拜謁炎帝陵

鄭樹榮

2020年11月4日，金秋季節(jié)，秋風(fēng)氣爽，稻黃谷香，桔熟菊黃。我們一行四人從翁源經(jīng)武深高速公路，驅(qū)車二百八十公里到達(dá)湖南炎陵縣，作為炎黃子孫，我們懷著虔誠(chéng)的心情慕名前往拜謁中華民族的人文始祖炎帝陵。 炎帝神農(nóng)氏是我國(guó)上古時(shí)期杰出部落首領(lǐng)，與黃帝軒轅氏一起并尊為中華民族的人文始祖，是中華農(nóng)耕文明的開創(chuàng)者和奠基者。炎帝為了尋找草藥為民醫(yī)病，嘗遍百草，足跡遍及天下。晚年時(shí)南巡，因?yàn)檎`食了斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣的鹿原陂，即湖南省株洲市炎陵縣炎帝陵。炎帝陵位于炎陵縣城西19公里處的鹿原陂，景區(qū)對(duì)外開放游覽區(qū)面積3.6平方公里，由祭區(qū)、拜謁區(qū)、緬懷區(qū)、皇山游覽區(qū)和洣水風(fēng)光帶等五大功能區(qū)110多處自然與歷史人文景觀構(gòu)成。炎帝陵“漢載有陵，唐有奉祀，宋建陵廟，清定形制”，數(shù)千年的香火傳承，成就了炎帝陵"中華民族人文圣地，全球華人精神家園”的崇高歷史文化地位，被海內(nèi)外炎黃子孫譽(yù)為"神州第一陵”，是海內(nèi)外炎黃子孫謁祖祈福、旅游觀光、研學(xué)交流、文化體驗(yàn)以及接受中華傳統(tǒng)文化教育和愛國(guó)主義教育的知名旅游目的地，同時(shí)，炎陵縣也屬井岡山革命根據(jù)地重要組成部分，同屬客家方言區(qū)。 炎帝陵現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、中華全國(guó)歸國(guó)華僑愛國(guó)主義教育基地、海峽兩岸交流基地、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)十大古典陵墓園林、中國(guó)最佳農(nóng)耕文化旅游勝地、湖南十大文化遺產(chǎn)、湖南十大文化地標(biāo)之首，入選《中國(guó)國(guó)家自然遺產(chǎn)、自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄》。炎帝陵祭典” 系國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選“全球最具影響力的十大根親文化盛事。 　　炎帝陵是炎帝神農(nóng)氏的安寢之地。炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后，已有千余年歷史，隨著歷代王朝的興衰更替，炎帝廟也歷盡滄桑，屢建屢毀，屢毀屢建，反反復(fù)復(fù)前后修葺不下20余次。炎帝陵占地約5平方千米，為仿清皇宮格局，分為午門、行禮亭、主殿、墓碑亭、陵寢五進(jìn)。 炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏是前后相繼的關(guān)系《周易。系辭下傳》、《漢書》《白虎通義》均載:包棲氏沒，神農(nóng)氏作。神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜氏作。《三皇紀(jì)》日:“炎帝之后凡八代，五百余年，軒轅氏代之”。《漢書.律歷志》載:黃帝“與炎帝之后戰(zhàn)于阪泉，遂王天下”。據(jù)推算炎帝神農(nóng)氏先于黃帝軒轅氏526年出生。 我國(guó)民俗通用的農(nóng)歷元年以黃帝繼位的年份為起始，故農(nóng)歷又被稱為老黃歷。 