笑談說龍

行攝客

在中國有一種動物被稱為“龍”。說是動物，卻從來沒人見過，但它的形象卻被描繪的淋漓盡致。它有角似鹿、有頭似牛、有嘴似驢、有眼似兔、有耳似象、有鱗似魚、有須似人、有腹似蛇、有足似鳳。它集所有地上走的、水里游的和天上飛的動物特點于一身，想必神通不小。也難怪人們對它尊崇備至。 說起龍的來歷，它起源于中國當是毋庸置疑的。因為世界各地的人都說它是“中國龍”。而中國人自己也都說自己是“龍的傳人”。 其實世上原本就沒有龍，龍是人們虛構的，由中國古代圖騰文化演變而成。其基本形象來源有多種說法，有說是來源于鱷魚，有說是來源于蛇，還有人說是來源于豬，等等，說法不一。在遠古氏族社會時，不同的氏族都有自己的以動物形象為主體的圖騰。后來以蛇為圖騰的華夏族戰勝了其他氏族，同時以自己蛇圖騰為主體，吸收了其他氏族的圖騰特點，組合成一個新的有著蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗組成的新的圖騰。這個神奇的動物形象人們叫它為龍。而下雨天那通天達地，縱橫飛騰的閃電人們便認為那就是龍的真身。 龍雖然是虛構的，但作為圖騰，它受到了人們的崇拜。這種陸上能走、水里能游、天上能飛，神通廣大的龍也就逐步的深入到人們生活的方方面面，龍的形象也一步一步的更加具體而豐滿起來，并形成了中國特有的龍文化。 在北京北海公園里有一座九龍壁。向人們清晰的描述了龍以及它的兒子們。 龍生九子，它們喜好不同，性格迥異。于是人們便賦予了它們不同的功能，并在不同的場合分別展示他們。 老大囚牛，愛好音樂。它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂。因此人們常在琴頭上刻上它的雕像。這個習俗一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的雕像。 老二睚眥，心胸狹窄，好斗喜殺。常被雕刻于刀環、刀柄等處。不僅常裝飾在古代戰將的兵器上和儀仗隊和宮殿衛士的武器上，從而更顯得威嚴莊重而充滿殺氣。 老三嘲風，形似走獸。生性好險，好四處望。殿臺角上和宮殿斜脊上的走獸是它的雕像。負責宮殿的守望和警衛。同時它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度。 這是北京太和殿，它的等級是最高的：十樣俱全。 只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。 老四蒲牢，平生好鳴好吼。受擊打時就大聲吼叫。常做為洪鐘提梁的獸鈕，可助其鳴聲遠揚。它雖為龍子，卻害怕鯨魚。遇到鯨魚的攻擊，就嚇得大聲吼叫。于是人們把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，則聲音響入云霄。 老五狻猊，形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火。因此常被做為佛座上和香爐上的裝飾。 老六霸下，又名赑屃，似龜有齒，喜歡負重，常用來駝碑。老六馱碑。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。 老七狴犴，又名憲章。其形似虎好訴訟。在獄門或官衙正堂兩側有其雕像。 老八負屃，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。 老九螭吻，又名鴟尾或鴟吻，口潤嗓粗而好吞。常做為宮殿正脊兩端的吞脊獸，據說可滅火消災。 中國龍文化的四大屬性：宗教屬性、政治屬性、藝術屬性和民間屬性。 第一、龍置根于水，可飛騰于天。下接地氣，上達天庭。據說它可騰云駕霧，飛騰于天地之間，善呼風喚雨。怒則電閃雷鳴、洪水肆虐，喜則風調雨順、五谷豐登。人們尊其為龍王，把它作為神靈，四時祭拜。這是它的宗教屬性。 第二、古代龍是帝王的象征。它上承于天，下治于民，居高臨下，傲視八方。他自稱為"真龍天子"，并把凡是與他們生活起居相關的事物均冠以"龍"字以示高高在上的特權。比如：龍體、龍袍、龍椅、龍輦、龍舟，等等。北京歷代帝王廟里龍的塑造就把這種思想體現的淋漓盡致。這是它的政治屬性。 第三、隨著圖騰的進化與龍文華的形成與完善，人們對龍的崇拜的加深，龍在人們心目中日趨完善。人們傾注著大量的心力與技巧，塑造出無數的關于龍的栩栩如生、充滿想象的藝術作品，散落在中國各地。這是中國龍文化的藝術屬性。下面圖片拍攝于清東陵牌坊上面的石雕。眾多的龍栩栩如生，無一雷同。 第四、還有一點要提及的是，幾千年來，龍一直是皇權的代表，只有皇帝可以使用龍。到了現代，龍文化已經慢慢的大眾化了，龍也就走進了百姓中間，龍也不再是皇家的專有。比如耍龍燈，賽龍舟等，甚至普通百姓的墓碑上也刻上了龍的形象。這就產生了中國龍文化的民間屬性。

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