<p><span style="font-size: 22px;">離開(kāi)大阜村的潘氏宗祠，坐上摩托??，中午時(shí)分到達(dá)北岸鎮(zhèn)的另一個(gè)村——北岸村</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">此刻天漸漸暗了下來(lái)，并伴有淅淅瀝瀝小雨，雖沒(méi)有妨礙我的行程，但拍照效果不佳，因?yàn)槲姨矚g這里的廊橋了，為了不讓廊橋因我而失去風(fēng)采，特借用了一些朋友在晴天拍的照片來(lái)完善。</span></p> <p><span style="font-size: 22px; background-color: rgb(252, 247, 238);">北岸古村落，是歙縣南鄉(xiāng)地區(qū)有名的大村落之一，因坐落在新安江支流綿溪河北岸而得名。在聚族而居的徽州，北岸為吳姓村落，北岸吳氏和昌溪吳氏、石潭吳氏合稱歙南三吳。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">順著溪水往前走，只見(jiàn)</span><span style="font-size: 22px; background-color: rgb(252, 247, 238);">清粼粼的綿溪河上靜臥著一座呈火車車廂式的風(fēng)雨廊橋。</span></p> <p><span style="font-size: 22px; background-color: rgb(252, 247, 238);">始建于清代中葉的風(fēng)雨廊橋，為三孔石平橋，長(zhǎng)33米，寬4.7米，高6米。橋廊為磚木結(jié)構(gòu)，高約5米。2013年被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">廊橋外壁上有四個(gè)大字“西流毓秀”。西流，指綿溪河，綿溪河由東往西流過(guò)北岸村。毓：養(yǎng)育，秀:優(yōu)秀。西流毓秀就是說(shuō)綿溪河孕育下的北岸村，山川秀美、人才輩出。</span></p> <p><span style="background-color: rgb(252, 247, 238); font-size: 22px;">發(fā)源于歙績(jī)交界的伏源河，從里方村、溪上而出，往西流經(jīng)鴻飛、洪琴，汪下干、七賢（方臘老家）后，在斯干和從白楊出來(lái)的楊源河匯合改稱綿溪河。穿過(guò)北岸后在大阜折向南，一路奔流匯入新安江。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">亭與橋的完美結(jié)合，從遠(yuǎn)處看，宛如亭閣，石橋下面的三個(gè)石拱倒映水中，如三輪滿月。橋上亭廊相連，渾然一體，宛如一座長(zhǎng)廊式的水上高層樓閣。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">不知道為什么，我對(duì)古老的橋情有獨(dú)鐘，特別是廊橋！去年在木瀆古鎮(zhèn)，就是奔那座廊橋而去的。這次徽州之旅又意外欣賞到兩座廊橋，一座在許村，一座就是眼前這座風(fēng)雨廊橋，而這座廊橋應(yīng)該是造型最為別致也最為壯觀的一座！它的深邃和滄桑我只能敬仰和膜拜。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">依窗遠(yuǎn)視，遠(yuǎn)山近水，旖旎風(fēng)光，盡收眼底。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">人看風(fēng)景，也是風(fēng)景。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">我不厭其煩的跳上跑下，就是拍不夠。??</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">橋南入口門(mén)洞上方刻著“賢鄉(xiāng)里”三字。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">橋北入口門(mén)洞上方則刻有“謙庵舊址”四個(gè)字，看來(lái)廊橋曾經(jīng)是一個(gè)小庵堂，長(zhǎng)年香火旺盛、梵音繚繞。</span></p> <p><span style="font-size: 22px; background-color: rgb(252, 247, 238);">廊里設(shè)有長(zhǎng)松木板凳子，供村民、行腳客商歇息。</span></p> <p><span style="font-size: 22px; background-color: rgb(252, 247, 238);">右側(cè)門(mén)框的豆子石石柱上刻著“往府大路過(guò)橋”。</span></p><p><span style="font-size: 22px; background-color: rgb(252, 247, 238);">?古代北岸是徽杭古官道上的交通要沖之一，廊橋又是北岸綿溪河上唯一的橋梁，過(guò)橋一里到大阜。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">步入橋廊，梁柱式磚木結(jié)構(gòu)的廊身均勻分做11開(kāi)間，兩側(cè)墻上開(kāi)著漏窗，陽(yáng)光透過(guò)漏窗照進(jìn)廊里，廊內(nèi)也就顯得敞亮起來(lái)。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">西側(cè)墻上從第二間開(kāi)始開(kāi)著9個(gè)不同形狀的小透風(fēng)窗，正中為圓月型，往兩堍對(duì)稱的依次為寶瓶型、葉型、葫蘆型和靈動(dòng)飄逸的宣紙畫(huà)卷型。