xué)案中已完成，課堂就是呈現(xiàn)，所以雖然學(xué)生精彩，但教師并沒有多少表現(xiàn)的空間。出彩的地方是在最后一個環(huán)節(jié)。課堂討論的內(nèi)容和課前寫作的內(nèi)容有所不一樣，但都同指向人生觀的選擇。學(xué)生在分享自己謙沖或舒緩的體驗時，大多呈現(xiàn)出一種孩子氣幼稚氣，更多的是一種依仗老師喜歡或者依仗成績好而有些傲嬌。作為一種賽課，很多賽課的老師多多少少會討學(xué)生的好，不會輕易批評學(xué)生，畢竟不是自己的親學(xué)生。但這位老師展現(xiàn)出了自己的個性，她請同學(xué)關(guān)注下發(fā)的學(xué)習(xí)資料當(dāng)中的《論語》語句“子路曰：狂者進(jìn)取，狷者有所不為也！闡釋到“狂者，為自己所熱愛的；狷者，為自己所堅守的”，并厲聲問學(xué)生“你們真正的狂過嗎？“你們有自己真正熱愛的東西嗎？你們有愿意為之堅守一生的東西嗎？”“人不輕狂枉少年”啊，“你們還這么年青！”讓我們“擬把疏狂圖一醉”吧！痛心疾首之時，教師展示出課前同學(xué)學(xué)案上呈現(xiàn)出來的一種價值取向，很多的孩子表達(dá)的意思是認(rèn)為“疏狂容易鬧出很多是非”，“我想成為一個普通人，平凡的過一生”“還是謹(jǐn)慎一點吧！”……一個一個的“不會“不會”不愿”不愿”真的好刺眼！在多種原因的綜合作用下，現(xiàn)在的孩子越來越?jīng)]有了自己的個性，不是說我們所有的人都應(yīng)該認(rèn)為疏狂是好，但是這么多的孩子都想這么小心謹(jǐn)慎的過這一生，不更可悲嗎？ 連謙謙君子杜甫都能“自笑狂夫老更狂”，我們這么多熱血青春的孩子卻未老先世故。為這位在課堂上展現(xiàn)自己個性的老師喝彩，沒有個性的老師教不出有個性的學(xué)生，千人一面的社會是一個不會有創(chuàng)造力、活力的社會！ 上午的5堂課，我評價最高的是樂山草堂中學(xué)張謙亨老師的“千秋江湖俠客夢”___對俠義精神的批判性思考。選文篇目有《刺客列傳》《游俠列傳》《白馬篇》《金庸古龍武俠小說比較論》。剛開始時張老師其實有點緊張，連連卡頓，自己都嘲笑自己的緊張，但當(dāng)他現(xiàn)場書寫了“俠義”兩字之后，漸入佳境。張老師書法筆走龍蛇、行云流水，筆力遒勁、力透紙背，獲得聽課老師陣陣掌聲。在以下的課堂教學(xué)中，書法展示貫穿到最后（有兩幅我看不出是他寫的還是啟功的書法作品）。作為老師，有自己的看家本事，真好！ 首先是學(xué)生歸納概括每篇文章的主要內(nèi)容和俠義表現(xiàn)的特點，這是前置學(xué)習(xí)要求完成的學(xué)案。然后老師引導(dǎo)學(xué)生歸納概括出俠義精神內(nèi)涵。課堂亮點是兩處學(xué)生合作探究。一是對俠義精神的辨析“這些精神思想是否都值得提倡？哪些應(yīng)該摒棄？哪些又應(yīng)該辯證的看待？請結(jié)合選文中的具體人物，談?wù)勀愕挠^點”，這個環(huán)節(jié)的設(shè)計有思想的深度和高度。我個人認(rèn)為在討論前不應(yīng)該先提煉出“犧牲精神”“利他主義”，應(yīng)放在后面做升華或強調(diào)一些價值觀時再提煉。二是探討俠義精神的演變，歸納出“對象的泛化、武力的淡化、道德的內(nèi)化、人性的強化”四個方面，讓人驚嘆教師閱讀的廣博、思考的深入。因教師引領(lǐng)得當(dāng)，以其學(xué)識與思想征服了學(xué)生，也激發(fā)了學(xué)生參與的熱情，最后一個環(huán)節(jié)講俠義精神的傳承，雖然議題有難度，但學(xué)生們依然侃侃而談，精句頻出，一個好老師真的是能夠喚醒學(xué)生的！私劍之俠、道義之俠、江湖之俠一直到這一次抗擊新冠中呈現(xiàn)出來的那些大義之俠，張老師帶著學(xué)生也帶著聽課的老師們一起領(lǐng)悟了“俠之大者”的風(fēng)采。 