<p style="text-align: justify;">釋文</p><p style="text-align: justify;">繇白：昨疏還示，知憂虞[1]復深，遂積疾苦，何乃爾耶？蓋張樂[2]于洞庭之野，鳥值而高翔，魚聞而深潛，豈絲磬之響、云英之奏[3]非耶？此所愛有殊，所樂乃異。君能審已而恕物[4]，則常無所結滯矣。鐘繇白。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">注釋</p><p style="text-align: justify;">[1] 憂虞，憂慮。虞，憂慮，憂患。</p><p style="text-align: justify;">[2] 張樂，置樂，奏樂。鳥值而高翔，魚聞而深潛，此段文意見《莊子?至樂》：“咸池、九韶之樂，張之洞庭之野，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之，相與還而觀之。”</p><p style="text-align: justify;">[3] 云英，古指甘露。曹植《承露盤銘》：“下潛醴泉，上受云英?！贝恕霸朴ⅰ敝冈茪獾木A，即指甘露。云英之奏，形容如甘露般醉人的音樂。</p><p style="text-align: justify;">[4] 審已而恕物，認真審視自身，以寬宏的態度對待外物。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">【譯文】鐘繇敬告：昨日的回信已經收到，知道你的憂慮仍然很深，這才郁積成病，你何苦如此呢？就如在洞庭湖邊演奏音樂，鳥聽到了便高飛而去，魚聽到了便沉潛而下，這難道是絲竹鐘磬之音、甘露瓊漿之樂不好嗎？這是因為喜愛有所不同，因此快樂也就不同。你如果能審視自身，寬以待物，心中就無所抑郁了。鐘繇告白。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">俞豐臨帖【品讀】</p><p style="text-align: justify;">本帖是鐘繇寫給友人的一封書信，信中勸勉友人要認識自身，寬以待物，不要以自己的意愿強加于人，這樣才能消除憂慮。</p><p style="text-align: justify;">此帖文字不但優美，而且富有哲理，堪稱一篇美文，筆者曾見有的魏晉文選中就選用了這篇小文，可見好文章是無法被埋沒的。用佛家的觀念來說，人的貪嗔癡都是因欲望而起的，心所求而不得，欲外物順我而不能，則焦慮生矣。所以擺脫煩惱的關鍵是“審已而恕物”，就是要以寬宏的態度對待外物，無可無不可，則“常無所結滯矣”。對魚鳥奏雅樂，縱然音樂再美，也是文不對題，此之所好正是彼之所厭，最終只能鳥飛而魚潛。他告誡我們不要總以一己的觀念來衡量外物，只有適應外物，順應自然，才是解脫憂慮之道。</p><p style="text-align: justify;">讀到這樣的文章，面對這件法書時自然心中有了一分底氣。不消多言，若能以一種輕松、謙和、舒展、自然的心態來臨習，則必能得此帖之神。</p><p><br></p> <p class="ql-block">第一次臨寫</p> <p class="ql-block">第二次臨寫</p>
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