炎帝168歲，在位120年，可知其即位時(shí)為48歲，據(jù)此可推算其出生時(shí)距今5293年(5245年+48年)，即公元前3275年(5293年-2018年)。 炎帝比黃帝出生早526年(5293年-4767年)。 陵前區(qū)的天臺(tái)山入口。 兩邊各立有五根柱子，代表炎帝發(fā)明的稻黍麥粱菽五谷農(nóng)耕農(nóng)業(yè)。 傳說(shuō)有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。 神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒耜，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績(jī)顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號(hào)神農(nóng)，并被后世尊為中國(guó)農(nóng)業(yè)之神。 　　我們的古人，世世代代都用草藥治病。可是人們?cè)鯓訒缘酶鞣N草藥具有不同的藥性呢?這也要?dú)w功于我們的祖先神農(nóng)氏了，他不但是一位偉大的農(nóng)業(yè)之神，還是一位令人可歌可敬的醫(yī)藥之神。 神話故事中，神農(nóng)親自上山采藥，親口嘗過各種各樣的草藥，為了辨別藥性，他曾經(jīng)在一天內(nèi)中毒70次，都被他那玲瓏玉體內(nèi)的肝肺腸胃給化解了。他還有一條叫做赫鞭“的神鞭，用它來(lái)鞭打各種各樣的草藥。這些草藥經(jīng)赭鞭一抽打，有毒無(wú)毒,是寒是溫，各種藥性自然表現(xiàn)出來(lái)了。神農(nóng)就根據(jù)各種草藥的藥性，去給人們治病，為人們解除痛苦。所以“神農(nóng)嘗百草”的故事成為美麗動(dòng)人的佳話，千百年流傳至今。 可是不幸的事情終于發(fā)生了。一次，神農(nóng)在山中嘗到了一種有劇毒的斷腸草，他的腸子一截爛斷了。這位偉大的醫(yī)藥之神，為了解除人民的痛苦，獻(xiàn)出了自己的生命。人民自然不會(huì)忘記他的大恩大德，世世代代紀(jì)念著他。傳說(shuō)山西太原附近有個(gè)神釜岡，那里還存放著神農(nóng)嘗藥時(shí)用過的鼎。又說(shuō)在咸陽(yáng)的山中，還可以看到當(dāng)年神農(nóng)鞭藥的地方，那地方名叫"神農(nóng)原"或"草藥山”。這些可歌可泣的事跡，神農(nóng)便成了醫(yī)藥之祖，受到人民的愛戴。 人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國(guó)的川鄂、陜交界傳說(shuō)是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。 　　 炎帝出生于” 民知其母、不知其父”的母系氏族社會(huì)晚期。 神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一-個(gè)石洞里,傳說(shuō)他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏剑Q炎族，大家就稱他為炎帝。 傳說(shuō)炎帝有三位母親，生母為上古少典郵落之妃任姒(si),又叫女登、安登。炎帝幼時(shí)，養(yǎng)母神鷹為其遮風(fēng)擋雨，乳母仙鹿為其哺乳，因此尊度鹿為其恩母。鷹鹿廣場(chǎng)東西側(cè)分立鷹、鹿石雕各一，以紀(jì)念鷹、鹿對(duì)炎帝的養(yǎng)育之恩，石雕高均為4.26米。意寓炎帝圣誕農(nóng)歷四月二十六日。 圣火臺(tái)坐落于米水東岸的龍珠山之巔，高50米。高臺(tái)為正方形，邊長(zhǎng)25米，中央為三層圓臺(tái)，寓“天圓地方”之意。