站在透風(fēng)窗里往外看，窗外的遠(yuǎn)山近水、粉墻黛瓦就如同一幅立體山水畫(huà)卷躍然在宣紙上。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">團(tuán)團(tuán)圓圓</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">平平安安</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">落葉歸根</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">招財(cái)進(jìn)寶</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">最后的漏窗也是最深刻的。有人說(shuō)是徽州商人對(duì)錢(qián)的圖騰（刀幣），也有人說(shuō)是徽州文人對(duì)文化的膜拜（書(shū)形狀）。但我更相信在程朱理學(xué)的發(fā)源地，徽州人對(duì)教育的重視肯定要大于對(duì)財(cái)富的追求！</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">個(gè)人最喜歡的是這個(gè)。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">?北側(cè)第二間原本應(yīng)為飄動(dòng)宣紙畫(huà)卷型的小透風(fēng)窗，設(shè)計(jì)者卻別具匠心的開(kāi)成大漏窗，窗欞格子做成美人靠，窗外建有挑出來(lái)的重檐。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">輕輕斜靠在廊橋椅子上，眺望著窗外清清的河水、碧綠的樹(shù)葉，魚(yú)兒在水中快樂(lè)追逐，村民在岸邊洗刷，手中的棒槌敲打著石板上衣物，發(fā)出有節(jié)奏的啪啪聲～～看著眼前這副畫(huà)卷我在想，幾百年前是一群什么樣的古徽州工匠人，用他們的巧手創(chuàng)造出這樣一件美輪美奐的作品？</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">?自廊橋建成以來(lái)，被當(dāng)做靠椅板凳使用的木質(zhì)窗框，長(zhǎng)年累月被蹭出一個(gè)個(gè)高低不平凹坑。</span></p> <p><span style="background-color: rgb(252, 247, 238); font-size: 22px;">綿溪河的對(duì)面就是吳氏宗祠。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">出廊橋右轉(zhuǎn)，沿著寬闊平整的石板路往前三四十步就是北岸第二處國(guó)寶：吳氏宗祠。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">經(jīng)朋友介紹先來(lái)到吳鐵君老先生家，德高望重的吳老先生是北岸徽文化專家級(jí)人物。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">老先生所住的老宅子大夫第始建于明代嘉靖萬(wàn)歷年間，至今有四百多年的歷史。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">?大夫第的前進(jìn)堂前做為吳老先生日常生活用的廳堂，后進(jìn)堂前成了老先生的書(shū)房，堆滿了各種書(shū)籍和資料。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">?堂前板壁上掛著一幅隸書(shū)對(duì)聯(lián):</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">閑中覓伴書(shū)為上</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">身外無(wú)求睡最安</span></p><p><span style="font-size: 22px;">此聯(lián)為清代四大書(shū)法家之一、宰相劉羅鍋題蘇州耦園還硯齋聯(lián)。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">今天我很幸運(yùn)，在北岸鎮(zhèn)享受到了貴賓級(jí)的待遇。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">大阜潘氏宗祠和北岸吳氏宗祠都為我一人而打開(kāi)大門(mén)，更有吳老先生專門(mén)為我做詳細(xì)講解。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">吳氏宗祠始建于晚清同治元年（1862），屬于吳氏家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。為全國(guó)文物保護(hù)單位。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">整個(gè)祠堂為兩進(jìn)三開(kāi)間建筑，規(guī)模宏大，是一座集徽州三雕:石雕、磚雕、木雕為一體的徽派建筑藝術(shù)寶庫(kù)。