相思繞遍天涯路

知無不言

“一在天之涯，一在地之角。”生死一別，天地兩隔，這是韓退之在《祭十二郎文》中難以言說的沉痛。天涯海角，或是由此衍生而來，喻指“道阻且長”之遙遙難期。于是，到了遙遠的三亞，去天涯“流浪”，去海角“呢喃”，寄情碧海藍天，任由海風的輕拂、椰林的律動，撫觸著躁動的靈魂，也算是我等凡夫俗子在天涯海角的澎湃念想。 其實，讓天涯從想象走向現實的，是雍正年間的崖州知州程哲，他于1727年在三亞天涯灣一濱海巨石上題刻了“天涯”二字。而讓海角與天涯近在咫尺又隔水相望的，則是民國時期的瓊崖守備司令王毅將軍，他在“天涯”石刻不遠處題寫了“海角”二字。自此，天涯不孤，海角有鄰。如此看來，天涯與海角出雙入對地矗立于南天海隅，自也算不上很遙遠的事情。 不過，在古人的眼中，天涯很遠，海角不近，一如唐人呂洞賓所言，“行到天涯不見人”，所以，在今之天涯海角，也有地不老天不荒的愛情、海不枯石不爛的詠唱。只是，“天涯”和“海角”的愛情傳說，猶見“望斷天涯路”的凄愴。據說，“天涯”和“海角”是一對熱戀的男女，因為兩個家族有世仇，他們的情投意合遭到了兩方族人的堅決反對，于是，這對戀人逃到了天之涯、海之角，以身殉情，化作巨石，相守相依。海不會枯，石不會爛，但有驚濤拍岸，只是見證了“天涯”與“海角”的千年忠貞、萬世守望。所以，走天涯，去海角，就成了紅男綠女成為知心愛人后在“戀戀紅塵”的必然追尋，以表達“情定天涯海角、相愛白頭到老”的比翼之心。還是《走天涯》那首歌唱得好，唱出了“相思繞遍天涯路”的繾綣之情：“你的腳步流浪在天涯，我的思念隨你到遠方……” 蘇軾生性豪放，他在62歲時被貶儋州，雖有“忽然跨海去，譬如事遠游”這樣的曠達，亦有“知君不再見，欲去且少留”那樣的惆悵。而這份悵惘愁情，當是作為遠境之地的天涯海角的天然底色。因為“野曠天低樹”，所以“魂夢亦凄涼”，說的大概就是這個意思。除了蘇軾，被貶至三亞崖城的唐相李德裕，以及宋朝被貶至海南的李綱、趙鼎、胡銓和李光，都在“天涯海角或重逢”，并增添了諸多愁緒。在今之海口五公祠里，有一副堪稱經典的對聯，述略了他們的“先其所憂，后其所樂”：“于東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論；處南海中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬里見孤忠。”李德裕曾作《登崖州城作》一詩，心念故土、情系長安：“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。”而胡銓與趙鼎同朝為官，又先后被貶，胡銓有《哭趙鼎》一詩，可見丹心壯懷：“以身去國故求死，抗議犯顏今獨難。閣下大書三姓在，海南惟見兩翁還。一丘孤冢寄窮島，千古高名屹泰山。天地只因慳一老，中原何日復三關？” 是的，因為遙不可及，天涯與海角自帶愁情；因為放逐身心，天涯與海角烙有悲慨。自然，這不是天涯海角的全部。你在天涯海角的云水間，還能看到形似桅帆升起的“南天一柱”，這是清代崖州知州范云梯的題刻。今人黃代燮作《南天一柱》詩，確乎摹畫了南天一柱的石聳崢嶸：“擎天八柱昔曾聞，一柱神移南海存。石聳崢嶸千丈勢，水留深淺四周痕。悠悠歲月長無怨，滾滾波濤穩扎根。平地超然高入宇，饒他五岳眾人尊。”天涯在，海角存，南天一柱自見雄。山川依舊在，幾度夕陽紅，我們都不過是來天涯海角一游的匆匆過客，“俯天涯海角，今來古往，人物如流……”

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相思繞遍天涯路

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