中心圓臺(tái)矗立一塊高3.9米，體積31立方米的紅色點(diǎn)火石，石頭_上鐫刻著-一個(gè)1米見方的“炎”字，狀若火焰，紀(jì)念炎帝以火德王天下，文明肇始，薪火相傳。自1993年世界華人華僑龍舟賽點(diǎn)取“炎黃圣火”火種始，每逢國(guó)家有重大節(jié)慶活動(dòng)，均可在“圣火臺(tái)”擊石點(diǎn)取火種，逐成常例。 簋（gui鬼音），古代祭祀禮器,用于盛放祭品的器皿。炎帝陵九簋為依照全國(guó)各地出土的有代表性的祭簋仿制而成的石簋，陳列于公祭廣場(chǎng)左前側(cè)，從北向南依次為:乳釘紋簋、癸再簋、利簋、禽簋、獸面紋簋、師酉簋、冬戈簋、陳侯簋、秦公簋。陳九簋以示對(duì)祭天子之至高禮制。 　　神農(nóng)大殿位于炎帝陵皇山南麓的公祭廣場(chǎng)，坐北朝南,為仿清式皇宮建筑，中軸對(duì)稱布局，由重檐廡殿頂主殿、單檐歇山式配殿、重檐攢尖式四角方亭、單檐柱廊式連廊、三級(jí)宮殿式臺(tái)基組成。大殿建筑面積1680平方米，高22.9米。殿內(nèi)供奉著炎帝石雕祀像,并布有炎帝功績(jī)壁畫，祭臺(tái)、拜墊、石刻聯(lián)柱、神農(nóng)紫竹樽等陳列。 　　神農(nóng)殿就是后代人為了拜祭炎帝而建造的，每年都會(huì)有許多海內(nèi)外游人到此參加尋根謁祖的隆重祭祀活動(dòng)。走近神龍殿，這里四周遠(yuǎn)黛環(huán)繞、山林幽幽、視野開闊，殿身屋檐翹角、古樸凝重、氣勢(shì)恢宏，整個(gè)布局給人一種深遠(yuǎn)之感。神龍殿左側(cè)是史料陳列室，里面陳列著萬(wàn)余幅國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及海內(nèi)外知名人士拜謁、視察炎帝陵的照片，墻上還掛滿了千余幅書法家們關(guān)于炎帝的揮毫潑墨。 神農(nóng)大殿是神龍殿的主殿，這是一座近年新修不久的大殿，紅墻綠屏琉璃瓦讓人感覺嶄然一新，最吸引人視線的是前面用來(lái)支撐整個(gè)大殿的十根石柱。石柱高約5、6米，皆由完整成塊的大理石雕刻而成，上面是飛龍騰云，一鱗一角甚是分明，真正的精雕細(xì)琢。站在門前，一眼能見到大殿正中立著巨大的炎帝像。炎帝手持谷物，慈眉善目，一臉親切。大殿四面的墻壁上都是炎帝壁畫，每一幅壁畫都突出了炎帝神龍氏的一大功績(jī)，或帶領(lǐng)播種、或品嘗百草、或制造農(nóng)具、或發(fā)明弓箭、或開洞鑿窟、或制弦琴、或絞絲織布、或煉制陶器。我們一路看去，感慨萬(wàn)千，原來(lái)食之文明、穿之文明、住之文明、樂之文明就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)源，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，綿延了幾千年才有了今天的燦爛輝煌。 銀杏樹，俗稱“公孫樹”,有“祖先種樹，子孫乘涼”之意。“干年銀杏樹”位于午門廣場(chǎng)南向,樹齡達(dá)1400余年，雌雄雙株依偎生長(zhǎng),蔚為奇觀。 午門為炎帝陵殿正門，高8.67米，寬2.6米。兩側(cè)為戟門，高6米、寬2米。午門為明清時(shí)期帝王宮城的正門，是皇帝出入和舉行重大活動(dòng)的地方。清代，群臣在午門前待朝或候旨。清雍正十一年(1733)，奏準(zhǔn)以國(guó)庫(kù) 銀兩對(duì)炎帝陵進(jìn)行大修，按照工部頒發(fā)的樣式，炎帝陵大殿前設(shè)置三門，中為午門，左右為戟門。此規(guī)制沿襲至今。舊時(shí)，炎帝陵午門只在大祭日開啟。盛放《御祭文》和香、帛的龍亭由午門進(jìn)出，欽差官及陪祭各官則由東戟門入，西戟門出。 　　