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">祠堂門(mén)廳稱作五鳳樓，屋頂飛檐遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像五只展翅高飛的鳳凰，整個(gè)屋頂?shù)闹亓客ㄟ^(guò)斗拱、冬瓜梁均勻的分散在方形石柱上，斗拱和冬瓜梁間是精美的木雕附件，大門(mén)兩側(cè)八字金剛墻上方是徽派磚雕，墻腳底由刻著各種飛禽走獸的圖案的石板組成。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">吳氏宗祠牌匾下有五根突出來(lái)的椽頭，吳老先生介紹說(shuō)這叫做閥閱椽頭。 古代仕宦人家為將功業(yè)張揚(yáng)于門(mén)前，會(huì)在大門(mén)外樹(shù)柱子題記功業(yè)。這柱子的名稱就叫閥閱。司馬遷《史記 高祖功臣侯著年表》里有記載：“古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。”</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">“青磚黛瓦馬頭墻，天井回廊花格窗”是徽派建筑的特點(diǎn)。徽州的祠堂做為大型徽派建筑，第一進(jìn)里都有一個(gè)大型的天井，享堂光線充足，沒(méi)有全國(guó)其他地方的宗族祠堂里那種昏暗陰森恐怖的感覺(jué)。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">享堂外側(cè)建有青石護(hù)欄，底部沒(méi)實(shí)的欄板可以起到防止天井落下的雨水濺入堂內(nèi)的作用。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">吳氏宗祠內(nèi)最絕的就是有徽州精美石雕三寶。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">石雕第一寶</span></p><p><span style="font-size: 22px;">六塊令人拍手叫絕的青石欄板是北岸吳氏宗祠里徽州石雕第一寶。上刻著蘇堤春曉、柳浪聞鶯、三潭映月、南屏晚鐘、雷峰夕照、斷橋殘雪等西湖十景圖，圖案精美、刀功技藝嫻熟。西湖十景圖據(jù)說(shuō)來(lái)源一個(gè)在杭州做生意的孝子。當(dāng)時(shí)北岸有個(gè)吳家宗室子弟在杭州經(jīng)商，因經(jīng)營(yíng)有方，積累了巨額資產(chǎn)。他身在北岸的老母一心念念不忘想去杭州西湖游玩，卻因年邁體弱腿腳不利索，無(wú)法出門(mén)遠(yuǎn)行，他為了完成母親的夙愿，于是就花巨資請(qǐng)人在青石板上雕刻了杭州十景圖放在祠堂里，供母親和眾鄉(xiāng)親足不出村游覽西湖。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">宗祠的后進(jìn)是寢堂，寢堂是供列祖列宗牌位的場(chǎng)所。寢堂的進(jìn)深較小，天井也很狹小，寢堂地基較高，由建在兩側(cè)廡廊的石階梯上下，寢堂石塝之下建有水池，池里植有荷花，池水兼做祠堂消防之用。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">徽州石雕第二寶</span></p><p><span style="font-size: 22px;">寢堂石欄桿的青石板是吳氏宗祠徽州石雕第二寶---百鹿圖。</span></p><p><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>一字排開(kāi)的七塊石板上各雕刻出數(shù)目不同的梅花鹿惟妙惟俏、栩栩如生。鹿群或倒臥或站立、或嬉戲或奔跑、或蹭癢或打斗、或飲水或吃草，或成群結(jié)隊(duì)或雌雄同行，古代徽州的石雕大師把“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”刻畫(huà)的淋漓盡致。</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">徽州石雕第三寶</span></p><p><span style="font-size: 22px;">天井水池的青石欄板內(nèi)側(cè)雕刻著吳氏宗祠徽州石雕第三寶----五十三件祭器。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)涉嫌嚴(yán)重違制，為遮人耳目把五十三件祭器欄桿石板安放在外姓人不能隨便進(jìn)入的后進(jìn)寢堂水池內(nèi)側(cè)。祭祀在古代封建社會(huì)是最重要的活動(dòng)之一，因此祭器的重要性不言而喻。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)對(duì)祭祀上禮樂(lè)、祭器都有十分嚴(yán)格的規(guī)定，祭器的規(guī)格、數(shù)量、大小、形狀、花紋、工藝等都有一定的嚴(yán)格要求，不允許有任何的改變。不同的人、不同的場(chǎng)合使用的什么等級(jí)祭器是有嚴(yán)格限制的，如果錯(cuò)用或誤用可能會(huì)引起嚴(yán)重的后果。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">吳老先生不愧是北岸徽文化專家級(jí)人物??講起北岸的人文歷史、吳氏宗祠如數(shù)家珍娓娓道來(lái)，十分感謝，萬(wàn)分幸運(yùn)??</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">雌雄柱</span></p><p><span style="font-size: 22px;">?至德堂當(dāng)中兩根木柱，東粗西細(xì)，一雌一雄，也表現(xiàn)出古代男尊女卑思想。