<p>牛蹄嶺游記</p><p> 牛蹄嶺上有二塔:其一是解放戰(zhàn)爭烈士紀(jì)念塔,其一是興賢塔。現(xiàn)在上牛蹄嶺拜謁烈士紀(jì)念塔的人數(shù)最多,而多數(shù)人不知道烈士紀(jì)念塔向東約兩里的興賢塔。這兩座塔都是對安康地方來說有特殊意義的建筑,到這里的人,瞻仰紀(jì)念塔,不忘先烈,牢記使命,更好的繼承先輩的旗幟,建設(shè)偉大的祖國;拜謁興賢塔的人,則多數(shù)人不清楚古人修塔的良苦用心,因?yàn)槿藗儾磺宄d賢塔的歷史。</p><p> 上周末,王關(guān)棣、王曉群、劉自文、雷升錄、艾全霞等約我一同上牛蹄嶺游玩。一路秋葉斑斕,菊花盛開。雞冠花大團(tuán)簇?fù)恚竟辖瘘S飄香,菜園子各種秋冬季節(jié)的蔬菜碧綠抖擻,地里的油菜、小麥、豌豆、胡豆等農(nóng)作物也條行分明,我們一路驚嘆自然的色彩,更喜歡這里老百姓的愛美與勤勞。</p><p> 車子停在牛蹄嶺村委會的院子后,迎面就是雄偉挺拔的紀(jì)念塔。我們拾級而上,大家都面色沉重,仿佛聽見隆隆的炮火,看見我解放軍將士拼死攀登、與敵血拼的景象。我記得我母親給我講述過牛蹄嶺戰(zhàn)役的一些細(xì)節(jié)。而小群的父親是南下干部,巧合的是與小群父親同病房的一位離休老干部是直接參加牛蹄嶺戰(zhàn)役的老軍人,我們在烈士塔下致敬的時候,小群給大家講述了他了解的牛蹄嶺戰(zhàn)役,講述了當(dāng)年秋雨瓢潑時我解放軍戰(zhàn)士為解放安康的英勇壯烈。他講過之后,畫家王關(guān)棣當(dāng)場表示,要用他的畫筆,創(chuàng)作一幅作品,來紀(jì)念先烈,告訴晚輩,珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活。劉自文也當(dāng)場表示,要用他的書法作品和詩歌來贊頌先烈。這是荷擔(dān)歷史、傳遞責(zé)任文化人的自覺行動。</p><p> 下了烈士紀(jì)念塔,沿著整潔的水泥公路,向東步行,去看興賢塔。老遠(yuǎn)就可以看見一個粗燥的石塔挺出于松樹之上。關(guān)棣一路勘察山梁兩邊的大勢,一面聽小群講述牛蹄嶺戰(zhàn)役部隊(duì)的布局與敵軍的防守情況。山梁的救兵糧紅艷艷的,似乎滴滴沾染著烈士們的鮮血,松樹間一叢叢野菊花也很茂盛,不由得想起了毛澤東的一句詩:“戰(zhàn)地黃花分外香。”</p><p> 興賢塔沒有很好的保護(hù)與整修。水泥的臺階歪斜不整齊,作為景區(qū)的廁所也是沒有屋頂?shù)陌肜印]有山門,在塔旁邊,有幾個香爐臺,兩三間低矮的小房子供著魁星,可見這里是民間作為私下信仰祭祀膜拜的著。塔按照正東正西方位,在正北第四層中間有楷書“興賢塔”碑額。第二層的四面都留有鑲嵌碑額的方形框架,但沒有石碑。建塔的石材風(fēng)化,縫隙張開,飛檐有的已經(jīng)損折,每個層級的石縫中,長著大團(tuán)的野菊花,也開的很旺盛。塔的東面地上堆著一些老舊的磚塊,估計(jì)是準(zhǔn)備整修用的建筑材料吧。</p><p> 興賢塔是張補(bǔ)山倡議修建的。張補(bǔ)山是清代安康有名的學(xué)者,也是一位一心一意愿意為地方鄉(xiāng)民的生計(jì)奔走呼號的士人。