午門上嵌有白色大理石正楷書寫的“午門”二字，大門邊除了立著兩座石獅，還擺著兩面大鼓，是為了祭祀活動(dòng)準(zhǔn)備的，許多游人都在鼓前作敲擊狀拍照。午門的右側(cè)是長(zhǎng)長(zhǎng)的崇德坊，上面刻滿了對(duì)炎帝陵的捐款數(shù)額和單位。 墓碑亭為四角攢尖式結(jié)構(gòu)，亭高5米,頂高8米，進(jìn)深5米，中置漢白玉墓碑，碑銘“炎帝神農(nóng)氏之墓"為原中共中央總書記胡耀邦手書。碑身高1.986米，碑冠高0.4米,厚0.17米,暗寓碑銘題書時(shí)間為1986年4月17日。 　　炎帝陵的分叉路口立著一塊大牌坊，正面刻原國(guó)家主席江澤民手書“炎帝陵”；背面刻陳云同志題詞“炎黃子孫、不忘始祖”。 帝母呈祥 201 2年11月3日，壬辰年海峽兩岸公祭炎帝陵。那天上午天氣本來(lái)陰陰的，音樂聲中，祭祀隊(duì)伍緩緩走向大殿，當(dāng)所有的人都到達(dá)指定位置，天空突然放出燦爛的陽(yáng)光，大家頓覺眼前一亮。更有一只雄鷹，在主持人宣布祭祀開始時(shí)，從皇山上高高飛來(lái)，繞著大殿盤旋飛翔。 　　自1993恢復(fù)官方祭祀以來(lái)，炎帝陵的各類大型祭祀典禮活動(dòng)連年不斷。 一般于重陽(yáng)節(jié)左右，舉行盛大的公祭炎帝儀式。整個(gè)儀式的程序?yàn)椋好C立；九響鐘鼓；主、陪祭人就位；燃燭、上香、獻(xiàn)爵；恭讀祭文；敬獻(xiàn)三牲；播放頌曲；敬獻(xiàn)花藍(lán)、敬獻(xiàn)功德錢；鳴炮九響；祭祖鞠躬。祭祖儀式結(jié)束后，在廣場(chǎng)上演出在型祭祀歌舞《光華千秋》，分序幕（炎帝神農(nóng)）、采藥（踏遍青山）、農(nóng)耕（荒野田歌）、狩獵（野山梆歌）、蠟酒（蠟歌祭酒）、尾聲（光華千秋）6幕。祭文：巍巍圣祖，懿德難忘。辟理統(tǒng)緒，肇啟明光。始作耒耜，藝谷種桑。績(jī)麻為布，裁衣制裳。遍嘗百草，袪病除殃。摶土作陶，以燠以藏。日中為市，殖貨通商。底定歷法，燮理陰陽(yáng)。引弦治琴，八音鏗鏘。澤被萬(wàn)代，申錫無(wú)疆。 盛德烈烈，降福禳禳。三湘有幸，長(zhǎng)發(fā)其祥。鍾靈毓秀，代出賢良。更有來(lái)者，多讓不遑。闔省民眾，并力共襄。改革發(fā)展，謀富圖強(qiáng)。敢為人先，踐實(shí)言倡。四化兩型，福祈城鄉(xiāng)。主政至誠(chéng)，盛以是邦。黽勉敬事，民情是量。夙夜匪懈，冀民安康。炎帝其祐，定卜隆昌。 靈其鑒之，伏惟尚饗！ 　　炎帝陵民間祭祀以告祭為主。祭祀時(shí)間多選在每月的初一、十五以及各種節(jié)令、節(jié)慶。此外，每逢炎帝生辰日（農(nóng)歷四月二十六日），炎陵方圓幾百里的群眾都會(huì)匯集于炎帝陵，祭祀炎帝，祈福求平安。 　　炎帝對(duì)中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，他教民生存，還教民智德。炎帝一生辛勞，無(wú)私奉獻(xiàn)，卻不忘其報(bào)，最終帶著后裔在與自然和社會(huì)的斗爭(zhēng)中，擺脫了愚昧和野蠻，一步步走上文明。正因?yàn)槿绱耍椎郾蛔鸱Q為華民族的人文始祖，受到普天下炎黃子孫的世代拜祭。 白鷺守陵是炎帝陵奇異的景觀。白鷺為何為炎帝守陵?有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳炎帝老祖宗逝世后，不但人間處處哀痛，飛禽走獸也為之悲傷。飛禽王國(guó)感恩炎帝老祖宗制耒耜播五谷，減少了對(duì)鳥獸的射獵，特派白鶴和大雁前來(lái)吊唁。白鶴和大雁受命后，身披孝服，口唱悼詞，日夜兼程地飛來(lái)。