當(dāng)學(xué)生們拿著張老師親筆寫的書簽，一定會長久記住這一堂課，記住這一段江湖之緣！ 群文閱讀優(yōu)質(zhì)課展評活動已經(jīng)結(jié)束兩天了，但還是有些課在腦海里，久久無法忘記。想說一說那一堂《此心安處是吾鄉(xiāng)》，議題是“現(xiàn)代人的精神安放”，選文包括柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》、姚嘉為的《鄉(xiāng)愁的滋味》費孝通的《鄉(xiāng)土中國》第十二章、清華大學(xué)校長2020年本科生開學(xué)典禮上的講話《永葆鄉(xiāng)土情懷，守望美好家園》。該課原設(shè)計是以國慶檔電影《我和我的家鄉(xiāng)》以及紀(jì)錄片《川味》激趣，正式上課時改為了聊自己的家鄉(xiāng)眉山以及自己家鄉(xiāng)的名人蘇東坡，并請學(xué)生聊聊自己的家鄉(xiāng)和對家鄉(xiāng)記憶深刻的人事物，結(jié)束時又以眉山學(xué)子回饋鄉(xiāng)土的事例給以照應(yīng)，我覺得這個改動很好：每個人有每個人的家鄉(xiāng)，課堂中有〝我”的存在，有生命個體的存在。然后通過摘錄關(guān)鍵詞的形式說鄉(xiāng)土情節(jié)有哪些表現(xiàn)，很好的培養(yǎng)了學(xué)生高度概括提煉的能力，并引導(dǎo)學(xué)生闡述自己這樣回答的思路和依據(jù)。前一點很多老師都在做，但后面這一點很多老師就沒有做了，課堂上就是前置學(xué)習(xí)的一個展示而已，然而真正的好課堂應(yīng)該是一個體現(xiàn)原生態(tài)學(xué)習(xí)過程的課堂。整個課堂上老師及時的評價非常到位，如把學(xué)生的“索取”改為“汲取養(yǎng)分”，把學(xué)生一些零散的想法恰當(dāng)?shù)奶釤挸鰜恚鐚W(xué)生在回答“當(dāng)代青年學(xué)子如何留住鄉(xiāng)土情結(jié)”，教師的歸納概括的做法幾乎都是從學(xué)生的回答中出來的，”留跡”一詞讓我記憶深刻，體現(xiàn)出教師敏銳的反應(yīng)能力和超強的課堂抓取能力。 但對于這堂課的第三環(huán)節(jié)“我們真正要記住的鄉(xiāng)土情節(jié)是什么？”，我一直耿耿于懷：語文課不是政治思想品德課，不是洗腦課！在所有的鄉(xiāng)土情結(jié)中，“鄉(xiāng)愁”這個詞語最動人心，也許正是因為故鄉(xiāng)還有那么多不美好的地方，更值得人掛念！鄉(xiāng)土情節(jié)里有香甜可口，有溫暖熱鬧，但思念里一定有愁苦，有心酸，有滄桑，正是鄉(xiāng)土里有那么多的愛恨情仇，才讓人魂牽夢縈。為什么一定都要是正能量的詞匯？承認(rèn)負(fù)面情緒的合理性，與負(fù)面情緒共存，這，才是真正的尊重人性。語文教學(xué)的邊界在哪里？無論是小說散文，還是詩歌回憶錄，那里面那么復(fù)雜的情緒，為什么一定要提煉出輝煌的時代內(nèi)涵？如果所有的語文課最后都上成了班會課，語文的學(xué)科性何在？整個賽課都體現(xiàn)了太多的情感性與道德性，而很少關(guān)注理性精神，啟迪蒙昧更需要理性精神！教會學(xué)生看待問題分析問題的方法比告訴他應(yīng)該想出什么更有價值！ 整整三天，聽了14堂課，講座上見識了很多專家在這個領(lǐng)域的獨特見解，一些有個性有思想在行動的專家讓人欽佩！進(jìn)一寸有一寸的歡喜，從茫然無知到略有所知，到開始思考，教學(xué)也是不斷生長的過程，在閱讀中學(xué)會閱讀，在思考中學(xué)會思考，讓我們的經(jīng)歷都成為可以回味的歷史！

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