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">吳氏宗祠的享堂稱作至德堂。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">?堂上按四二一三尊卑順序掛著吳氏人文始祖泰伯、仲雍兄弟和第十九代吳王壽夢(mèng)第四子、史稱“至德第三人”的季扎，以及左臺(tái)吳氏開(kāi)山始祖、歙州/徽州歷史上第一位進(jìn)士、唐代長(zhǎng)安年間官至左臺(tái)監(jiān)察御史吳少微的畫(huà)像。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">抬頭仰望，堂口正中的梁上懸掛著南宋紹興八年三月一日，高宗趙構(gòu)題寫(xiě)的唐左臺(tái)吳氏吳少微像贊牌匾:</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">“文以振三變之衰，德以立千載之祀，偉譽(yù)當(dāng)時(shí)稱吳富體，瞻彼儀容乃真御史，李唐以來(lái)如微有幾。”</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">?左右兩側(cè)梁下懸掛亞魁、文元牌匾各一。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">吳氏宗祠里不僅有徽州精美石雕三寶，還有非常精美的木雕和磚雕。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">祠堂里幾間放物品的小廂房，四開(kāi)的落地式長(zhǎng)花窗窗門(mén)，上半部分鏤空雕，下半部分用平雕的雕刻手法刻出蔓草、花瓶、山水等各種精美絕倫的圖案。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">寢堂下首靠近石階梯的墻壁上鑲嵌有精美的磚雕神龕，據(jù)吳老先生介紹說(shuō)這是姑娘廟，用來(lái)祭祀那些尚未出嫁的吳氏姑娘，神龕下是磚砌的半圓柱體焚紙爐。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">吳氏宗祠內(nèi)的木雕圓潤(rùn)而飽滿、磚雕細(xì)膩而大氣、石雕聞名中外，特別是53件禮器更是家族祭祀文化的瑰寶。吳氏宗祠通過(guò)自身的建筑形式和徽派三雕精品的奉獻(xiàn)，對(duì)徽州的家族祭祀文化、宗族文化、雕刻藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)及淵遠(yuǎn)歷史做了無(wú)聲的描述，是博大精深的徽文化的具體體現(xiàn)。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">出了祠堂，拜別吳老先生，順道又去了另一個(gè)古村落——洪琴。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">洪琴村，是一座四周青山環(huán)繞的典型徽州古村落，背靠來(lái)龍山，前依伏源河，杭瑞高速?gòu)臇|往西緊貼村后筆直而過(guò)。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">洪琴的歷史最早可以上溯到東漢末。在集族而居的徽州，洪琴最早是洪姓人家居住的村落，整個(gè)村落依著伏源河北岸而建，猶如鯨形，故稱洪鯨。河水下壩，鳴聲如琴，后改名洪琴，別稱琴川。</span></p> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 22px;">村中老宅臨巷子的屋角用石料砌成圓形，這就是傳說(shuō)中徽派建筑的轉(zhuǎn)彎抹角。村莊人口密集，房屋鱗次櫛比，村中好多巷弄比較狹窄，為了讓車輛和人畜安全通行，在建造房屋時(shí)會(huì)將臨街的屋角縮進(jìn)或建成圓形，這也就體現(xiàn)出徽州人和諧、寬容、大度的儒家思想，這和桐城的六尺巷有異曲同工之妙！</span></h3> <p><span style="font-size: 22px;">在徽州這幾天，我發(fā)現(xiàn)各個(gè)村落之間高出民居的、最雄偉宏麗的建筑當(dāng)推宗祠。它們無(wú)論從建筑設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)、雕刻裝飾等方面都具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是古代徽州人留下的寶貴財(cái)富。</span></p><p><span style="font-size: 22px;">我認(rèn)為北岸的古徽州文化旅游資源很豐富，品味極高，擁有潘氏宗祠、吳氏宗祠、風(fēng)雨廊橋等三處文物保護(hù)單位和一大批保存完好的徽派古民居。只是在西遞、宏村、黃山等的掩映下被人們忽視罷了。</span></p> <p><span style="font-size: 22px;">2020.10.19 </span></p><p><span style="font-size: 22px;">旅行已經(jīng)進(jìn)入第八天，每天都穿行在徽州大地的群山之中，走了一個(gè)又一個(gè)古村落，告別北岸鎮(zhèn)，等車回歙縣，下一站去婺源，婺源如今歸了江西省，但它屬于古徽州六府一縣之一的一縣，為了這次古徽州之旅的圓滿，無(wú)論如何我也要去，那怕跨省我也要把它“拉”回來(lái)！????</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">謝謝收看</span></p>
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