可是，路途遙遠(yuǎn)，它們飛啊飛啊，飛了好久才到鹿原陂，而這時(shí)炎帝老祖宗的靈柩已經(jīng)下葬了。因?yàn)闆]有趕上葬禮，它們心中更加難過，就天天在炎帝陵前哀哭。哭啊哭啊，它們把聲音都哭啞了，身體也哭瘦了，就變成了今天的樣子。玉皇大帝被它們的虔誠(chéng)感動(dòng)了，頒下諭旨賜封它們?yōu)樘焓梗朗来鸀檠椎劾献孀诹辍?lt;/p> 　　炎帝陵里可以說(shuō)是洣水環(huán)流，古樹參天，景色秀麗。再往里走，抬眼皆是碧綠的樹木，白鷺在樹間唱著愉快的歌聲自由飛翔。我們踩著從樹縫中透過來(lái)的陽(yáng)光，踩著鳥糞一路往后山上爬去，心情也像那拖著長(zhǎng)尾巴的鳥兒一樣張揚(yáng)。 　　洣水，是湘江一級(jí)支流，長(zhǎng)江的二級(jí)支流，洣水是湘江除耒水、瀟水外第3大支流，洣水出口又剛好位于湘江大源渡航電樞紐的下游2公里處有利于通航。 洣水因流經(jīng)炎帝之寢陵而被世人稱為“圣水河”。洣水曲折迂回，兩岸群峰簇?fù)恚L(fēng)光旖旎，宛如一幅神奇而美妙的山水畫，為歷代名人墨客所詠嘆。 洣水發(fā)源于湘贛邊境羅霄山脈西麓的炎陵縣枝山腦天障沖，它的源頭有一個(gè)山村叫正門里，下經(jīng)炎陵縣平樂鄉(xiāng)，于羅浮江村匯合炎陵縣龍?jiān)幾遴l(xiāng)的龍?jiān)樱硕畏Q羅浮江。 "鹿原陂”石刻位于洣水河?xùn)|岸石壁上。刻有‘鹿原陂”三字，字體蒼勁有力，古樸凝重，為清乾隆年間酃縣(今炎陵縣)知縣趙宗文手書。 嘉樹蟠江 炎帝陵前，米水河畔、自古大木森然，有若神龍?zhí)阶Γ瑱M斜于江面上者，人們稱之"嘉樹蟠江”。明朝詩(shī)僧常默在《米水舟行》中寫道:“千峰夾水一舟行，風(fēng)景南荒感客情。花發(fā)不知春早暮，巖深時(shí)見日陰晴。奔流激石篙難抵，嘉樹蟠江纜亦橫。獨(dú)喜農(nóng)皇遺教在，梯田山上有人耕。 鱗爪崢嶸，山無(wú)石不貴。炎帝陵所在的皇山是一座土山，黃土深厚，奇妙的是皇山下臨洣水處，卻有兩處形狀非常奇特的大石頭，異常挺拔崢嶸。其中一處為“龍腦石”，在八卦廣場(chǎng)前方，像巨龍?zhí)ь^望天。另一處為“龍爪石”，在炎帝陵殿右側(cè)下方，酷似龍爪。 　　龍腦石，炎帝陵前，米水東岸，有巨石凌空，酷似龍首，河水奔注噴薄，宛如巨龍鼓髻欲飛，故名“龍腦石”。相傳洣水金龍，感念炎帝恩德，留炎帝靈柩葬入炎帝陵，而后自己化為石龍守護(hù)陵寢。 　　炎帝兒女雕塑展示炎帝兒女的故事。主雕塑中間站立著為“柱”,左邊是精衛(wèi)填海的“女娃”，右邊是采藥的“藥姑”;左邊副雕塑是采集天上云霞的“桑女”;右邊副雕塑是巫山下長(zhǎng)江邊梳理長(zhǎng)發(fā)的"瑤姬"。 安寢龍宮雕塑展示炎帝為民治病誤嘗" 斷腸草”崩葬鹿原陂的故事。主雕塑是安寢炎帝的龍宮，左右副雕塑是送葬的隊(duì)伍。 錦銹瀟湘瀟湘太地，山川俊美，文化浸潤(rùn)，燦爛輝煌。建設(shè)神農(nóng)園，展示湖湘特色，遴選橘子洲頭，已陵勝狀、桃源仙校，武陵風(fēng)光、良山丹霞、天下南岳九疑早微士處勝星延請(qǐng)全國(guó)著名國(guó)體盆意大師。瑞具神，摩其形，遍尋責(zé)后，制作成巨型樹后盆題，等要造轉(zhuǎn)性境，共是八處錦繡，可謂滿但。持此勒石以志。 神農(nóng)教耕雕像根據(jù)山東濟(jì)寧出土的漢代畫像塑造，紅色花崗巖材質(zhì)。基座高0.95米，寓意炎帝九五之尊，塑像高5.65米，合高6.6米，寓意六月初六”嘗新節(jié)”感恩炎帝;底座高1.1米，寓意炎帝一心一意為民;雕像總高7.7米，紀(jì)念炎帝七月初七得道升天日。

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拜謁炎帝陵

鄭樹榮