他看見地方受災(zāi),百姓流離,積極給地方長官建言獻(xiàn)策,設(shè)立義倉,救活百姓,他看見地方民風(fēng)澆薄,不思讀書與習(xí)學(xué)禮儀,就倡議捐學(xué)田,設(shè)義學(xué)。修建牛蹄嶺興賢塔,也是為了地方能夠多出讀書人,多培育出為國家的人才。雖然現(xiàn)在看來這個主意實(shí)在荒唐愚蠢,但其振作地方文風(fēng),培育地方人才的良苦用心,卻是可憫可憐的,公正無私的。</p><p> 牛蹄嶺山上的兩座塔,都是為安康的富強(qiáng)繁榮、穩(wěn)定幸福付出努力,做出犧牲的先輩的見證。來這里游玩的人,當(dāng)有感恩之心,當(dāng)有呵護(hù)敬愛之意,更當(dāng)有繼承先輩遺志,完成歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。</p><p>附張補(bǔ)山寫的《牛蹄嶺興賢塔記》:</p><p> 為白郡伯創(chuàng)建牛蹄嶺興賢塔記</p><p> 建塔之說,起于釋氏,吾儒所不道。自唐進(jìn)士題名雁塔,文章之士遂艷稱之。近世談形勝者,或以其邑?zé)o文峰,或以地方有缺陷,往往以人功補(bǔ)造化之不足,而其術(shù)亦時有驗(yàn)。歲丙申,余攝鳳翔,見城上巽隅有塔巍然,相傳宋范文正公所建,以代文筆者。堪輿之術(shù),大賢取之。可見事之近于義者,君子未嘗不從俗也。</p><p>興安治東廿里許曰牛蹄正當(dāng)巽位,形家謂:茲巔建塔則科名必盛。今春滇南蔡漁莊觀察按臨,亦以此為言。不知余與安康陳余山明府、張補(bǔ)山孝廉、何賡齋明經(jīng)暨諸茂才已籌及此。上下之心,不約而同,天人之機(jī)不可失也。明府方核計(jì)庫藏羨余以為匠工資,士民聞之曰:郡邑大夫皆不茍取吾民者,茲事之舉非其私圖,且勤恤民隱,不肯為時詘舉贏以厲吾民,蓋共助之,無使有或后之譏。予聞而樂之,樂僚屬之有嘉德也;樂士民之無違心也。乃屬明府鳩工集眾,擇士之才者董其事。石伐于山,磚沽于市,削之、斵之,鼛鼓以興。</p><p> 經(jīng)始于庚子夏五月三日,蕆事于七月暨望。其層七,循常制也。其高四丈六尺,底寬一丈二尺。第一二層嵌石左右,其上為郡人士射甲乙科者題名地,其下書督工暨捐資者姓名,示不沒善意。第七層肖魁星石像,其下稍南建文昌關(guān)帝祠。蓋此地舊祠關(guān)帝,而文昌則新增之,以備多士春秋修祀事者。</p><p> 落成日,會率僚屬紳士登高而觀,心境為之一爽矣。東望黃洋河抱棗園而西注于漢,問神禹之穴猶有存焉者乎;北眺牛山,則崔忠惠王掘黃腰獸處,山形若渴牯奔池,嘆古人命名之不誣;其西鳳凰鯉魚諸山,出沒云際,有如翔如躍之形,而月谷阪歷歷在目,直達(dá)漢陰。茲孟達(dá)所謂沃美者歟;南則五峰如指,歃于天半,俯視玉屏,文武諸峰,如筆架到于幾案,洵坤靈奧區(qū),宜其磅礴郁積之氣秀發(fā)人文矣。言未已,紳士之賢者興曰:民不勞而事畢舉,不可無文以記之。</p><p> 予謂:茲塔之建,邑之賢才于是乎興;地之形勝于是乎壯。行旅之往來于是乎憩息;士子之瞻拜于是乎肅將。其所關(guān)綦重矣,豈釋子藏舍利。</p>
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