<p class="ql-block"> 阿十妹的傳奇人生</p><p class="ql-block"> 作者：梁波</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清代后期至民國時期，鶴慶商幫成為云南三大商幫之一，商幫的興起在當時是離不開馬幫的。民國年間，人們總看到一位英姿颯爽，面若桃花，有著細挑個子丹鳳眼、腰別手槍的女馬鍋頭，帶領著有十多個趕馬漢百來匹騾子的一大隊馬幫，來回往返于茶馬古道上，常為各大商號馱運貨物，她就是大名鼎鼎的阿十妹。</p><p class="ql-block"> 阿十妹（1902一1977），鶴慶縣草海鎮(zhèn)三義北村人，從小家境貧寒，世代務農。她本姓郭，兄弟姊妹多，由于排行第十，家中按鶴慶風俗，簡單地給她取名叫郭十妹，后來人們習慣稱她為阿十妹。</p><p class="ql-block"> 阿十妹從小就許配給鄰村母屯的一戶姓母的人家做媳婦，結婚后，他男人因吸食鴉片，形同廢柴，家徒四壁，于是她與其他鶴慶婦女一樣，常常跟在馬幫后面，為人背運貨物，換取一點工錢養(yǎng)家糊口。不久，用攢下的錢買了匹小紅馬租借給趕馬人，以此增加一小點收入。她聰明正直、活沷熱情、又不失端莊大方，時常幫趕馬哥們洗洗刷刷、縫縫補補，大家困頓時，她一曲曲高吭嘹亮的白族民歌總能使大家精神振奮起來。她能講會說，面對兵痞、土匪她都能從容應對，隨到一處她都很受人喜歡。</p><p class="ql-block"> 久而久之，花樹村楊之光、楊渭光兄弟倆的大馬幫（各有三十多匹馬，被推為湊斗幫的馬鍋頭）常請她代為當趕馬的馬鍋頭。后來，她自己的騾子也有了十多匹，各趕馬漢帶著馬匹入伙，大家推她為大馬鍋頭，頭騾上插一面繡有十朵姊妹花的幫旗。她身先士卒，機智靈活，公平正直，率領的馬幫東到省垣、南走夷方、西達瓦城（緬甸曼德勒）、北上川康，山遙水復，總能遇難呈祥，逢兇化吉，從沒有大的失手過，在茶馬古道上有著良好的信譽。</p><p class="ql-block"> 一次，她帶領的馬隊到焦石洞，碰到土匪草上飛和他的嘍啰要打劫。草上飛心狠手辣，又是獨臂，在江湖上惡名遠揚。她與草上飛一通"黑話"交談后，草上飛立即揮手放行。</p> <p><br></p><p> 又有一次，她的馬隊到沙壩，警察看到一個趕馬婆孃竟然腰別手槍，就上前去勒令要收繳。只見她不慌不忙，跳下馬來，掏出王大軍人的名片。警察一看，是臺兒莊戰(zhàn)場上率先登上禹王山，血戰(zhàn)日本鬼子的大英雄王大軍人（即王炳章將軍）的名片，連聲說：“失敬！失敬！”熟悉歷史的人都知道，那時候，王炳章將軍可是全國人民景仰的大英雄。</p><p> 阿十妹一生沒有生育過，但領養(yǎng)有一個義女，叫母招鳳，嫁在天王廟村，近年去世。久走江湖，她還收養(yǎng)過幾個干兒子、干女兒的，幫她趕馬的北山河村人張品宣，就被她撮合成干女婿，后客逝于牛街。</p><p> 除趕馬外，阿十妹還零星的做過一些順路的買賣，據(jù)說慶昌和商號的貨從不賒銷，但卻只賒給她一人。她豪俠仗義，與資本家丁家的小老婆（主持商務的人）、開客棧的松桂人吳玉鳳的母親等結為姊妹。</p><p> 阿十妹識字不多，但白語、漢語講得湯湯流水，還能講簡單的納西語、藏語等，每到夜深人靜時，大家都休息了，她還在算"碼碼賬"呢。</p><p> 新中國建立后，阿十妹曾在家打草鞋到云鶴樓下賣。她早年的婚姻雖然不幸，鶴慶話說的“嫁漢不著，強當吃藥"正映在她身上，但她不抱怨，很努力地去打拼著。晩年，她男人去世后，孝感村的趕馬人楊老安曾和她生活在一起。她的馬匹在援藏時征用了，她因此得后來得到黨和政府的優(yōu)待，終老于后街幸福院。阿十妹的一生，說明了鶴慶婦女勤勞善良、聰明能干，正應了滇西那句俗話：“討個鶴慶婆，好比當馬馱。"</p><p>（注：主要參考《鶴慶縣志》，結合筆者采訪調查資料整理而成）</p>
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